在中国，有这样一些老人，她们在等着日本人的道歉，而日本人正盼望着她们死去。
她们有一个悲哀的名字：“慰安妇”。
在日本侵略的中国的十四年里，他们每到一个地方都建立慰安所。
大约有20多万妇女或被迫或被诱拐，沦为日军的性奴隶。
她们遭受了常人难以想象的性暴力和性虐待。
在日本投降前夕，日本军方害怕暴行被揭穿，疯狂屠杀了这些慰安妇。
至少有75%的慰安妇死于这场屠杀。
活下来的少数幸存者，以为回到家乡会迎来幸福的生活。
可是，没有想到，等待她们的是歧视、侮辱和诅咒。
电影《贞贞》讲述的就是一个慰安妇的辛酸故事。
《贞贞》改编自丁玲的短篇小说《我在霞村的时候》。
与小说不同的是，电影的内容丰富得多，人物情绪更加细腻。
故事主要讲述了一个不幸被抓进日军集中营，沦为慰安妇的少女贞贞，如何被同胞唾弃，又是如何实现自我价值的故事。
电影《贞贞》于2003年上映。
看过它的人可能不多，但是这部电影引起的反响却很热烈。
它曾经获得了第十届大学生电影节最佳影片奖、最佳电视电影导演奖等奖项。
那么，这部表现力极强的电影，到底在说些什么呢？
贞贞是霞村最美丽的姑娘，她和同村青年夏大宝相爱。
一天，日军到了霞村。
村民们怕极了，拿出了好酒好菜招待，希望这些人不要伤害他们。
毫不知情的贞贞和大宝从外面回来，正好撞见了这些日本兵。
看到美丽的贞贞，这些士兵毫无人性地当着全村人玷污了她。
夏大宝被枪抵着，不敢轻举妄动。
贞贞的母亲，眼见女儿被强暴，却毫无办法，只能在人群中疯狂地扇自己的耳光。
全村人除了可怜这个无辜的女孩，什么都做不了。
日本兵带着如破布般的贞贞，去了日军大本营。
那里有一大批跟贞贞同样遭遇的女人。
她们有了一个名称，叫做“慰安妇”。
她们一送到这里，就被迫做了绝育手术。
慰安所里，日本士兵排着长队进入她们的房间。
房间里传出这些女人凄惨的叫声。
在经受了三年非人的摧残后，贞贞和一个女人逃了出来。
她们紧张地奔跑着。一直确定安全后，两人才在一处水井梳洗整理。
正当两个女人为自己庆幸，憧憬将来生活的时候。
一个老太婆的一番话点醒了她们，让她们认清了现实。
老太婆说同村一个逃回来的慰安妇自杀死了。
做了慰安妇就不应该回来。
不仅自己不配做人，还害的家里人抬不起头来。
有儿子的，这个儿子永远都不可能娶到媳妇。
老太婆的这番话刺痛了那个女人：
她就有一个儿子狗娃。
自己之所以拼了命地逃跑，就是为了狗娃。
如果自己会让狗娃蒙羞，活着还有什么意思。
她把自己的金戒指脱下来交给贞贞，嘱托她照顾狗娃。
自己就跳井自杀了。
贞贞回到村子后，发现家里已经破败不堪。
母亲在自己被抓走后，疯了，一把火烧了屋子。
村里人都拿异样的眼光看贞贞。
大家都不愿这个被日本兵糟蹋过的女人，来污染霞村。
没人愿意跟她说话。
就连曾经最爱的夏大宝，也已经另娶他人。
贞贞想到了死，在绳索套上脖子的那一刻，她看到了手上的戒指。
她要去找狗娃，完成女人的托付。
贞贞好不容易找到狗娃。
在母亲被日本兵抓走后，狗娃成了一个无人管的小乞儿。
贞贞带着狗娃找吃的，却误打误撞闯进了土匪窝。
土匪头子朱老四表示，只要贞贞愿意让他兄弟玩玩，他就可以给她吃的。
往日的阴影袭上心头，贞贞不愿意。
她刚烈地拿过一杆枪，放了一枪。
朱老四被眼前这个与众不同的女子，吸引了。
他同意让贞贞和狗娃留下。
