古老赊刀人，重现农村集市，他们为何做赊账生意？他们说了什么？

一九七五年，蒋介石在台湾街头，五个月后突然出现，台湾舞的人，他们自称是赊刀人。对于我们来说，那是远在2010年的故事。不可能，有人在台湾又看到了他们。

他们往往是挑着担担，两个人挑着担担，两个人挑着担担，是镰刀、白菜等日用品，其他人则是用青布罩着，没人知道里面装是啥，如果问就说是磨刀石，也不多说一句。

一九七七年，在高雄，有位米国记者刀找到了一个赊刀人，想他买把把，赊刀人刀把给了米国记者，然后说：邓小平和你们总统见面后，我再找你赊钱。

这话让米国记者目瞪口呆，因为此时才一九七七年，邓小平是绝对不可能去米国的呀。

倾诉到一九七九年邓小平真的和卡特总统会面了。

当那位米国记者在电视上看到这个画面时，竟然就突然出现了一大片鸡皮刀疙瘩，这人是穿越来的？更让这位美女眼球是，当他再次出现在高雄的时候，就像又碰见了这个赊刀人，并收了他的刀钱。

换是你，你敢赖账吗？听这个故事，大家会不会觉得是赊刀人是高人呢？其实啊赊刀人他不是一个人，同是一个传统的恐怖的职业。

在坊间啊这个传说很多，赊刀人对于大多数现代的年轻人来说都是公开的。

但是老一辈的人或多或少都知道，世间确实有这么一帮人。

他们和的卖菜刀的小贩不一样的地方菜就是他们走街串巷，误伤刀，也涉及预言，卖刀不收钱，一般等预言实现以后来收刀钱。

那他们到底是最后一位谁的神秘组织呢？他们对未来又描绘了哪些而写了呢？今天我们就来聊聊这个赊刀人。

上个世纪八九十年代的时候，在中国很多农村地区，有好吃的人走街串巷，我们背着菜刀、剪刀、铁锅、农具等物品进行交易，没有人知道他们从哪里来，更没有人知道他们要到哪里去。

而他们交易的方式非常特别，他们不是进行简单的刀、买刀，只卖赊不卖。

赊刀人可能是自己的菜刀或者是农村常用的物品赊给别人，并在本记上买主的姓名和住址，作为以后收钱的。

从我们在饮食的衣食行到未来的，什么都说住。

比如小麦、大米涨到多少钱时再回来赊刀钱，还有猪过千、牛过万，娶个媳妇十八万等等这些让人匪夷所思的话，普通人自然把这些当成玩笑，并没有深究，能够白得一把菜刀，又何乐而不为呢？先用着呗。

但因为这些赊刀人的预言准确率极高，他们所留下来的很多预言大多数都变成了现实，因此他们的言行后来都引起了人们的高度重视。

在清朝的书籍上，还记载着一位光绪年间的赊道人的预言，书中记载，这位赊刀人曾经说，如果小麦的价格从当时的九十门钱一斤跌到十九门钱就回来收刀钱。

大家听了以后都不相信，都赊了他的刀。

等到光绪登基以后，开始变革新政，关注老百姓的衣食住行，真的就把小麦的价格从九十文降到了十九文钱一斤。

从这个时候开始，大家都觉得赊刀人很有来头，所以也就记载在清朝的书籍上了。

赊刀人的故事距离近代比较近的一次，大约是在一九九零年左右，这个赊刀人在一个村子里赊出了二十多把菜刀。

走的时候说：“等馒头掉在地上，狗都不吃的时候，我再来收账。”

随着经济的发展，人们的生活水平有了很大的提高，无论是猫还是狗，都已经被人们当作宠物来养了，人们对待这些宠物就像对待自己的孩子一样了，宠物也变得越来越挑食。

到了大约两千年左右的时候啊，基本上没有几只狗爱吃馒头了。

那位赊刀人在这个时候又来村里赊刀了，他说这次你们先不用还账，等到人和狗抢馒头吃的时候再一起还吧。

这是啥意思啊？难道说要发生粮食危机了吗？在九十年代，还有一位赊刀人曾经留下这样的一句谶语，说有田无人种，有屋没人住，人将脱衣而行，兽将穿衣而行。

这句话好好琢磨琢磨，还是有点吓人的。有田无人种，有屋子没人住。

这种事只有一种可能，那就是全球会出现大灾难，会造成非常多的人离世，那会是疫情还是其他？怕什么更严重的灾难吗？这句话和地母经里面对二零二一年所说的人民留一半的预言有些相似啊。

这句说将来人会脱衣而出，会不会指现在人们穿的这种越来越暴露的这种风格呢？而后面的那句兽将穿衣而行是说给宠物猫、宠物狗穿衣服的这件事确实已经发生了，挺可爱的哈。

还有一个是发生在二零零二年，一个村里又出现了另一位赊刀人来赊刀了，他把名字记在账本上，之后对那些赊刀的村民说：什么时候日头缺个脚，天坑和地陷，我什么时候回来赊刀钱。

后来当地确实发生了日偏食，很多地区也出现了天坑和地陷。

大约是在二零一零年，那位赊刀人又回来收债了，同时呢又赊出了几把菜刀，然后说等到屋里没人住，河水起火，今人再来时，我再回来赊刀钱。

那这又是什么意思呢？赊刀人除了能预言之外，还流传着很多关于赊刀人守护当地百姓降妖辟邪的故事。

在大兴安岭脚下有一个村子，总有同一个赊刀人来到这个村子，他和其他的赊刀人不一样，他不要钱，也不赊账，他只说十年左右会再回来，到时候呢会把旧刀给村里的人都换一遍，免费给大家换新刀。

