哲学三巨头：康德、尼采和维特根斯坦

古典哲学康德、现代主义哲学弗里德里希·威廉·尼采、逻辑哲学路德维希·维特根斯坦分别代表了西方哲学在认识论上的三种思考角度，三种不同的方式。

康德的认识论调和了经验主义和理性主义的矛盾，提出了“先天综合判断”是可能的，人类可以获得确定且可靠的知识，而且人类的知识还会不断增长。但是它也区分了我们可以认识的“现象的世界”和我们无法认识的“物自体的世界”，划定了我们的认知边界。康德认识论哲学区分了我们可以认识什么，和我们无法认识什么。

传统的认识论是我们去发现真理，真理是客观存在的，真理是中心，是一种“真理符合论”。而康德认为，不是我们发现的认知去符合真理，而是真理符合我们的认知而已。

传统的认识论认为，是人去发现真理，而康德认为，是真理符合了我们的认知而已，或者说我们构建了对真理的认知。我们构建了对世界的认识，而世界本来的样子，也就是“物自体的世界”，我们无法认识。

尼采进一步推翻了关于真相的存在。他推翻了西方世界的三大信仰体系，理性、宗教和道德。那个所谓更真实、有目的的、具有统一性的本质的世界，根本就不存在，没有所谓的本质和真相。

尼采宣传“上帝死了”，那个终极的真理和终极的信仰没有了，我们的世界并没有什么预设的目的和意义，我们的信仰都是虚假的，所谓的科学知识都是在自圆其说，道德伦理，也是弱者对强者的制约。

我们每个人应该放手去追求真正的自我，不应该受到任何思想的束缚，甚至包括科学和道德的束缚。他提出了“酒神哲学”和“超人哲学”。

尼采的思想，实际上打开了存在主义和后现代主义的大门，从关注世界的本质转而关注自身，尤其是自我内在的、独一无二的潜质。

维特根斯坦《逻辑哲学论》说：凡是可以说的东西，都可以说得清楚；对于无法言说之事，必须保持沉默。哲学应该为能思考的东西划定界限，一边是可说的，能显示出来的东西；一边是不能说的，而那些不能说的，即便说了，也没有什么意义，而这个边界就是：逻辑。

思想的本质是逻辑，逻辑呈现了一种秩序，是世界的先天秩序，也就是世界和思想必定共同具有的，种种可能性的秩序。维特根斯坦的《哲学研究》写道：我们处于一种幻觉中，就好像可以通过语言去理解，存在于命题、词语、真理、经验等概念之间的那个秩序。然而，如果“语言”“经验”“世界”这样的词确实有用法，那么它们的用法一定和“桌子”“灯”“门”这些词的用法一样低微。

维特根斯坦认为，我们试图去追求现象世界背后的本质和真理，只是一种幻觉，真理不可知，语言是一种“游戏”，由此宣告了认识论哲学的没落，同时也开启了他的语言分析学派哲学思想。

维特根斯坦认为，人类掌握的东西一定是透过某一个语句来掌握的，不管是你说出来的，还是在头脑中思考的，我们都不能离开语言来思考任何东西。维特根斯坦认为：世界是一切事实的总和，而语言是命题的总和，语言是人类认知的边界。