题：唐僧的前世为什么是金蝉子?凌云渡脱胎便是答案!
文/姜子说书
图/《西游记》相关电视剧
《西游记》故事里，尸魔“白骨夫人”曾说，唐僧是十世修行的原体，乃是金蝉子的化身;金角大王和银角大王也曾说过，唐僧是金蝉长老临凡。
那么，问题来了：南海观音菩萨、孙悟空、红孩儿等人，为啥都异口同声地表示唐僧是金蝉子化身呢?如来的二徒弟为啥名唤金蝉子?
众所周知，佛教经典中并无金蝉长老此人，《西游记》作者给这个“祥云缥缈，瑞气盘旋”的取经人设置一个金蝉子的前世，莫非是为了告诉世人，不但孙悟空和猪八戒是动物成精，取经人唐僧也是动物成精?
当然不是!作者说唐僧是金蝉子化身，第一层含义，是写唐僧身份与师承。
晋·陆云《寒蝉赋》：夫头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也;黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也;应候守常，则其信也;加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉?且攀木寒鸣，贫士所叹，余昔侨处，切有感焉，兴赋云尔。
蝉者，以清、廉、俭、信、文应五德，事君王之君子也，以名唐僧官僧之职，大唐钦差之位，故西梁女国之君未见其面而许之以婚。立身与事君，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”也!故，唐僧之第一师承，孔氏也!
“心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明”，是《西游记》第三十六回故事，这一站，乃是敕建宝林寺，敕建者，直写出“官僧”二字，且看唐僧和孙悟空一段对话，饶有趣味!
行者道：“师父，这一座是什么寺?”三藏道：“我的马蹄才然停住，脚尖还未出镫，就问我是甚么寺，好没分晓!”行者道：“你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通，然后受唐王的恩宥，门上有那般大字，如何不认得?”
行者即悟空，猴王乃是天生圣人，其言之意，乃是三教儒为先，孔夫子之儒教至尊。唐僧的外公，是大唐丞相，儒家的人才;唐僧的父亲，是当朝状元，儒家的人才;而唐僧演佛家经法，须曾讲过儒书。就连南海观音菩萨选中唐僧，亦是因为唐僧的家族与唐王的这层特殊关系，有利于佛家传经。
唐僧被孙悟空言语相难，不禁作嗔，反说孙悟空无知，解释自己未曾看见，是因为门上字迹被尘垢朦胧，更兼太阳影射。然而，唐僧一路上倒是始终以上国钦差自居，而从来不提释迦摩尼弟子一说。
如来的二弟子为啥叫金蝉子?难道唐僧也是动物成精?当然不是!蝉者，知了也!“知”与“了”，悟也!是禅意!所谓“金蝉子化身”，直是“金蝉脱壳”四个字!
长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你!”沙僧拍着手也道：“是你是你!”那撑船的打着号子也说：“那是你!可贺可贺!”
《西游记》故事里，唐僧过凌云仙渡这一段故事，接引佛祖的无底船是关键，所谓此岸登彼岸无极之法，恰是成佛之路，对应孙悟空前头所言，过了凌云渡方得成佛之说。
有诗为证，诗曰：脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
何为元神?两眉之间松果体，天心在目，亦即传说中的天眼之处，亦是释迦牟尼佛头上之物，“广大智慧”也!何为“六六尘”?识神也!肉心也!六贼、六欲、六根也!
《西游记》原名《西游释厄传》，又名《心经》，是言“红粉骷髅，不过尸魔三化身，祛退六贼，无有恐惧者”也!脱却胎胞骨肉身，是为“金蝉脱壳”，故曰，唐朝取经僧，乃是金蝉子化身!蝉去而留壳，化身留在凌云渡，元神接引成佛祖!
经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄......依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提......此乃修真之总经，作佛之会门也。”
主要参考文献：《西游释厄传》
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