晏婴五短身材，为何却能辅政三代君主呢？

晏婴，世人习惯尊称其为晏子，是我国春秋时期可以和管仲齐名的政治家。大家都知道，历史上的晏婴，身材不高，身短五尺，却很有能耐，他公元前556年，晏婴继任齐国正卿，历仕灵公、庄公、景公三朝，最高官至相国。执政近50年。

毕竟晏婴以异常平庸的外相，而最终能拜齐名相还那么久，而且为后人传唱至今视为一代名相之历史典范，那绝对不是靠吹嘘得来，而是其智慧加德性中个人品格魅力之十足感召，其中，“苛于律己，宽于济人”的大行节俭之风便算其一。

晏婴

财富面前：对自己“舍不得”，对别人却“大舍”

晏婴在当相国(类似于宰相)的时候，按照官品，他的俸禄已经十分优厚了，然而，他的日常生活却十分简朴。

在日常生活中，晏婴每顿都以粗茶淡饭度日，一件裘袍一穿就是30年，本来都已经很破旧了可他却老是缝缝补补舍不得丢掉。当然，晏婴这么做并不是“舍不得”类型的铁公鸡一毛不拔，而是出于对自己严格要求的真节俭。比如，尽管自己在吃穿上很节俭，但他却常常将自己的财富分发给附近的相邻，以赈济贫寒百姓。

晏婴的不舍与舍得

有时候，好事并未必见得就不出门。后来，晏婴节俭的美德被齐景公知道了，齐景公打算将物产丰厚的都昌封赠给他，可晏婴却拒绝说：

“我一直视节俭为师，时刻告诫自己不能奢侈纵欲。如果我接受了大王的封赏，就等于是抛弃了自己的老师。”

相国尊身：不居广厦，与百姓同居简陋

晏婴的节俭不光体现在日常生活中，作为一个相国，他住的屋舍其实和寻常百姓并无两样，而且那座房子低洼、狭小，又近闹市。

看到这种情景，齐景公终于不忍，曾打算赐给他一座新房，可同样遭到了晏婴的拒绝。

晏婴说：

“这套房子是祖传的，我先辈能住的房子，我如果不能住，那就说明我已经变质了。再说，近闹市我并不觉得吵，它可以方便我买东西，况且身处百姓之中更能随时体察民情。而且，我已经在这里住惯了，造新房子既麻烦又浪费钱的事情就免了吧。”

总之，好说歹说，晏婴就是不要景公赐的新房。

晏婴相国之身不居广厦

后来，无可奈何的景公，为了能够强制宴婴搬到新房去住，他想了个办法，一次，他趁晏婴出使晋国的时候，偷偷给晏婴换了套新房。当晏婴完成出使任务回到齐国，发现自己的家变了，于是，他先向景公表达了自己的歉意，然后，说服家人一起又搬回到原来低矮、潮湿，又居闹市的旧房子里去了。

简陋出行：高车大马，齐景公三赠晏婴三退

晏婴为齐之丞相，出入自然是要乘坐马车的，然而，晏婴所乘之马车，其破旧程度，让人见了都很难相信那是堂堂一国丞相所乘之车。

晏婴的马车，车子整体很破旧，就连扶手还断了一根栏杆，另外，拉车的马也是又老又瘦弱，走起路来比较慢。

常常下乡时，晏婴的马车总是比之其他人的很不给力，往往落在别人后面。

齐景公见此情景，就从自己的腰包里拿出办公经费给晏婴买了一套豪华大车，以及八匹高头大马来，然后派大臣梁丘去将其送给晏婴。

然而，不一会儿，梁丘回来了，他向齐景公禀报，晏婴不肯接受主公的赏赐。

齐景公让梁丘再次给晏婴送去：“就说我说的，让他一定收下。”

接着，梁丘又回来了，禀报齐景公晏婴还是没收。当然，齐景公很生气。这次齐景公直接写了个手谕，让梁丘又一次送去，不一会儿，晏婴又一次退回了马车。这让齐景公感觉特别的没有面子。

晏婴拒赏

晏婴回复齐景公说：

“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也;今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”

也就是说，晏婴认为自己身为相国，必须以节俭为表率，以防百姓过分追求物质享受，从而造成社会上的奢侈浪费现象，最终造成社会秩序的混乱以及人心道德的败坏。

总而言之，宴婴节俭，名留青史，他的节俭风尚，并没有因为自己地位的改变，或者周边的诱惑有多大而抛弃过，堪称千古美谈。

古人评晏婴：君子道，齐国亦治，国奢示之以俭

对于宴婴的节俭，古人对其肯定并大赞有佳：

孔子曾赞其曰:“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”

公孙弘评他：“晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治。”

曾子认为：晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”“国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭;国俭，则示之以礼。”

晏婴像

结语：

春秋时期晏婴虽位极人臣，但一生节俭之风不离身，足以说明，一个人节俭习惯的养成，往往与财富、名望、地位无关，而常常和心志与德性相关。因此，对我们今人来讲，一个人是否应该节俭，以及能够做到节俭，并不是说我们生于衣食无忧的环境下就可以不节俭，非得到了生活出现危机才想起需要节俭之事。