绵阳真是得名于“绵山之阳”吗？

绵水流域绵竹、阳泉古县示意图。

　　清朝江苏阳湖人赵翼答和李调元的诗句“绵阳西望渺关河”，其中的“绵阳”指当时的绵州。

　　□郭平

　　绵阳前身为绵州，那么“绵阳”一名是怎样来的？有什么故事？
　　古汉语常识提醒我们，历史地名中的“阴”“阳”，大多是方位词，即所谓“山南水北为阳”或“山北水南为阴”，如汉阳、华阴等。因此，“绵阳”的“阳”，第一感总是代表方位，顺着这种思路，很容易找到“绵水之阳”或“绵山之阳”两种解释。目前，被官方认可的是“绵山之阳”说。2000年新版《绵阳市志》载，“绵阳因地处绵山之南，民国二年（1913年）依照‘山南水北’为‘阳’的古义，命名为绵阳。”但是，这种说法有两个硬伤。其一，所谓绵山，即使在绵阳本地，也是个含糊不清的概念。其二，绵阳是古已有之的地名，所谓“民国二年命名”，也不能成立。
　　绵阳并不“年轻”，笔者认为，绵阳的得名，另有渊源。

“绵”从何而来？

　　“ 绵 阳 ”的“绵”，也就是“绵州”的“绵”，从何而来？《元和郡县图志》载，绵州置于隋开皇五年（585年），“因绵水为名也”，但并没有进一步解释绵州与绵水二者之间究竟有何渊源。要知道，自古以来，绵州本州及所辖县，除绵竹外，大部分均属于涪江流域，绵水和涪水在各自汇入长江之前，是完全不相属的独立水系。作为绵州州名来源的绵水，除了清代升为直隶州之后，并不在绵州境内。
　　再来看看另一个著名的“绵”，“左绵”的“绵”。“左绵巴中，百濮所充”，语出西晋文学家左思的《蜀都赋》。“左绵巴中”，与下文的“右挟岷山”平行，这里的“绵”是“绵延（至）……”之意，和“挟”一样，均属动词。可见，《蜀都赋》里的“左绵”，原本与地名无关。
　　还 有 一 个“绵”，也不要放过：“绵左”的“绵”。一眼之下，熟悉古汉语的人容易认为：绵左，不过是左绵的倒装。这种倒装在古典文学作品中俯拾皆是，往往出于声律、对仗的需要，比如为了押韵，“慷慨”可以写成“慨慷”，“绵左”也是这样产生的吗？未必。古汉语里，表述地理方位的词，除了前面提到过的“阴”“阳”，常用的还有“左”“右”，比如“山左”“山右”表示太行山两侧的山东、山西。古人习惯于假定坐南朝北，东西两侧分别为左右，所以“绵左”很可能与“左绵”无关，而是指绵水的左岸（东岸）地域。

由“绵阳河”溯源

　　如前文，似乎还是不能解开绵阳得名的悬疑。既然《元和郡县图志》说，“（绵州）因绵水为名也”，那么不妨了解一下“绵水”。
　　绵水即今沱江的正源，发源于九顶山南麓，《汉书地理志》载，“绵竹紫岩山，绵水所出，东至新都北入雒。”“雒”“洛”相通，“入雒”即入“洛水”，洛水是沱江的古称，为长江重要支流。《蜀都赋》里，“浸以绵洛”说的就是这条河。对于河流，古人有分段命名的习惯，这种习惯至今存在。古“绵水”，即今绵远河，亦即沱江发源处至金堂县钟家河坝这一段沱江水体，长133.6公里，大部分流域在绵竹县境内。“绵远河”之名，时间较短，最多只能上溯至20世纪中后期。因为明清迄20世纪30年代末，绵阳、德阳、江油、安县、罗江、绵竹、广汉等与绵水有关联的市县数十种古代地方志，无一例外，均载其名为“绵阳河”。“绵阳河”之名，可据民国《德阳县志》定下限为民国二十八年（1939年），据明天启《成都府志》定上限为明成化十二年（1476年）。也就是说，明代至民国，“绵阳”这个河流名至少存在了463年！
　　山川河流名加方位词，往往形成地名，如“汉阳”“淮阴”等，为什么“绵阳河”自身即带有方位词“阳”？笔者认为，这正是“（绵州）因绵水为名”的关键所在，只有彻底摒弃预设“阳”字为方位词的“先入为主”之见，才可能“探骊得珠”，解开“绵阳得名”这一谜题。遗憾的是，元之于宋、清之于明，两次王朝更替，四川遭受了惨烈的兵燹之灾，文物文献损失殆尽，“绵阳河”的上溯似乎无从着手。但以我国文化传统极其顽强的延续性而言，判断绵阳河有463年历史，仍然太过保守。
　　顺便提一句，“河”为北方习用的俗称，绵水称“绵阳河”，也暗藏民族迁徙的信息。

