揭秘塔利班最高领袖阿洪扎达

阿洪扎达，一直是盛传的阿富汗塔利班的最高领导人，也是最高领袖。截至目前，阿洪扎达一直尚未露面，网络上也仅仅只是流传着其少量的照片，似乎就像一个传说一样。在资料如此匮乏的情况下，就让我们在孔德军教授的带领下，一起走近这位神秘人物，或许可以对了解阿富汗塔利班提供一些参考。

关于塔利班及其领导人的一些术语解惑

阿洪扎达1967年10月19日出生于阿富汗坎大哈省努尔扎伊部落一个清贫的宗教世家。其全名海巴图拉·阿洪扎达。一般加在其名字前面的“穆拉维”指其宗教学位，就像西方人在拥有博士学位的人名前面加“Dr”一样。和大部分阿富汗人一样，其名字由阿拉伯语和普什图语组合而成。“海巴图拉”是阿拉伯语，意指“真主之赏赐”；“阿洪”是普什图语，意为学者、教师；“扎达”是阿拉伯字母拼写的普什图语，一般指“更加”、“增加”、“多福”等，这里可以理解为语气助词，指“真主之赐的优秀学者”。“穆拉维”严格来说应该音译为 “贸莱威”，是波斯语文化圈（包括伊朗、阿富汗甚至整体南亚次大陆上）对拥有最高级别宗教学位者的称谓。

● 阿洪扎达，塔利班第三代最高领袖（现任）（维基百科）

阿富汗的所有政党几乎都是宗教政党或有宗教背景。政党领导人前面一般会加“毛拉”或“贸莱威”等代表学位的头衔。在阿富汗文化中，“毛拉”指具备一定宗教学识的宗教学者和尚未最终完成宗教学校全部课程的宗教学生。只要该人没有毕业或不再继续求学，无论年龄多大资历多老，都被称为毛拉，但不能被称为“贸莱威”。“贸莱威”指已经毕业且对圣训有一定研究的人，是阿富汗地区最高级别宗教学位头衔。从头衔上看，阿洪扎达比塔利班创始人毛拉奥马尔拥有更高宗教学位和地位。

在阿富汗普什图语言中，塔利班专指那些仍然在清真寺或马德拉萨学校初级班（宗教小学或中学）学习的学生群体。

阿富汗塔利班与巴基斯坦塔利班

我们现在熟悉的阿富汗塔利班（简称阿塔）指毛拉奥马尔1994年创建的学生运动或组织，只在阿富汗境内活动。阿富汗塔利班公开表示禁止任何组织或个人利用阿富汗领土威胁其他国家，近年同阿富汗政府和国际社会保持着对话接触，但仍在联合国的制裁名单上。

● 在阿富汗拉格曼省，塔利班成员在他们控制的地区。（纽约时报）

我们所熟悉的巴基斯坦塔利班（简称巴塔）创建于2002年，当时巴基斯坦军队控制了巴阿边境部落地区，以阻止武装分子在与阿富汗接壤的边界地区流动。2007年，贝图拉·马哈苏德所领导的这一组织正式宣告正式成立。目前的巴塔，是指至少由三个以上具有宗教学生背景的非法军事组织结成的联盟或合并体，2009年2月23日，该组织名称改为“圣战者舒拉委员会”。但外界还是将他们称为“塔利班”。巴塔是巴基斯坦政府和国际社会普遍认定的恐怖组织。

● 9.11恐怖袭击事件发生后，巴基斯坦政府决定同美国政府建立同盟，此后，巴基斯坦的许多武装力量开始打击伊斯兰堡政府，其中部分人创立了巴基斯坦塔利班（简称：TTP）。（DW德国之声）

