很多人都知道季羡林先生。
提到他，身上的头衔很多，北大校长、国学大师学界泰斗、会八个国家语言，尤其精通吐火罗文，全世界会这个语言的只有几个人。
可是，季羡林先生的日记比他本人还火。
他在《清华园日记》写到:
前两天下了点雨，天气好极了。今天看了一部 旧小说，《石点头》 ，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望，我只希望，能多同几个女人、各地方的女人接触。
他在日记中的文字都很率性，还有这些:
九月十一日
我的稿子还没登出，妈的。
九月二十三日
早晨只是上班，坐得腚都痛了
......
嗯，这一些都是他年轻时候写的东西，很年轻气盛，也很有争议。
他晚年把自己的日记出版的时候，有人建议他把这些东西都删掉，但是老爷子直接拒绝了。名人也是人，年轻的时候难免也会有一些幼稚的想法，为什么就一定要包装成完美的呢?他觉得自己不需要。
这一点，我真的很佩服他，大师就是大师，他不屑于给自己的脸上贴金。
其实我们好好想一想，谁的人生又何尝是完美的呢，谁在年轻的时候没有过这样的想法呢?
可是，年轻时候的自己难道不是人生中的一部分吗?
不追求完美，敢于面对真实的东西，就凭这一点，季羡林先生就要把历史，上许多文人骚客甩出好几条街。
《愿你一生朗日当空》是季羡林的散文作品。全书文笔流畅，语言精练，观点鲜明。记录了季羡林的人生经历和文化思想，如小时候上学的趣事，上大学的日记，出国留学的经历，以及漫漫的回国之路，晚年的生活和精神景况，颇为完整地反映了季羡林的人生。
老先生在书中提问到人类是变得越来越精呢，还是越来越蠢呢？
在几千年有文化的历史上，人类对宇宙，对人世，对生命，对社会，总之对人世间所有的一切，越来越了解得透彻、细致，如犀烛隐，无所不明。例子伸手可得。当年中国人对月亮觉得可爱而又神秘，于是就说有一个美女嫦娥奔入月宫。连苏东坡这个宋朝伟大的诗人，也不禁要问出：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”可是到了今天，人类已经登上了月球，连月球上的土块也被带到了地上来。哪里有什么嫦娥，有什么广寒宫？
人类倘不越变越精，能做到这一步吗？
可是我又提出了问题，说明适得其反。例子也是伸手即得。我先举一个包装。
人类活动在社会上，有时候是需要包装的。特别是女士们。在家中穿得朴朴素素，但是一出门，特别是参加什么“派对”（party，借用香港话），则必须打扮得珠光宝气，花枝招展，浑身洒上法国香水，走在大街上，高跟鞋跟敲地作金石声，香气直射十步之外，路人为之“侧目”。这就是包装，而这种包装，我认为是必要的。
可是还有另外一种包装，就是商品的包装。这种包装有时也是必要的，不能一概而论。我从前到香港，买国产的商品，比大陆要便宜得多。一问才知道，原因是中国商品有的质量并不次于洋货，正是由于包装不讲究，因而价钱卖不上去。我当时就满怀疑惑：究竟是使用商品呢，还是使用包装？
我因而想到一件事：我们楼上一位老太太到菜市场上去买鸡，说是一定要黄毛的。卖鸡的小贩问老太太：“你是吃鸡，还是吃鸡毛？”
到了今天，有一些商品的包装更达到了匪夷所思的地步。外面盒子，或木，或纸，或金属，往往极大。装扮得五彩缤纷、璀璨耀目。摆在货架上时，是庞然大物；提在手中或放在车中，更是运转不灵，左提，右提，横摆，竖摆，都煞费周折。及至拿到或运到家中，打开时也是煞费周折。在庞然大物中，左找，右找，找不到商品究在何处。很希望发现一张纸条上面写着：此处距商品尚有10公里！庶不致使我失去寻找的信心。据我粗略的统计，有的商品在大包装中仅占空间十分之一，二十分之一，甚至五十分之一。想到那个鸡和鸡毛的故事，我不禁要问：我们使用的是商品，还是包装？而负担那些庞大的包装费用的，羊毛出在羊身上，还是我们这些顾客，而华美绝伦的包装，商品取出后，不过是一堆垃圾。
如果我回答我在开头时提出的问题：人类越变越蠢，你怎样反驳？！
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