贞贞有了落脚点，不用再流浪了。
她在寨子里给这些人烧饭，洗衣。
渐渐地，与这些土匪们相处也得越来越好。
尤其是朱老四更是对贞贞另眼相看。
可是，好景不长。
土匪们跟日本兵抢夺粮食，朱老四身负重伤。
这种枪伤只有西医才能治。
贞贞想到日本军营里有西医。
于是她和几个土匪冒死，从军营里绑来了医生。
这个医生认识贞贞。
就是他，为贞贞做的绝育手术。
他大骂贞贞。
全寨子的人都知道了贞贞曾经被日本兵糟蹋过。
朱老四被救活了。
寨子里的人开始嫌弃贞贞，不愿让她煮饭，嫌她脏。
有的人更是龌龊，认为有便宜可占，就试图强暴贞贞。
无奈之下，贞贞决定离开山寨。
在路上，朱老四追了出来。
大病未愈的他，劝说贞贞回去，甚至表露了自己的爱慕。
因为体力不支，他从马上摔了下来。
贞贞将朱老四背回山寨。
寨子里的人看到情深义重的两人，也就默默接受了。
抗战在即，朱老四决定投奔共产党，一起抗日。
贞贞回到了霞村，看到全新的一面。
村里的人受到共产党的教育，都转变了观念，不再鄙视慰安妇。
贞贞在霞村过了一段快乐的时光。
就在她憧憬着美好未来时，山寨出了事。
朱老四和其他土匪们都被日本士兵给杀死了。
万念俱灰的贞贞，穿上了新娘的大红衣服，怀里揣着炸药。
毅然走进日本军营。
她引爆了炸药，和侮辱过她的那些人同归于尽了。
小说《我在霞村的时候》，贞贞走出霞村，去过新的日子。
而电影对贞贞的命运做了悲剧的处理。
贞贞选择和日本兵同归于尽，与影片开始村里男人的冷漠，形成了一个荒诞的反差。
同时，这种处理也唤醒了观众：
一个柔弱的女子尚且能够做到与强敌抗衡，我们有什么理由软弱？
电影比小说更能表现日军的凶残，同时也更集中地展现了国人的麻木。
电影开场，日本兵当着全村人强暴贞贞时，没有一个人敢站出来。
就连跟贞贞情意绵绵的未婚夫，在刺刀面前，也只能懦弱地站着。
而本应该保护女儿的母亲，也只是不停打自己耳光。
“耳光”在这里，是恐惧，是胆怯，是发泄，是控诉。
耳光“啪啪”响声，深深刺痛的观众的神经：
中国文化里，女人要守贞操，要从一而终。
贞贞在日本军营里待了三年，她已经不符合人们心目中“贞洁”的标准了。
她的身心饱受摧残，当她千辛万苦逃出来后。
让她没有想到的是，认识她的人对她精神上的凌迟。
书中对贞贞回家，人们对她的态度，进行了细致的刻画。
两个妇女在井边议论：
“弄得比破鞋还不如！”
“怎么好意思见人！”
村里的妇人们，通过贞贞的脏，看出了自己的圣洁。
她们简直要因为自己没有被人侮辱而骄傲了。
人性就是这样：
惧怕强大者，侮辱弱小者。
弱小者遭受屈辱，他们会说，肯定是他自身有问题。
要不然为什么欺负他，不欺负别人！
这简直是为罪犯树碑立传。
所以，贞贞明明是受害者，却受尽了同胞的歧视。
但是，贞贞又不同于其他受“贞洁”观念迫害的妇女。
她具有反抗性。
她没有把日本兵的恶，来惩罚自己。
在她看来，她是一个无辜的受害者。
她要活着，为了履行自己的承诺也好，为了自己的倔强也罢。
活着才会有希望。
虽然，电影以悲剧结尾，但是可喜的是，我们看到了国民的觉醒。
霞村的乡亲开始同情和接受贞贞。
电影最后，滚滚黑烟和震耳的爆炸声，预示着封建糟粕思想的终结。
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