据村里的老人们说，他们小的时候就见到这位赊刀人了，年纪就是那么大，而现在村民都老了，但是赊刀人还是那个样，说好像从来没有变过一样，只是眼睛里充满了沧桑。

之后的一年，村子里发生了大旱，很久都没有下雨了。

直到那一天的清晨，这个村子里的家家户户都拿出了当年赊刀人赊给他们的菜刀，集合到了村口。

因为赊刀人说过大旱三月，血月第二天就回来。而就在头一天晚上的那一夜，天空中的血月笼罩了一层雾气。

而民间传说血月现大妖出，这个我们在之前聊血月里讲过。不其然，赊刀人如约而至。

但是那天啊大家发现了一个奇怪的现象，就是大家看他走得很慢，但实际上它的速度是非常快的，这就是典型的神族通啊。

赊刀人到了村里的时候就开始接待这些排队换刀的人了。

等到他换完最后一个刀的时候，他走到了一个山坡前，然后掏出了一把弓和箭，用肉眼可见那么慢的速度把箭射了出去，结果箭插在了一个小土堆上。

大家都很失望，觉得那个人好像也没什么大本事，甚至连他的下一个预言都没认真听。

可是赊刀人呢完全不在意，毅然是用缓慢的步伐快速的离开了。

赊刀人走后，有一个人想看看这个土堆里到底是什么。

结果当他把剑从土堆里拔出来的时候，突然鲜血喷涌而出，从土堆里一下子就爬出了一只黄鼠狼。

接着天空乌云密布，雷声震天，一道紫色的闪电混着大雨，轰在了那只黄鼠狼身上，瞬间就变成了焦炭。

人们这时才开始惊慌，原来赊刀人缓慢的动作，不过是赊箭太快而留下的残影而已。

从此，赊刀人的这个刀就有了另一种特殊的作用，就是辟邪。

很多老百姓就好奇了，赊刀人的本领这么大，又能帮人辟邪，还能预言未来，那么他们到底是一群什么样的人呢？据说赊刀人最早是出现在宋朝时期，那个时候赊刀人还不叫赊刀人，而是叫做卜卖。

之所以被人叫做赊刀人，是因为人呢他们跟卜卦、算命的一样，有占卜和预知的能力。

之后在清朝的书籍上就有一些记载，其中就有解义，赊刀人，所谓刀者，谐音刀也。

所以民间也有这样一个说法，说赊刀人是属于道家的，也有说是鬼谷子的门生传。精通奇门遁甲，能够占卜生死，以预知未来为己任。

说到鬼谷子啊，鬼谷子可以说是战国时期的传奇人物，被誉为千古奇人，在中国历史上是和老子、孔子齐名，并列为学术大家。

相传他常年就在深山静修，领会了自然的规律和天地之间的奥妙。

经常有人这样说，鬼谷子隐于世外，却可以把天下置于棋局，弟子们更是出将入相，掌握着列国的生死，推动着历史的发展。

这样的一位千古奇人和赊刀人联系在一起，也使得他们变得神乎其神。

其实任何一个朝代都有这样的奇人，只不过呢他们都是以普通人的面貌出现，而他们讲述的话却远远超出了那个时代，并且最终都变成了现实。

而且每次世道变迁前都会出现赊刀人，其实就是用称语的方式给世人以警示。

赊刀人近年来又再次出现了。

二零一三年，有一位外乡人来到村里，他不卖刀，他就卖牛筋、木梳，但是也是说出去之后就说出了一句成语，他说：“等到金鸡尾巴着火了，燕窝里的小雏们着瞎了老鹰的眼睛时，我就来收账。”

那这个就留给大家去解读了。

还有一次是发生在二零一九年的二月，一位赊刀人出现在湖北省黄冈地区大别山脚下的一个村里，是一位看似五十多岁的中老年男子，他说等到这个地方家家户户都在家中如坐牢，有门不能出，有路不让走的时候，他再来收钱。

那时村里的人都觉得很相似，但曾经有过很多年，大家都才明白过来啊这赊刀人绝对不是一般的人。

到时候村人才想要去年赊刀人的话，而不能再赊刀人最后有没有再回到村里去收账，我们就而知了。

还有一次是在财年的二月，我们赊到人讲了这么两句话，到了大米三十五元一斤，日工资六十块钱的再回来收钱。

而赊刀人最后一次出现是在愚人年的十月十二日，中国河南省信阳市新县的城南出现了一位赊刀人，说两把菜刀一百三元，当年不收钱，明年才收钱。

未来赝人的预言时间跨度大，大概十年甚至十年。

但是到明年就很特别，直接就想到了隔年，也就是拒绝二一年。

总体来看，赊刀人的愿望一共是三种形式。

第一种就是预测物价，比如像大米、小麦涨价多少钱的。

第二种就是预测的发展趋势，比如世间有路无人走，社会农村有房无人住。

第三种就是预言，比如满街大街无人住，十里长街一盏灯，万里象楼无一人，还有高楼大厦都茅草屋，或者是两个面包头换一个媳妇这种的老一辈的人，尤其是在农村生活了的人，他们认为啊赊刀人就是历史的幽灵。

每一次历史发生大变动，时候，他们就会出现。

现在随着世界的演进，赊刀人再现江湖，能不能对我们是一种警示呢？就让我们拭目以待吧。

本文系作者收集整理，对举起世界运行逻辑的探索。