探秘藏域NO.59-奥运项目里的藏族传统体育及足浴

藏药浴疗法具有悠久的历史。2018 年“藏医药浴法—中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

藏族传统体育是藏民族在长期的生产生活中形成并发展起来的，是藏民族文化的重要内容之一，也是藏民族精神面貌的具体体现，具有维系民族凝聚力、弘扬民族文化、促进边疆的和谐稳定等功能。然而随着时代的变迁，流传了一千多年的藏民族传统体育有被弱化甚至被遗弃的迹象，一些项目已销声匿迹，一些项目后继无人，还有一些项目面临被西方竞技项目取代的危险。

藏式摔跤（Tibetan wrestling）

摔跤被普遍认为是世界上历史最悠久的竞技运动，在出土的5000年前的古埃及壁画上就已经出现了摔跤的图案。当古代奥运会在公元前776年举行的时候，摔跤已经成为了其中的比赛项目。

藏式摔跤，藏语称为“北嘎”、“加哲”或“有日”，康定藏人叫“写泽”，白马藏人称其为“卡惹则”。早在原始社会时期摔跤的雏形就已出现。在冷兵器时代到来之前，藏族先民在与自然界、与敌对部落的争斗中，贴身肉搏成了最主要的对战形式。这种贴身肉搏战就是摔跤的雏形。

据考古挖掘发现，雅砻河谷在石器时代就出现了原始的摔跤遗迹。有学者研究认为，流传于广大藏族地区，系统反映公元7世纪以前的古代藏族社会的英雄史诗《格萨尔》就有摔跤的传说。《岭·格萨尔王传》中也有藏人摔跤的记载。

在松赞干布时期，摔跤等体育活动被列为军队的训练和作战的主要方式之一。《西藏志·兵志》就记载了“习武”、“跌扑”等内容。古代军队在训练中，用摔跤锻炼战士的力量意志和对战技巧。战士间也经常进行比试，看谁是更勇猛聪明的军中能士。如果说古代战场上的“北嘎”是以生死为代价的战争，那吐蕃军队中士兵的切磋就该是最早的、接近体育精神的“北嘎”比赛了。

藏族射箭

藏语称射箭为“达喷”，相传松赞干布虽身为藏王，但武艺高强，擅长骑马射箭。另据敦煌史料载：吐蕃有七位体育强人，其中就有以射箭准确见长的高手。

17世纪中叶，五世达赖所规定的男子必备“九术”中，射箭也位列其中。由此可见，射箭在当时的地位之高，影响之深。

远在唐代，藏族人民中就产生过著名的善射者，如嫩杰岑能用箭射断鹞鹰的腰部，具挂东坚能将箭射至3倍目力所及之地。目前所发现的敦煌壁画和其他寺院的壁画中，都有反映藏族男子射箭的作品。

在藏族地区民间，这项运动也十分普及。时至今日，部分地区仍保留着这一传统活动。

西藏工布地区包括现今行政区划的林芝县、米林县、工布江达县一带,这里山高水急,林木苍翠。山民们酷爱射箭，无论什么传统节日，都有射箭比赛。比赛时，射手在场中比赛射箭，歌手和观众在场边歌舞助兴，这成为工布地区一道精彩的民俗风景。

工布人的箭很特别，箭头是铁镞，箭尾是鹰翎，做弓的竹子都来自墨脱，具有强劲的韧性。而比赛用的箭多为响箭。射箭比赛时一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他们穿着节日的盛装，男右女左，排列在靶场两侧，轮到本村箭手比赛时，他们齐声唱起箭歌，并伴以强劲的工布舞蹈，助威鼓劲，把节日气氛和竞赛情绪推向高潮。

藏族马术

藏族传统马术的形成时间我们无从考证，当人对马有了生活上需求时应该就有了马术。在具有原始宗教色彩的马文化驱使下，藏族对马有超越生活的需求，所以藏族养马、驾驭马的能力都在不断提高，骑马的技术也在成熟，此时简单的应用马的技能我们可以理解为马术，但是不能看成运动。我们已经证实了史前时期是西藏马文化的始发期，马作为祭奠品、随葬品，藏族对马进行养育和宰杀，就要熟悉马的习性。从考古发现的马掌证明，此时的人们已经开始保护和爱护马了，说明人们也有了骑马远足和骑快马的习惯。马已普遍存在人们的生活中，骑马的技术自然就要求熟练度，马术运动也就顺理成章的呈现出来。笔者认为这就是藏族原始的马术运动。它有形但无章无法，人们也并不理解马术运动能给人的身心带来什么，而只是为了生活和信念不自觉形成的马上技能。

西藏传统马术运动的形成是人与马的结合自然形成的。马是藏族人们生活的必需品，史前宗教祭祀活动则利用马成为祭祀品，两者结合使得人们要了解和饲养马，所以二者只是推进传统马术运动形成的加速剂，而马文化形成开端并没有形成马术运动。

格萨尔王（公元1038-1119年）传说是神子推巴噶瓦的化身，一生戎马，扬善抑恶，弘扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。《格萨尔赛马称王》记述：格萨尔在叔父超同的迫害中成长起来，他13岁时岭国举行盛大赛马会，按比赛名次来决定岭国国王，格萨尔在赛马中夺得第一名，按岭国规定当了岭国国王并娶了美丽的心上人珠牡为妻。在《格萨尔霍岭大战》中有这样一幅描述岭国操马练兵的情景：“在这玛底雅达塘茂滩，英雄济济如繁星，旗幡飘飘如彩虹，骏马腾起似旋风，一声长嘶破碧空，宝刀犀利寒光闪，拔剑持刀想冲锋，勇士射手雄赳赳，弓满弩张箭欲飞。”《格萨尔史诗》中许多双方将领的寄魂物是马，人们在出门时，或路过纳则时，无论骑马坐车都要抛撒“龙达”，意为一帆风顺，享通运气，由此可见马代表顺利、飞跃和升腾。在著名长篇史诗《格萨尔王传》中对于骑射更精彩的描写道：“格萨尔王骑着赤色马来到草原，牧民为他立了九只绵羊、九只山羊、九层铠甲、九个铜锅、九个鞍木，格萨尔王从九万利箭当中抽出一支，箭射出，闪电般的红黄火焰遮天盖地，如同燃烧的羽毛般，射到沙滩，中了靶子，声震天地。”这些都是对英雄精湛的骑术、射术、力量的美化和敬仰。

除了以上这些和奥运项目相关的，还有民族传承下来的体育项目表现出原始的粗犷和质朴。其中射箭、射碧秀、骑马点火枪、达久（赛马）、马术、赛牦牛、加哲（角力）、“大象”拔河、朵加（抱石头）、俄尔多、锅庄、吉韧、密芒（藏棋）和吉布杰曾等体育活动都是藏民族世代相传的代表性项目。

无论是参加运动还是观看，运动过后都要必要的拉伸和放松，那就泡个藏药浴吧，但是需要注意的是，运动后最好在30分钟之后再泡脚，因为在运动的时候人的脚会发热、毛孔扩大，如果在运动后马上泡脚，会产生伤害。另外，运动后泡脚具有促进血液循环的功效，人体的体温跟血液循环具有密切关系，体温低，血液循环也低，反之体温高的时候，血液循环也变得旺盛。运动后如果用热水泡脚，可以扩展到脚部的血管，同时使皮肤的温度升高，能够有效的促进脚部和全身的血液循环，从而改善心脏的功能。

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