布施，一定就要捐钱吗？弄明白了布施这三点，对你大有好处

作为佛家六度中的第一位，也是大乘佛法中，菩萨修行中最重要的一条，“布施”可谓是世人积福积德，离苦得乐所必修的法门，一般人很难理解它真正的禅意。

生活中很多人一听到“布施”二字时，往往都是愁眉苦脸的。

因为不懂佛法，且受世俗观念的影响，人们经常会把“布施”与“捐钱”挂等号，认为行布施，就意味着自己要把钱财往外掏。

这种误解实在是根深蒂固，故此人们纵有发善心的想法，但也畏惧捐赠，不愿捐赠财物，从而耽搁了自己的行善之举。

那么布施就一定要捐钱么？不捐钱就不算布施吗？非也，这种观点属实滑稽可笑。

捐钱确实是布施的一种，但布施的形式绝不仅仅拘泥于捐钱，布施的含义，也远没有世人所想的那般狭隘。

真正的“布施”是颇有学问、颇有讲究的，一般来讲，不懂布施真正含义的人，其认知自然就是停留在非常肤浅的层面上。

但如果能够弄明白以下三点，便可真正意义上做好布施，甚至可以通过布施之举来积攒功德，日后势必会迎来福缘善报，别不信。

01布施有三种，无钱也可布施，得功德

其实佛家所讲的布施有三种，分别是财布施、法布施和无畏布施。

简单区分开来，所谓“财布施”就是施予物资钱财给那些贫困潦倒的人；“法布施”是指普及法门，将自己所修功德分享于外人，劝人弃恶从善，帮助他人实现生命的价值；“无畏布施”则是用自己的智慧、言语，在他人慌乱的时候助其无畏解脱，挣脱恐惧的约束。

平日里，我们最常见也是最常用的布施就是“财布施”，而“法布施”和“无畏布施”则对施善者本身的素养有一定要求，故此并不普及。

但无论是哪一种布施，都是隶属于行大善事，只要自己可以发本我之心乐善好施，无钱也可布施，同样能够为自己换来无量功德，这一点是毋庸置疑的。

相传有这么一则禅意故事。

有一位盗贼去偷寺庙中的香火钱，途中碰巧遇到寺庙中的老僧。奇怪的是老僧并没有责怪他，反而将身上的袈裟赠送与他，希望他身披袈裟，受菩萨加持，早日脱离苦海。
到了第二天早晨，老僧发现自己的袈裟被整齐摆放于寺庙门前。
数年之后，昔日的小偷摇身一变成了举人，他竭力为寺庙捐赠物资，并当面感谢了老僧当年的施舍之恩。
而老僧对此则只是笑了笑说：“相较于那一件袈裟，我布施给你的那如皎月一般的明镜心，才更加有意义啊。”

在故事中，老僧虽然没有直接布施钱财，但却感化了小偷，使其良心发现，弃恶扬善，最终脱离苦海，拯救了一个人的下半生，相较于直接布施钱财，这等善举同样功德无量，意义非凡。

故而，想要通过布施来获取功德，也并不一定非要有钱财的加持，关键还是在于自己是否有助人的善念。有钱无心行布施，积的是小德，有心无钱行布施，发菩提本心，一样可以得无上功德。

02布施看似利益他人，实际自己最受益

据佛家记载：释迦牟尼佛在得道成佛之前，抛弃了自身世族王子的身份，每日在外托钵乞食，生活甚是穷苦。

后有一老妇人将其现状看在眼中，心里面很是心酸难受。于是她主动走上前去，将一碗白粥奉献在佛陀面前，说：“世尊，我没什么好供养你的，这是我仅存的食物，如不嫌弃，您就拿去喝吧。”

佛陀欣慰接受了她的布施，一饮而尽后说道：“所谓布施者，必获其利益;若为乐故施，后必得安乐。你拥有一颗真正的慈悲之心，功德转世后就会有大福报彰显，日后必定享福不尽。”说完之后便起身离去。

到最后果不其然，老妇人因为其乐善好施的高尚品质，帮助了不少人，也结下了不少善缘，日后那些受恩于她的人也纷纷回来报恩，至此鸿运不断，甚至整个家族也因她而长盛不衰，一改颓势，成了当地的名门望族。

从这则故事中我们不难看出，当自己能够切身为他人布施之时，看似是舍，实则为得，舍去的不过是肤浅的财物，得到的却是难能可贵的人缘，是他人发自内心的敬重，是长持久远的积极影响。

正所谓“赠人玫瑰手留余香”“积善之家，必有余庆”，布施于人，多多益善，真正受利益最深的人，永远是自己。

在行善之路上越走越远，功德福运只会越发盆满钵满，长此以往下去，哪怕自己享受不尽，子孙后代，也同样可以享受布施带来的好处福运。

03做布施要生欢喜心，也要令众生欢喜

诚然，布施也不是随随便便就能做好的，也是需要前提条件的。就好如说在布施之前，布施者不能生“欢喜心”，不能令接受布施的众生欢喜，那么这种布施就有点变质变味了。

首先从布施者的角度来讲，所谓“布施前要心生欢喜”，并不是说要高高兴兴的去布施，而是指行善者要心甘情愿，发自内心、真诚的去布施。

不能单纯的贪图名利，抱着目的性去做布施，因为这样的布施之下，自己得到的是阳德而非阴德，就算有功德存在，那也一定会大打折扣。

再者从众生的角度来讲，做布施也要令众生欢喜。

令众生欢喜，无非就是在告诫人们，做布施要讲究方式方法，在布施他人的时候不能因为对方的身份低微，就不给予别人尊重。纵使对方条件不如自己，也要懂得一视同仁，维护他人的尊严。

就好比一个人在布施别人的时候，如果态度恶劣，满是嘲讽，那么即便赠予对方再多物质钱财，也一样会惹人不快。

因为这种“布施”看似慈悲怜悯，实则是一种“耀武扬威”，一种卖弄自己的低俗行为。这样迂腐无知的“善举”做得越多，只会降低自己的格局，想借此积攒功德，自然也就是痴人说梦了。

布施不仅是一种将恩情馈赠于众生的善举，更是一种实现自我价值，完成灵魂升华的途径。

因而，在日常生活中，每个人都应该抱着真诚的心态去做布施，用正确的方式、方法去帮助他人。

如此一来，才会真正意义上做到功德圆满，唯有世间的“你我他”都满腔欢喜，我们才能真正意义上生活在欢喜的世界里，享受无边福气了。

综合以上几点，其实我们就不难得知，真正的布施，远不只是捐点钱那么简单，如果捐钱是为了求好运，求一本万利，那就毫无功德心可言了，有且只有一点点福德而已。

总而言之，修布施关键在于本心本念，行布施只是样样为自己，实乃凡夫俗子的作风，若样样为众生，才是修菩萨心肠，行菩萨之道，那才是功德无量，修得圆满了。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

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