打坐切忌不求甚解地照葫芦画瓢，8个禁忌要注意

“打坐”在佛家又被称之为“禅修、禅定、静坐”，它不仅仅是一种禅修的坐法，同样也是当下非常普及的健身方式。

坚持打坐的禅修者，一方面可以促进人体血液循环，使气脉运行通畅，增进身体健康。另一方面，还可以陶冶情操，修养身心，消除烦恼，促进心理健康。

正因为打坐的功效颇多，所以不论信佛与否，有的人总是会抽空坐上那么一坐。然而打坐功效虽好，可真正知道如何规范打坐的，却是鲜有人在。

现实中很多人在练习打坐的时候，普遍都是“照葫芦画瓢”，看着别人打坐，自己虽有心效仿，可自身却一直达不到“久坐必有禅”的效果，这就是没有领会其精髓所导致的结果。

关于“打坐”，其实也有着专属于它的标准和讲究，就好比如以下这八个规范，便是打坐时最不应触犯的禁忌，哪怕有一个，都可以让打坐的功效化为虚无。

01打坐时，别压制妄念，要转化

正如开篇所提，打坐作用有二，一则强身健体，二则明心见性，后者对于禅修者而言则是更加难能可贵的一种状态，因为只有把心沉静下来，才能开中脉，在静谧中彻悟智慧大道。

很多人打坐之所以不成功，其实就是因为定性不够，刚坐不久就开始天马行空，滋生妄念。稍有察觉，就拼命克制自己，实际上这种方式是不正确的。

因为念由心生，心平静不下来，那么念头就是压不住的，甚至还有可能越压越多，越压越乱。当自己被杂念扰得心烦气躁，那么打坐就会前功尽弃，很难从中开悟了。

故此，打坐时，切记不要刻意去压制自己的妄念，而是要学会转化妄念，将它转化成自己喜欢的事物上，以增强自己打坐的定力。

倘若实在难以转化，那就要随缘，由它来，随它去，不睬不理，叫它自然化空。

02打坐，不求神通，而为提高证悟

修行是一件神圣的事情，而不是一件神奇的事情。每一位禅修者，都应该对自己打坐的目的有正知正悟。

不要妄想通过打坐的方式来求神通，而是要借用打坐来提高证悟，这才是我们打坐的最终目的。

一个人越是追求所谓的“无上神通”，最后得来的可能不是神通，反而会因此引来自己内心的魔障。

心里有虚妄的念头并执著于其中，这就是一种我执心理，而我执又恰好是一个人步入偏门，习染魔障的根本因素，故而不得不防。

佛门人士之所以坚持打坐，其实就是为了净化心中的妄念和执念，不妄想，不贪求，才能在打坐中彻悟真理。

就如《佛经》有云：“心净则身觉轻，自心清净便是佛”。成就佛道的条件就是自心空与净，若是内心不空不净，那就注定与佛无缘。

故此，我们学佛打坐时，千万不要盲目追求神通，真正值得我们去探索追求的，应该是觉悟才对。

03打坐，忌心生淫念

所谓“万恶淫为首”，淫欲是最损人慧命善根的，尤其在打坐时，修行者要禁忌心生淫念，甚至在打坐前也不能行男女房事。

打坐的核心要领是要让大脑保持清醒，在打坐过程中一旦自身有了淫念，彼时的修行人会出现眼神不坚定，脑中有所思，心安定不下来等各种不良现象。

这时候哪怕打坐时间再久，再怎么诵念佛经，也照样是徒劳无功，毫无用处。

再从人的生理角度来讲，打坐修行之前如果行房事，那么就会导致精血亏空，出现精神恍惚，四肢乏力等现象。

这个时候，如果打坐就很容易加重身体的不适，因此，关于这一点千万不要觉得无所谓就满不在乎。

04吃饭前后，不宜立刻打坐

吃饭前后，同样是不宜立刻打坐的，这个时候打坐，很有可能给身体带来不适。

虽然打坐看似简单，只要静坐一处即可，但其实它对于能量的消耗也是颇为巨大的。当自身处于饥渴状态下，进行高强度久坐，这个时候消耗的能量会更多。

在这种的情况下，很有可能会对心脏造成压迫，出现心慌、烧心等不良反应。同样饭后也不适合立刻打坐。

