章丘南部大山深处，隐藏着三个小山村。村不大，却依山傍水，静谧清幽，如世外桃源。实在佩服古人山里建村的独到眼光，仿佛是艺术家、美学家，又是修为不俗的道学家。
山村必须在峪的最深处，唯如此不能体现其幽其美。房屋一律就地取材，以山石树木为材料，随山势而建。山在村中，村随山转，秋冬捡枯枝为柴，春夏以绿树为荫，岂不正契合了道家天人合一的高妙志趣。
古人建村，首当其冲的自然条件就是水源。有一成语叫“山高水长”，水源大多在山的深处。就算山深处没有自然泉眼，但大雨后的高山吸足水分，以后很多天里，山泉自然咕咕流淌，不间断也。虽然这是地表泉水，不及地下深处甘甜，却也解决了村民用水困难。
而且深山清幽、林木繁茂之地怎么会没有水呢？所以，美丽的山村中，必然有厚重的古井。当然还有古树，树多为槐树，它是村中最为尊贵的老者，是村庄的风水和信仰。所以，古树旁边常有庙宇和菩萨。
将要带你们进入的这三个小山村，基本都具备了以上这几条件。小河与山谷蜿蜒同行，在峪的深处出现了第一个村庄，名叫“郭家峪”。刚进村，目光就被一潭碧绿，攫住。
这汪水如镜似玉，映衬着绿树林中躲躲藏藏的石屋石墙，美地让人心醉。流连水边，耳旁有鸡鸣、鸟喧、潺潺的水声及偶尔几声人语，无一处不和谐，不悦耳。所为的声音融合在一起，不但不乱，正好带给人一种由外及内的静美。这不正体现了道家天人合一、有就是无的精神境界吗！
潭水是泉水，泉子在村东面半山中。走进一条幽深的胡同，随山势往上。几经辗转和询问，终于在一条青石古街处，看到了一个六米见方的青石垒砌的水池。
水池边有通道，泉水汩汩流淌，可见可闻。水池上方有一间石头小庙，是为龙王庙。庙旁立有重修龙王庙石碑一通。泉眼在庙前、砌成井的样子。
看完古泉，往下走。但见石屋石院石墙石碾，依山傍岭，貌似散乱，但由街道串联起来，却曲径通幽，无一处不熨帖，无一处不精妙。单独分开来看，每个庭院又树影婆娑，别有景致。
这都依赖于依山势建房的自然和谐之妙处。
从郭家峪出来，继续沿乡路往前。才走几百米，绿树林中出现了一抹白墙红瓦。这就到了东八井村。顾名思义，村中原为八口井的。进村处有一石阁子券门，门上原有三间文昌阁的，现仅存券门。
此门为原先村民进出必走之门，现新修硬化水泥路，阁子门失去了实用价值，但它的人文历史价值却更显珍贵。此门建于清同治年间，如一位历经沧桑的老人，见证着古村的演变和过往。
东八井村始建于明代，一条河沟从村子中间穿过。山村一般都有这样的河沟，主要功用就是排水泄洪。下大雨时，山中最容易形成洪水，这也是选择在山坡、地势高处建房的原因。
有河沟必然有桥。东八井的石桥，大小不下七八座，古朴厚重处彰显着景致典雅。因地势原因，桥的大小不同。小桥为长方形孔，精巧别致；大桥则是青石发碹的单孔桥；一孔高耸，如月似虹，给山村增添了一丝缥缈、雅致的美。
村中古井多已闲置，村中段路边空阔处有一口井，井台青石泛着光，有一村民正在打水。水桶咯吱吱放下去提上来时，我看到了一团光影晃动着，清凉的气息扑面而来…我想，井里的水是有生命的吧！
从东八井村向西，沿一条水泥路进入另一条峪中。峪的深处藏着一个村子，这就是“西八井村”。进村的路边悬崖峭壁上有一组摩崖造像，为唐代晚期开凿。因年代久远，五个佛菩萨像的面部已损，服饰依然细致逼真。
石龛长度两米左右，高近一米。中间是佛像，两边是菩萨，最外边为佛弟子。佛龛下人工做简易供台，供着清水花果。因进村路并不宽，没有建造庙宇以保护。
经过唐代摩崖造像继续向里，左边悬崖上有一石亭。登台阶进亭，以悬崖开凿的佛台上有五尊佛像，佛龛上方有“佛光普照”几个金色大字。
下来石亭，沿一条青石古街进村。石街是清代所建，深邃悠长。沿古街徐徐上行，石缝间青草及路边的野花，给古街增添了一种苍凉的美。进村主路铺了水泥路后、再加上山村人口大多外迁，这条古街已少有人走，渐渐荒废，成了古村的见证者。
古街通向一个十字路口，路口处有一座老旧的石牌坊，牌坊前有一棵古槐。槐树只剩半截树皮，灰黑枯干，树枝斜入半空，如虬龙似鹿角。老枝处生出几簇新枝青叶，给人一种重获新生的喜悦。尤其在主杆中断的枯洞里，却生出三五根细细的新枝，树叶已婆娑成荫，完美诠释了“枯木逢春”的自然变换之奥妙。
村中多为石屋石院，依山势而建，错落有致。大门楼一律高大敦厚，笨重的榆木大门，彰显着村民的质朴与坚强。走街串巷，看到多数宅院大门紧锁，早已无人居住。有的房屋已成断壁残垣，埋没在荒草中。
在鲁中山区，我转了不少山村，看到的情况大多如此。同一个原因：年轻人都奔向城市安家落户，村中只剩下老人在固守着那一缕渐渐远去的乡愁！
写到此时，不想再多说什么。历史的车轮滚滚向前，也许在多年后的岁月沉淀中，我们会对此现象有一个近似公正的评说。
（信息来源：如尘穷游记，如有侵犯请联系删除）
很多土生土长的章丘人估计都没去过这些小山村
还不如人家路过章丘玩的
小伙伴们，是时候搞个计划
把章丘走一遍了
约不
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