大卫·休谟是苏格兰的著名哲学家、经济学家、历史学家。他出生于苏格兰爱丁堡，他的父亲是一名律师。他从爱丁堡大学毕业后从事的第一份职业是商业职员。他在26岁的时候完成了《人性论》一书。他向爱丁堡大学申请担任“伦理学和精神哲学”系所的教授被拒绝。他后来做了安那代尔侯爵的家庭教师，他写了历史巨著《大不列颠史》，他还担任了圣克莱尔将军的秘书。他的职业生涯担任过图书管理员。他晚年从事的职业是哈特福伯爵的秘书。他是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。他的代表作品有：《人性论》、《道德原则研究》、《人类理解研究》、《宗教的自然史》。
大卫·休谟的论断：每天早晨我都能看见太阳升起，我开始习惯于期盼每天早上升起的太阳，因此我开始断定“太阳每天早上都会升起”，这一判断并非逻辑真理，因为太阳不升起（无论这种情况在我们看来有多么难以置信）的情况是有可能发生的，因此我的这个看法没有任何合理的依据，但习惯又告诉我“太阳每天升起”，这种情况是有可能发生的；这一判断也不会符合经验主义的观点，因为我无法观察未来太阳升起的情况，因为我的这个看法没有任何合理的依据，但习惯又告诉我“太阳每天升起”，这种情况是有可能发生的。大卫·休谟认为“太阳每天升起”这一客观事实，既不是逻辑真理，又不符合经验主义，是一种习惯。我认为客观事实是一种自然规律与宇宙运行法则，并不依靠逻辑推理而产生，也不会因为个人的经验主义而产生。逻辑所产生的知识与经验主义所产生的知识，有些是符合自然规律与宇宙运行法则的，但有些则不是。逻辑产生的知识肯定是知识，经验主义产生的知识也是知识，知识包含有真理，真理是知识的一种客观事实的反映。知识还包含有非真理的内容。逻辑所产生的知识与经验主义产生的知识，符合自然规律与宇宙运行法则的就是真理。反之，则不是真理。这就是我的论点与大卫·休谟的论点不同之处。
大卫·休谟提出在对事实进行推理的过程中，会出现各种不同程度的判断依据，而智者只会凭借事实作出决定。对大卫·休谟这一观点我比较赞同，因为每个人的出生背景、受教育程度、学识的深浅、生活经历与阅历、个人价值观体系、受他人的影响的程度、性格与习惯、兴趣与爱好等不同，对事实推理与判断的结果也不同。对同一事物，不同的人站在不同的角度看问题，结果也不同。众说纷纭，智者见智，仁者见仁，愚者见愚，谬者见谬。一个人一个观点，十个人十个观点，百个人百个观点，都不见得相同。要不大同小异，要不谬之千里。公说公有理，婆说婆有理，你说你有理，他说他有理，每个人的判断依据不同，产生的观点与想法也不同。
在大卫·休谟看来，世间唯有两种语句，一种是“说明”性质的，另一种则是“可能”性质的。“说明”性质的是说明性陈述，“可能”性质的是可能性陈述。能够被说明，证明已经了解该事物十之八九了，这样才能说明得让人明白，不至于含含糊糊，一知半解，不至于让人云里雾里越听越糊涂。不能够被说明的，只有用“可能性”来表述了，因为不能准确判断，或者没有真凭实据支持，所以用有选择余地含糊其词的的“可能性”较稳妥。
太阳每天升起。每个人需要呼吸。把球抛向天空，它会自然落下来。两条腿走路比一条腿走路更快、更稳定、更安全。等等这些，都是客观事实，也是自然规律，不依靠人的意志而转移，也不是依靠逻辑推理与经验主义可以让其产生与消失的。可以按大卫·休谟的说法这是一种习惯，它们不过是人类条件作用成果，而条件作用才是令我们相信明天的世界会一如今日的的原因。自然规律不可改变，不可创造，但是可以利用。我们利用太阳每天升起，用太阳能来发电，这种自然规律就被人类利用了。海洋涨潮与落潮，我们人类利潮汐的自然规律来发电，这种自然规律就被人类利用了。我们现在生活的各种科技产品与生活用品，哪一件不是利用了自然规律和科学原理来制造？我们人类习惯了利用自然规律和科学原理来服务人类，所以，习惯就成了优秀的人生指南，让我们人类过上美好幸福的生活。
作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。
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