虽然都叫塔利班，但阿塔和巴塔之间的诉求相差十万八千里，阿塔的诉求是民族解放并建立伊斯兰政权；巴塔的诉求是推翻“巴基斯坦伪伊斯兰政府”。阿塔认为美国及西方国家占领了他们的国家，他们的目标是赶走侵略者并恢复国家统一；巴塔认为真正的伊斯兰国家是以教法为宪法的国家，而不是“摆脱印度教迫害并由穆斯林作为主体民族的国家”（而这正是巴基斯坦统治阶层对“伊斯兰国家”的理解。巴塔认为印巴分冶后，巴基斯坦政治家欺骗了为分治立下汗马功劳的伊斯兰学者，将巴基斯坦建成一个徒有伊斯兰虚名而走世俗化道路的国家）。

如同汉语言文化中的“小姐”，在阿富汗文化中，“塔利班”这一称呼在不同的时间和地点有不同的意思，有时表示尊重，有时表示揶揄。因为学习宗教知识而受人尊重，因为水平有限而遭人揶揄。

阿洪扎达思想释疑

阿洪扎达出生于宗教世家，其父穆罕默德·阿洪是萨菲德·拉万村马鲁克清真寺的宗教学者和伊玛目。阿洪扎达早期在其父亲那里接受宗教教育。苏联入侵后，举家迁往巴基斯坦俾路支省奎达，此间阿洪扎达在那里的一所马德拉萨（伊斯兰宗教学校）学习。

● 巴基斯坦俾路支省奎达位置图

阿富汗的所有政党几乎都是宗教政党或有宗教背景。政党领导人前面一般会加“毛拉”或“贸莱威”等代表学位的头衔。在阿富汗文化中，“毛拉”指具备一定宗教学识的宗教学者和尚未最终完成宗教学校全部课程的宗教学生。只要该人没有毕业或不再继续求学，无论年龄多大资历多老，都被称为毛拉，但不能被称为“贸莱威”。“贸莱威”指已经毕业且对圣训有一定研究的人，是阿富汗地区最高级别宗教学位头衔。从头衔上看，阿洪扎达比塔利班创始人毛拉奥马尔拥有更高宗教学位和地位。

● 塔利班的创始人和精神领袖毛拉奥马尔（维基百科）

阿洪扎达在信仰学上遵奉马图里迪学派，在教法上依据哈奈菲学派。或许因为他对圣训学和法学有较为深入的研究和实践，他对宗教的理解比他的前任更为全面，视野更为开阔。在处理一些问题时，虽然以哈奈菲学派为标准，但也会参考圣训及其他学者的观点，尤其在处理经典中并无明确规定的一些当代问题时，他会参考一些当代著名伊斯兰学者的观点。事实上，当代国际上著名的哈奈菲学派大多比较理性，能站在全球视角看待问题，具有全局观，能够与时俱进。这对阿洪扎达影响较大。这在塔利班思想史上开启了新的一页，也就是说今天的塔利班在解释宗教问题或处理国家大事时，可能会与时俱进，因时制宜，因地制宜，不再像二十年前的塔利班那样刻板僵硬、唯我独尊，甚至在妇女、教育等问题上实则遵奉部落文化，却自认为维护宗教教义。

2016 年，阿洪扎达住在巴基斯坦奎达的豪斯·阿巴德地区，直接领导俾路支省10所宗教学校。

阿洪扎达不是军事指挥官，但属于享有盛誉的宗教领袖，在塔利班组织中一直负责发布主要法特瓦（教令）并解决塔利班成员之间的宗教问题。即便奥马尔和曼苏尔在世时，在教令问题上都会征求阿洪扎达的意见，但当时并无最终决定权。笔者猜测，前两任在世时的阿洪扎达经常面临着秀才遇到兵的窘境。

较之战争，阿洪扎达更热衷于司法问题和宗教研究。

政治主张

驱逐侵略者；将阿富汗建成一个由伊斯兰沙里亚法统一起来的伊斯兰国家；建立一个包容的伊斯兰政权；取缔狂热的部落主义等。即其主张在阿富汗边界之内，没有在阿富汗之外建立政权的国际主义话语。

