河南乡间迎亲，挡喜是少不了的“小插曲”| 豫记

旧时河南乡间，迎娶新人是庄户人家的头等大事，也是婚嫁礼俗的重要环节，其重视程度，其周全礼节，其规格之高，都堪称乡村礼俗之最。

譬如，迎亲回来路上的挡喜之礼，看似是个无关紧要的“小插曲”，里面却有说不完道不尽的民风民俗。

梁永刚| © 撰文

西瓜| © 版式

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迎亲和等亲

河南民间两大迎娶方式

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男婚女嫁，娶亲是大事，不敢有丝毫马虎。昔日河南乡间，迎娶新人的方式主要有两种：一是“迎亲”，即结婚当日新郎亲自上门迎娶新娘；二是“等亲”，即新郎不去女方家迎娶，委托谙熟各种婚俗礼仪的娶女客前去迎娶，自己在家等候。

在我的豫中平原老家一带，等亲是主流。过去，新郎大都没有出过远门，人老实，脸皮薄，在家等亲也在情理之中。旧时乡间，把坐轿迎亲叫做大娶，把等亲叫做小娶。不过，也有用车不用轿、新郎亲自去迎娶的特殊情况，此种方式被乡人唤作“小大娶”，以区别于大娶、小娶。

旧社会，花轿是主打的迎娶用具，有一顶、两顶、四顶、八顶轿之分，视家境贫富而定。

这里顺带说一句，在旧时河南民间，四是个吉祥数字，春夏秋冬谓之四季，东西南北谓之四方，寓意着和谐圆满，象征着成双成对，不像现在，认为四与死谐音，不吉利。

家境殷实的大户娶亲，多用四人抬的花轿，前面还有响器班子滴滴答答吹着，走过去一街两巷都围满人看热闹。更有讲排场充阔气的，用八抬大轿，使两班响器对着吹，越吹越有劲。

庄户人家用不起大花轿，也使不起响器，条件好一点的用马车或者牛车，在车上围一圈苇席，俗称“席卜楞牛车”。

上世纪50年代末至70年代，用花轿、牛车迎亲者越来越少，多是新郎新娘身披红绿绸子，胸前挂朵大红花，或骑一匹大马，或骑自行车，两家相距近者也有步行的，民间称为“文明结婚”。

上世纪自行车接亲

改革开放后，卡车、轿车成为城乡主流的迎娶用具。时至今日，也有一些新人嫌轿车迎亲太俗气，专门用花轿或者徒步娶亲，掀起了一股复古潮，此举倒也低碳环保，值得提倡。

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“挡喜”“贺桌”

河南乡间自古流传的婚俗

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昔日的豫中平原乡间，不时兴外出打工，窝在家里的闲人多，遇到上庄下邻办喜事，看热闹的男女老少，挤成疙瘩裹成绳。

迎亲归来的队伍，谁在前，谁居后，都有次序，通常是夹毡人、放炮人和吹响器的走在前，新娘乘坐的花轿居中，新娘的娘家人，也就是送客或者送女客，走在最后。

迎亲队伍临近一座村庄，照例要燃放花炮。几声炮响把村人从家里唤了出来，那些和新郎沾亲带故的亲戚朋友，从家里搬来长凳，横放路中，上面放两匣馃子，叫做“下马盒子”，也有搁几包烟的，挡住花轿或者婚车，此种风俗称为“挡喜”，充当挡喜道具的长凳俗称“贺凳”。

还有的规格更高，新郎的亲属或新郎父母的亲友中，若有家境殷实、通晓礼数之人，为表达庆贺之意，烘托喜庆气氛，专门在自家门口或村头、十字路口等人多之处，提前摆放一张搭着红布的桌子，上置茶具、烟酒、酒盅、水果、点心、糖果之物，此桌名曰“贺桌”。

当然，也有不少好热闹者，与娶亲者压根就不相识，就是为了多听一会儿响器班子的奏乐，当迎亲队伍路过家门口时，就搬来一条板凳或者拿来一根树枝，横在花轿或者婚车前面，请响器班子献艺。

有时候，即便不吹响器，沿途村庄也有人设置障碍物拦截，图的是吸根喜烟、吃块喜糖、沾些喜气。

遇到有人“挡喜”，作为迎亲队伍总指挥的夹毡人就该出面了，不是伸手去挪地上的障碍物，而是摆手示意停车落轿，从兜里掏烟、掏糖块，逐人散发，笑脸相陪，没话找话，上前说和。

等烟糖奉上，好话说尽，自有人主动上前，拿开地上的障碍，让队伍放行，皆大欢喜。如果迎亲队伍中带有响器班，吹奏者还要驻下足，停住步，运足丹田气，鼓满两腮帮，吹上一通喜庆的乐曲。