与绵竹大有关联

　　绵阳河在绵竹境内，基本上呈南北流向，也就是说，绵阳河与长江黄河等东西向河流不同，并不适宜用来表现与南北方位相关的地理概念。
　　汉代绵竹县疆域广阔，大致包括唐宋以后的绵竹、德阳两县境域。刘备集团据蜀后，从绵竹县划出一部分，新置阳泉县。阳泉县历晋、宋、齐、梁、魏、周，直至隋代才并入雒县，所以南北朝时期，今绵竹境内，绵竹、阳泉两个县长期并存达300余年。当时绵竹县治地，在今黄许镇，阳泉县治地，后人一般认为在今孝泉镇，任乃强先生经缜密考证，判断为八角镇。
　　笔者认为，南北朝时期，生活在绵水流过的这块土地上的人们（以北方移民为主），按照自己的习惯，取绵竹、阳泉两个县名的首字，形成“绵阳”一词，作为河名。正因为有了“绵阳”这个名词，随之产生了若干相应的小地名，使“绵阳”一词顽强生存下来，走过唐宋，来到明清。“绵阳口”，特指绵水出山的水口，在今汉旺镇境内，古人从这里开始开发利用水利资源，有多条古堰，后世也称“绵阳谷口”“绵堰口”。“绵阳堡”，也作“绵堰堡”，属于明代防控氐羌的外围军事设施，应在汉旺镇或黄许镇，俟考。“绵阳镇”，即黄许镇。清代地理学者陈登龙《蜀水考》载，“（绵水）……南过绵阳镇，一名黄许镇。”
　　康熙晚期，绵竹知县陆箕永的《绵竹竹枝词》有一句“绵阳也有花千树”，这个绵阳，应指黄许镇一带。可以说，这个时期的绵阳，是绵竹人习用的小地名，一般指黄许镇，因处在蜀道关键位置，已经有一定名气，外来者不小心就误解为绵州了。
　　雍正年间，绵州升为直隶州，绵竹受绵州所辖，“绵不入涪”的地理差异被抹平，为“绵阳”一词的生长提供了更有利的土壤。

侨置两次“漂移”的结果

　　嘉庆七年（1802年）冬，乾嘉文化圈里的“大佬”、江苏阳湖人赵翼收到李调元从绵州寄来的书信，信中附有追怀二人师友之谊的四首七律。赵翼特别感动，赋诗答和。其中第一首第一句云“绵阳西望渺关河”，这个“绵阳”，已经无可置疑是指绵州。
　　早在乾隆三十六年（1771年），绵州因康熙中期以来的频年洪灾，州城严重损坏，西迁至罗江。嘉庆初，又因抢修城垣，利用涪江天险抵御“白莲教”的需要而回迁。迁州复州，是绵阳建置史上举足轻重的大事。嘉庆六七年间，绵州知州是江苏武进人刘印全，他正好是赵翼的外甥，赵翼与李调元两位老人“搭车”刘印全的家书，建立起“热线”。嘉庆年间，绵州受白莲教袭扰，李调元的藏书楼被焚毁，藏书损失殆尽，所以他的诗集里，晚年诗作散佚较多，而赵翼的诗集比较完整，收录了多首（组）写给李调元的诗。赵翼生平从未入蜀，他能如此熟练地将川西的“土”地名入诗，无疑是受李调元的影响。不难想象，李调元在书信中向赵翼介绍了迁州复州的始末，并且极可能已经用“绵阳”一词来代称绵州。
　　“绵阳”本是绵竹一个镇，为什么可以代指绵州呢？此前的“迁州”，给本来籍贯是罗江的绵州人制造了一种尴尬：罗江县在迁州的同时，即告裁撤，如果继续说自己是罗江人，有的场合显然不适宜，如果说自己是绵州人，又略觉不习惯。以李调元为例，迁州后，他在进行书面交际时，有时写“罗江”，有时写“绵州”，正反映了普遍存在的这种纠结。而当时的绵州城（即原罗江县城）与绵竹一水相隔，距“绵阳镇”仅20余里。绵州这么近，绵阳人当然要去逛一逛。就这样，“绵阳”的存在感在绵州越来越强。“化俗为雅”本是文人积习，这种氛围之下，说自己是“绵阳”人，不失为一种风趣。
　　这情形，其实和一千多年前“绵州”之名的固定，也有几分相似。那时，东晋政权南渡的背景下，发生了大量的“侨置”郡县。其中，巴西郡侨置于涪县，“左绵巴中”的概念跟着原巴西郡人“漂移”而来。“巴西”“左绵”大致在此期间开始，被逐步固化，成为具备文学典雅意蕴的地名词，特指古代绵阳地区。这种风气盛极于唐宋，以至于今天所能读到的古人著作，凡“巴西”，多指古代绵阳，凡“左绵”，均为地名，亦指古代绵阳。
　　综上所述，笔者认为，绵阳一名，溯源于南北朝时期“绵竹”“阳泉”两个县名首字的重组，重组的目的，是为了按照当时人的习惯，更加合理地表述流经两县的最重要的河流——绵水。最初，它只是河流名。
　　绵阳成为河流名后，逐渐形成若干个与河流相关的小地名，集中体现为绵阳镇，即早期古绵竹县治地。
　　明清时期，绵阳河取代绵水，成为正式河流名。绵阳作为地名，一般指黄许镇，因其地处驿道，容易被人误会为绵竹或绵州。
　　清代雍正年间，绵州升为直隶州，绵竹受绵州所辖，由于当地文人的积极使用，绵阳被用作绵州的别称。
　　民国之初，废州立县，绵阳早已耳熟能详，于是“瓜熟蒂落”，成为正式地名。
　　来源：四川省地方志工作办公室