人生轨迹

1978年4月努尔·穆罕默德·塔奇上台后，建立亲苏联政府，阿洪扎达遂参加反对该政府的斗争。

● 努尔·穆罕默德·塔奇（1917年7月15日－1979年10月9日），阿富汗政治人物，为阿富汗民主共和国领导人。

后来，他举家迁到阿富汗邻国巴基斯坦，在那里他定居在俾路支省Jungal Bir Alizai难民营。1980 年末，他曾参加阿富汗苏联战争，期间担任“圣战者导师”。

1994年，成为塔利班的早期成员之一。1995年塔利班占领法拉省后，他成为那里的一位宗教警察。1996年，被任命为东部楠格哈尔省塔利班军事法庭的负责人。不久担任最高法院副院长。

后来阿洪扎达搬到坎大哈，在那里担任圣战伊斯兰学校的讲师，这座学校深受塔利班领导人奥马尔重视。

2001 年美军发动阿富汗战争后，阿洪扎达成为塔利班宗教学者理事会的负责人，兼任阿富汗伊斯兰酋长国伊斯兰法院的首席法官、奥马尔的顾问、奎达舒拉委员会的高级成员等要职。在针对美国和阿富汗联军中，阿洪扎达在“恢复和组织圣战”方面发挥了“积极的领导作用”。

2015年，阿洪扎达被任命为曼苏尔的两位主要副手之一。成为最有影响力的高级领导之一，因为曼苏尔极少露面，出于安全等原因不公开出席会议，另一位副手西拉柱丁·哈卡尼主要负责军事事务。因此，阿洪扎达的影响越来越大。

临危受命

2015 年5月22日，时任塔利班首领曼苏尔被美军无人机炸死，该月25日，塔利班最高指挥机构——“材优干济协商委员会”宣布阿洪扎达为塔利班领导人。塔利班消息人士称，曼苏尔已在遗嘱中指定阿洪扎达为他的继任者，这种作法符合塔利班的执政理念，即根据“正统哈里发模式”前任最高领导人可以指定其继承人。阿拉伯帝国历史上的第二任哈里发就是第一任哈里发所指定的。

● 阿富汗塔利班第二任最高领袖，2016年死于美军空袭（半岛台）

据外界分析，曼苏尔死后，塔利班可能面临内部分裂，但阿洪扎达迅速得到了各路反美势力的支持，其地位才得以稳固。网上甚至传言基地组织领导人扎瓦赫里也曾向他宣誓效忠，但其真实性不得而知。据目前观察，这些言论主要来自阿富汗副总统萨利赫和isis方面。萨利赫近日在向西方求助时声称，塔利班和基地组织的关系就像可口可乐与百事可乐的关系。Isis组织在2017年6月25日发布的一段视频中说：“基地组织已经沦为塔利班的跟班”。基地组织自isis兴起后早已风光不再，其高层几乎被美国中情局完全渗透，某种程度来看，与其说其是目前主要恐怖事件的策划者，倒不如说已经成为isis的“以毒攻毒者”。目前的基地组织高层可以说处于与美国中情局共舞的状态。塔利班整体上唯恐躲之而不及。阿洪扎达所代表的塔利班组织与其核心诉求更不相同，他们间结盟的消息到底是什么烟雾弹，还需进一步观察和研究。

塔利班与美国在核心问题与整体利益上也完全是脱钩的，这使得阴谋论者无法自圆其说。

但不能说阿洪扎达完全不具备恐怖主义背景，也不能排除他和美国之间有局部合作。据塔利班南部阿富汗问题的主要发言人优素福·艾哈迈迪说，阿洪扎达的小儿子阿卜杜勒·拉赫曼于2017年7月在赫尔曼德省盖雷什克的阿富汗军事基地发动自杀式袭击时死亡，该次行动得了阿洪扎达的批准。