因为果腹之后，食物残渣会积存在胃中，短时间内不得消化，这个时候如果久坐不运动，就会给肠胃增加负担，出现嗳气、胃疼、腹部痉挛等症状。

故而，打坐也得分时间，吃饭前后都不是最合适的时段，唯有在早晨空腹之时，或用餐1小时后入座，才是打坐的最佳时机。

05身心不适时，不要打坐

这一点其实就很好理解，那就是当自己感觉身体不适，身患疾病时，这个时候往往是不适合打坐的。

一般来讲，如果只是轻微感冒等小病，身体没有因为打坐而感觉不适，那么打坐其实也并无大碍；但是如果身患重疾，身体器官受损，那么就必须停止打坐的行为，千万不能强撑。

这个时候禅修者不能意气用事，要遵守规律，谨记医生的意见，该治疗就治疗，该吃药就吃药，该休息就休息，不要给身体增加压力。

平日里多注意保养锻炼，增强身体素质，等大病痊愈之后再来打坐，那也一样为时不晚。

06坚持不了，别强忍

打坐是一种高强度的修行，对于人的肉体和精神是非常具有挑战性的，切记不能逞强，坚持不了，不要强迫自己。

在打坐过程中，很多人会出现各种各样的问题，有些人，心理上承受不了打坐的枯燥乏味，同样也有身体上出现各种不良反应，比如会出现颤抖、腿酸、腰痛、头晕发热耳鸣、犯恶心等等状况，这个时候就不要强撑。

因为越是强迫自己忍疼打坐，自己反而融入不了打坐的境界中去，这个时候对于打坐修行是百害而无一利的。

到时候修行未果，反过头来还要饱受病痛折磨，那才是真正的得不偿失。故此，对打坐之事上心，固然是一件值得称道的事情，但也要注意劳逸结合。

打坐之前，要保证睡眠质量，调养气血，在打坐过程中，多注意自己的坐姿是否正确，适当给自己减压，身心全面受益，那才是打坐最好的状态。

07在打坐修行时，三门要静坐

打坐之时有三门静坐，分别为“身静坐”、“语静坐”、“心静坐”，在打坐过程中唯有保持这三门静坐姿态，才能真正做到涉身入境禅。

“身静坐”又被佛门称之为“五支坐法”，在静坐过程中双手可以随意放置，可平放在双膝上，也可以放置身前。

但要求静坐者手结“三昧印”，即左手在下，右手在上，双手拇指相触放置身前，整个过程中手印不能散放。

“语静坐”，顾名思义，就是要禁止交谈出声，要做到闭口不谈，不与外界交流，也不自言自语，修行更深者，甚至还要做到嘴唇不动的境界，才能更好地投入到打坐中去。

“心静坐”就是指心不要散乱往外跑，修行者要消除内心的“贪嗔痴”三毒，不要让心绪到处飘荡，让内心保持足够沉稳，那就能切身坐好，进入禅定状态。

08打坐需因人而异，忌过度

一般来说，打坐并没有时间上的明确规定，其坐息时间的长短，也是因人而异，各不相同。

但是不论修行者，个人身体素质再怎么好，也一定不要过度打坐，因为过度盘坐不动，就会导致下肢血液不循环，出现双腿麻木、肌肉萎缩等症状，久而久之，对人体的危害也是相当大的。

因此，虽没有明文规定，但通常初学者打坐时间可以稍短一些，即10~15分钟效果最佳。随着自己对打坐状态的适应程度提升，后面便可以慢慢增加打坐时长，每半月增加五分钟左右，一年之后可增加至一个小时。

总之，不同的人可以根据自己的身体、心理状况自行调整打坐时间，但切记凡事量力而行，不可过度追求时长，以免伤身。

以上八点便是禅修者打坐时，所需要注意的规范之处，我们在进行打坐的时候，要注重这些常规的问题，避免犯错，用正确的方式修炼，并且持之以恒，相信日后也一定会修得圆满，福慧尽收。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

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