文|颜小二述哲文
庄周梦蝶比喻消融彼此隔阂、不分你我、无所谓世俗、物我合一的自由爱情。在《庄子》一书中，庄子借着“梦蝶”这个故事，更多是在向世人表明“物我合一”、“主客体合一”的自由境界，而梦蝶里的“物化”，其实是一种“物我界限消解”的美好状态，也是庄子一生追求的精神境界。
1、庄周梦蝶：从“物化”消融“物我界限”，上达主客合一
庄子作为道家代表人物之一，相较于老子，庄子的学说趋于引导人们对内消解“人与人”、“物与我”之间的隔阂，从精神层面消解区别于他人、独立于他人、想要强于他人、因与他人对比而存在的“我”。
就颜小二研读《庄子》的心得来看，在庄子看来，这个世界所有的矛盾，大多源于人过度而非自然的“自我意识”。
如何理解庄子批判的那种非自然的“自我意识”？人以“我”自称，以此区别于他人，继而有了“物我”、“人我”之分，于此就有了“利己”、“为我”之欲。因为这种“欲”都是指向人们自己的，于此“为己”的人多了，矛盾就多了，成见就多了，欲望就多了，继而纷争也多了。
庄子一生都在战乱年代沉浮，看到太多人世纷争，于此，他选择寻求心灵的解脱，从形而上的层面理性、客观看待生命，继而得出了“齐物我”、“齐生死”的感悟。而庄周梦蝶，实则就是庄子对“物我合一”之“物化”状态的一种“浪漫”描绘。
在《庄子》一书中，记录着庄子的一个梦，他梦见自己变成一只蝴蝶，惬意、愉快地随意飞舞着，梦中，他已然忘记自己是庄周。忽然庄子醒了，慌乱间发现自己其实还是庄周。这时，庄子感慨“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”也就是说，庄子不知道到底是蝴蝶在做梦，梦到自己变成了庄子，还是庄子在做梦，梦中变成了蝴蝶。
而后，庄子点出，庄周与蝴蝶是两个独立个体，但是“庄周梦蝶”一事中，对于到底是蝴蝶梦庄周还是庄周梦蝴蝶，已经完全分不清，于此，庄周与蝴蝶的“主客界限”因为梦而模糊了，这大抵便是“物”、“我”的交合变化。
于此，从庄周梦蝶这个典故中，我们可以细细体会庄周所点出的那个消融“物我界限”，上达主客合一的“物化”境界。
2、庄周对人生的“求爱”
“庄周梦蝶”内含的哲理可以被我们运用到社会的方方面面，而爱情，也是我们人生不可或缺的一部分。
爱情，未必只限于男女之爱，在颜小二看来，“庄周梦蝶”更像是庄子对自然生命的“求爱”。
我们知道，爱情中最让人心动的，是对方一举一动中对自己的珍惜，有些人珍视爱人超过珍视自己。这实则就是感情层面上对“物我”的逾越。爱情，可以在某些时刻让两个人消融了“你我之分”。情到深处，家世、门第都不是问题，只要喜欢就好。这便是世俗社会中“物质条件”的无视。
也就是说，爱情，可以一定程度上消融相爱的两个人间的“物质隔阂”，这一点虽然比不上“庄周梦蝶”的深刻，但是也有相似之处。
人类社会中的“利弊权衡”，是带有“利己”的潜意识的。“趋利避害”之下，什么是利，什么是害，皆以世俗的“好恶”标准来定。比如，某种程度上说，“嫌贫爱富”就是世俗好恶发展的“成果”之一。
人在选择配偶时，有明确的物质条件，这于“庄周梦蝶”中展现出的世界观来说，是可悲的，是被“物”所限制、所役使的。
“庄周梦蝶”的世界观里消解了“物”与“我”的隔阂与界限，于此没有被“物”役使的“我”存在。有的只有自在于天地间，翩翩起舞的“蝴蝶”。
3、“庄周梦蝶”与《梁山伯与祝英台》的化蝶
或许是受到“庄周梦蝶”中精妙人生境界的启发，我国古代民间爱情故事《梁山伯与祝英台》的结局，就有一两分以“物化”的觉解，继而跨越世俗门第之阻碍的意味。
看过这个故事的人都知道，梁山伯和祝英台两个人在书院相识相爱，是真心在一起的恋人。但是生而为人，他们偏偏受世俗门第、礼节等原因限制，虽然相爱却不能在一起。
最后，梁山伯害了相思病去世，祝英台在嫁与他人时要求经过梁山伯的墓，继而二人在墓前变成蝴蝶，翩翩起舞而又生死相随。
某种程度来说，《梁山伯与祝英台》的结局，确实与“庄周梦蝶”中的“物化”有几分相似。
庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶。当庄周彻悟，抛却了“物我”，与天地同一的时候，便成了梦中的蝴蝶，逍遥、纯粹、自在。
而世俗之中，梁山伯是梁山伯，祝英台是祝英台，门第与礼节间的距离是隔在两个人中间的“物质”大山。
二人付出世人功利评价下认为不值得的代价，跨越了世俗中的功名利禄，最终走到一起，变成蝴蝶生死相伴，这种具有奇幻色彩的故事情节，实则是梁祝爱情逾越“物质隔阂”的生动演绎，内涵与“庄周梦蝶”典故相似的“物化”哲理。各位可以体会一下。
4、启发：求于利者亦困于利
庄子的“庄周梦蝶”是特殊时代下非常经典的理论，对今人来说，亦有很大的启发。当然，颜小二不提倡各位过度理解“庄周梦蝶”的内涵，也不建议各位“看破红尘”。
毕竟红尘之美，你我需慢慢品味，这亦是我们自然生命的一部分，毋需刻意排斥。而我们要警惕的，是我们生于名利之中，又被名利激发的“欲”。
其实庄子“齐物我”中所摒弃的，说得更加简单一些，主要还是在克服人的一个“利己排他”的欲。这种“欲”，万物都有，但是人却是最难抑制其“体量超重”的存在。
当我们陷于名利之争的时候，不妨可以重新体悟一下“庄周梦蝶”的自由，获得再看一遍梁山伯与祝英台化蝶的故事，继而去体会、去发现，许多时候真真让自己“苦”的，不是求而不得的外在阻碍，还是徒增烦恼的“过度之欲”。
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