2016年9月，阿富汗《太阳之光》电台报道，阿洪扎达上任后，由贸莱威纳奇布拉·胡纳尔领导的异见军事组织怀疑这是巴基斯坦情报部门的一手安排，开始向塔利班宣战。这是阿富汗塔利班和巴基斯坦塔利班在正式分道扬镳的一大表现。

阿洪扎达的头衔是“信众的领袖”（Amir al-Mu'minin），这也是他的两位前任的称号。在塔利班内部，他的命令如同圣旨，任何人不可违抗，享受终身制。在国家大事上，塔利班的“最高国家权力机关”——中央协商委员会只有提案权，没有决定权。

阿洪扎达在每个省设立了一个影子省长，领导该省协商委员会，以调查滥用职权的指挥官或战士。

扭转乾坤

阿洪扎达上任时的塔利班前途渺茫，虽然占据了一些偏远的农村和山区，但其势力一直无法影响城镇。塔利班成员整天在美军轰炸和加尼政府的打击下东躲西藏，只能制造一些偷袭活动，无力与美军正面交锋，其领导人更是不敢公开露面。当时塔利班的策略是：对内能打就打，不能打就跑；对外自行其事，自尊自大。

阿洪扎达上任后，在战略和战术上均进行较大调整。根据塔利班运动“圣战之声”官网公布，阿洪扎达成功地在该国“恢复治安”，并推动了伊斯兰法的普及。其下大力气推广伊斯兰主义，淡化民族主义甚至普什图主义，赦免放下武器的敌对者，接受加入塔利班的所有阿富汗人，与其他政党甚至昔日的一些死敌化敌为友。表现出对内能打能谈，对外广泛结交；表示不会允许任何人借助阿富汗领土攻击中国、美国、俄罗斯在内的任何国家。

2016年7月30日，阿洪扎达甚至在一份公开声明中呼吁加尼总统：“你们只要和侵略者解除联盟，我们之间就可以达成和解。今天的你们与侵略者合作，昔日的阿富汗傀儡政府与英国、苏联合作，在本质上你们和他们是同一副嘴脸！塔利班的宗旨是将阿富汗统一在沙里亚法之下。赦免的大门（为所有愿意合作的人）是敞开的。”

阿洪扎达于 2017 年 2 月 26 日发表声明，呼吁阿富汗人在阿富汗植树造林，强调其在伊斯兰法中的重要性。

2017年3月24日，“伊斯兰国”组织发布了一段名为《在史诗般的战斗之门上》的宣传视频，将阿洪扎达描述为“塔利班暴君”。

2018年6月9日，阿富汗总统阿什拉夫·加尼宣布与阿洪扎达领导的塔利班达成短期的停火协议。

2020年2月29日，阿洪扎达领导下的塔利班在卡塔尔与美国签署了历史性的和平协议，阿洪扎达称该协议是该组织“重大的胜利”。

● 美国与塔利班在多哈签署和平协议（半岛台）

阿洪扎达宣布，塔利班将赦免任何“参与对伊斯兰酋长国（塔利班）的敌对行动或任何对伊斯兰酋长国持保留态度的人”。

2020 年 5 月 20 日，塔利班发出了一封长信，其中阿洪扎达敦促美国“向前迈进”，以执行该年2月29日在多哈签署的和平协议。

阿洪扎达在声明中说：“伊斯兰酋长国（塔利班）致力于遵循与美国签署的协议，并敦促对方尊重其义务，不要让这一重要机会付之东流。”

2020年7月28日，阿洪扎达在开斋节发表声明，称该组织即将“建立一个纯粹的伊斯兰政府”，并解释说塔利班已经履行了与美国2月29日签署的和平协议。敦促美国坚持在该和平进程中表现出“认真、关心和谨慎”态度。