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处理挡轿

也是要区分对待

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当然，夹毡人在处理“挡轿”这类突发事件时，也是区分对待的。

譬如，对待那些在路上设置“贺桌”“贺凳”的老亲旧眷，不能像对待挡个树枝的爱热闹人一样，散几根烟，扔几块糖，吹几个曲，就草草应付了事，而是要熟知其中的诸多礼节，宾主双方，以礼相待。

当迎娶队伍走到“贺桌”跟前时，“贺桌”主人要躬身作揖，拦下轿或车。若是新郎骑马迎娶新娘，须甩蹬离鞍下马，上前深施一礼，放炮人鸣放鞭炮，鼓乐高奏，接受“贺桌”主人披绸敬酒。一般情况下，新郎要给披绸之人酬谢，方式不等，有的谢以烟酒，有的谢以封子。

旧时，“贺桌”之礼的仪式是很繁琐的，如果迎亲队伍中跟随的有“礼相”（方言，即熟识各种礼仪的乡村司仪），就由礼相主持，如果没有，由夹毡人主持仪式。

大致内容是这样的：“新人逢大喜，贵宾致贺礼，有请贵宾就位。请执事者引新郎下车受礼，执事者展垫，新郎登毡向贺宾致礼，礼行一揖！请贺宾为新郎加冠披红，接风洗尘，鸣炮奏乐！贺仪礼成。新郎行谢贺宾礼。礼行三鞠躬，鸣炮奏乐！一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。谢宾礼成，新郎上轿（车），执事者撤垫，贺宾撤案。执事者与诸贺宾握手致意，并请贺宾随车光临，同喜同乐，共进婚宴。花轿启动，鸣炮奏乐！”

乡下人普遍的看法是，闺女出嫁时有人拦轿拦车，说明这家人在村上混得不错，人缘好，破费几盒烟、抛撒一兜糖，也不是啥主贵的东西，花钱不多，图个喜庆。

倘若花轿婚车打从村子穿过，沿途的人家爱搭不理，别说设置障碍拦截了，就连围观看热闹的人都稀稀拉拉，不用问，打发闺女的这户人家，在村里指定没有好人缘，属于人门儿不开的主儿。

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变了味的“挡喜”

婚俗曾经像截路一样吓人

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十里不同风，百里不同俗，一地有一地的乡风，一处有一处的民俗，拦截花轿婚车“挡喜”，本是一项富有浓郁地方特色的婚俗，可是早些年，却在一些地方却变了味，走了调，离谱的令人咂舌，低俗的让人厌恶。

乡人们闲谈，说起某地强行拦截婚车之事，往往作出“风俗赖，像截路一样”的评价。以至于后来，再有婚车路径此处，直接派出几个棒小伙，把烟酒、喜糖散给拦婚车的人，然后连推带搡，强行通过。

还有的为少找麻烦，干脆将迎亲车辆上的大红花、红绸、双喜字、彩气球等装饰之物提前取下，待快到时再重新挂上，弄得娶个媳妇像做贼偷人家似的。

在一些地方，愈演愈烈的强行拦截婚车之陋习，让曾经风光体面的夹毡人，成了一些无聊村人的出气筒，劳心费神担惊受怕不说，弄不好纠缠不清误了大事，毕竟受人之托替人办事，有时候牙打掉了只好往肚子里咽。

原来夹毡人只是象征性地散几根烟、撒一把糖，便能顺利通关，后来这些人不满于零敲碎打的烟糖了，讨要的烟由一根变为一盒，后来发展到整条；糖也不要了，改为要红包，开始是三元五元，后来是十元八元，再后来三十五十，一百二百，甚至三百五百都有。

倘若顺顺当当给了，那就你好我好大家好；如果夹毡人不给或者身上带的钱物不够，那就反贴门神不对脸，把障碍物横在车前不让行走，更有甚者，直接躺在车轱辘前方，设置一道“肉体障碍”，摆出一副死猪不怕开水烫的无赖架势，颇有“要想从此过，留下买路钱”的意味。

在这些拦截婚车索要钱物的人中，少有闺女娘家近族的亲人，多是本村不沾亲不带故之人，或者邻村陌生之人，其中不乏趁机作乱者。

当然，这些变味的“挡喜”习俗都是以前的老黄历了，现如今，年轻人都忙着外出打工挣钱，留守在村子里的，老的老，小的小，哪有气力张罗着摆贺桌拦婚车索要钱物，恐怕连扎堆看热闹的心思都没有了。

（图片来自网络）