2021年2月24日，阿洪扎达发布一项法令，禁止塔利班成员在没有法院裁决的情况下对任何人实施惩罚。

2021年5月起，阿洪扎达宣布加大对美攻势。

塔利班进驻喀布尔后，阿洪扎达警告该组织的成员不要因为暂时的成就而“傲慢自大”。

2021 年 8 月，阿洪扎达下令部队对美军和阿富汗政府军发动总攻，以期取得最终胜利。在阿洪扎达的领导下，美国军队撤退，塔利班控制了喀布尔。8月18日，阿洪扎达发布大赦令，决定释放“阿富汗所有监狱”的政治犯。彼时，塔利班已经控制了全国各地的主要监狱，并释放了数千名囚犯，网传其中包括isis战士、基地组织成员和塔利班高级人物，又传塔利班斩首了一些isis首领。目前具体情况无从考证。

2021年8月15日，塔利班接管阿富汗政权、控制阿富汗总统府，并做出一项重要表态——塔利班政治办公室发言人纳伊姆宣布，阿富汗战争已经结束。

● 塔利班运动政治办公室发言人及其多哈谈判代表团成员穆罕默德·纳伊姆 (社交网站)

荆棘载途

现在阿洪扎达的命运可能真的与阿富汗的命运绑在了一起。2012 年他在奎达发表演讲时，一名男子站在学生中间，近距离用手枪指着阿洪扎达，但手枪卡壳，刺杀行动失败。2019 年8月16日他在巴基斯坦俾路支省的一座清真寺参加周五聚礼时，发生了一起爆炸事件，阿洪扎达的父兄均被炸身亡，阿洪扎达幸免于难。

2021 年8 月18 日，与塔利班决策机构关系密切的瓦希杜拉·哈希米告诉媒体，该运动的领导人阿洪扎达可能会继续担任最高领导人，并由管理委员会在阿富汗掌权。

哈希米对过媒体声明，阿洪扎达可能会扮演比议长和总统更高的角色，他的副手将担任类似于总统和总理职位。

目前，塔利班最高领袖有三名副手：奥马尔之子叶尔孤白、强哈卡尼网络领导人西拉柱丁·哈卡尼和塔利班多哈政治办公室负责人、该运动的创始成员之一巴拉达尔。

未来，有四座大山摆在阿洪扎达面前,分别是：

1.经济问题。预计阿富汗经济问题很快就会凸显出来，很多人可能面临饥饿。目前企图逃跑的很多人，事实上已经面临这个问题。

2.恐怖主义问题。一：此一时，彼一时，如何和过去的恐怖主义老伙计彻底划清界限，二：能否充当中间角色，将他们引入“正轨”，三：如何和冥顽不化者斗争下去并消灭或压制他们。

3.建立包容性政府。不包容无路可走，包容的话如何包容：包容哪些？不包容哪些？都是严峻的话题。虽然塔利班高层在宗教认识和意识形态上已经发生明显转变，但在传统的普什图社会里，塔利班底层和一些支持者是否能够像其领导人一样在短时间内从“普什途伊斯兰主义”转向“专业化伊斯兰主义”，还是一个未知数。

4.获得国际社会认可。国际社会密切期待塔利班政府的政策，而不是其不断发表的声明。目前看来，与之建交已经成了一个时间问题，不少国家担心陷入国际舆论不急于表态，都在揣测他国心思，看谁先交出底牌。毕竟，在安全和经济两大领域里，国际社会与阿富汗有非常广阔的合作空间。阿富汗之于国际社会，就像一个被家长寄予厚望的孩子，家长希望他能考上大学过一个体面的生活，但他无论如何也要选择去放羊，要在群山万壑中闯出属于自己的一片蓝天。

但愿自1938年遭受英国入侵以来战乱至今的阿富汗能够在具有较高学识的阿洪扎达带领下迎来一个和平盛世。虽然满目疮痍、百废待兴的阿富汗各方面重建都不可能一蹴而就，但就目前塔利班和阿富汗的实际情况来看，与之接触并进行合作，已经成为包括美国在内大多数国家选题库里所有非最佳选项中的唯一可能选项。

作者：孔德军