一、印证：笔者先前的解读与后来的挖掘的结果是否相符？
笔者前期已经解读了极其重要的玉璋（“三星堆解谜，第一重磅证据抢先看！用证据说话后续将公布更多重磅”），笔者解读了：这个玉璋相当于后来的墓志铭（还有更准确的名字，这种玉璋在形状上也存在一些区别，以及于为何要这样制造都有它的意图，另见论文），让人非常不解释的是，如此重要的文物出土了几十年，竟然没有人仔细研究解读图案表达的意思。
笔者第一次分析了玉璋上面的图案表达的意思：玉璋上标明了共有8个坑，所埋葬的器物主要是祭祀的哪些人。
当时正在挖掘中，对于是否为祭祀坑也还没有完全定论，以前长时期有几种观点：第一，祭祀坑；第二，因搬迁故意砸毁；第三，外力破坏；第四，埋葬墓；第五，地震或突然的水灾等。而笔者在4月18日就玉璋上的图案分析得出是：祭祀坑。
而现在挖掘已经接近尾声，已经证明了笔者的解读。因为玉璋上的图案清清楚楚地记录和表达了三星堆埋葬的器物的用意，只是过去长时间人们没有去认真研究及理解到。
其实三星堆这种祭祀包括玉璋的形式，现在四川很多地方都还在保持，只是使用的材质有所改变。现在多用纸做成小型模型，然后拿到祖坟边或选择一个地方进行焚烧。
看下图，现在的祭祀品，有房屋、汽车，只是用纸做的小模型，而三星堆做的却是实物，并且不容易焚烧，但采取了砸烂的方式。由于这些实物有的很结实，砸的时候又有轻重，所以器物得以部分或整体保存下来。
而从三星堆的时代后的祭祀习惯又有所改变，从殷墟出土的文物可以看出，对于真实器物人们是在祭祀时完整保存下来，并不砸坏或焚烧，从此得以延续，这种习俗大概是夏后期或商朝已经开始，周至汉到后来的埋葬品，很少有砸烂或焚烧实物这种习俗，特别是汉更盛行埋葬品接近真实生活使用。
后来时代逐渐改为用成本低廉的仿制品再用焚烧的方式，一直延续至今。
二、三星堆有些文物不能乱解释、乱崇拜，不然可能笑出乌龙、笑话、甚至亵渎三星堆人的本意！
只有我们置于当时的生活场景去理解三星堆每件文物，才能对他们当时表达的用意豁然开朗。笔者多次说过对三星堆每件文物的意图都能给予让人信服的解释。
三星堆出土了众多面具，很多人不理解这些面具表达的真正含义，考古学界也一直无法从专业解读，以为是古人祭祀时戴在面部的， 所以文艺表演时都喜欢仿制三星堆的面具模型戴在头上，这基本是错误理解！殊不知有些面具戴到脸上表演可能闹出笑话，更有甚至者可能是亵渎三星堆人的本意！
比如以下这个文物，它本质是反面、负面形象，是当时三星堆人所憎恨和要除掉的对象。
还有三星堆出土了以下器物，有人不加仔细分析就随便以为是眼睛形状，并且强加解读为古蜀人形成了独特的眼睛崇拜。
有一次某电视台直播时，某服装设计师说要以三星堆这种眼睛作为元素进行时装设计。
上图出土的人物造型已经非常清楚地表达了人的眼睛的样式，为何眼睛又要设计成下面图中这类形状？难道只有眼睛才有此类造型？
深入研究、考察以上三个形状造型并不是眼睛，应该是表示的：女性乳头、嘴巴、生殖器（参见另外的论文深入分析）。
所以我们必须弄清三星堆的文物当初它们表达的含义，以及表达的来源！
笔者已经解读了三星堆部分文物的含义，玉璋、神树即甘蔗，太阳轮是压榨甘蔗的轴或过滤甘蔗汁的漏斗。过去认为与西亚文化有关的权杖其实是钓鱼杆，青铜高立人身上的纹饰是甘蔗的各种状态、圆尊上的纹饰是有关蚕的各种形态，它们并非几千年误解为的龙纹、饕餮纹。
笔者对三星堆的每件文物都能给予让人信服的解释，并详细解读古人当初制造表达的用意，包括大家认为神奇的所谓纵目人（根本不是什么纵目人），笔者会逐一解释。
也许目前有人还会怀疑或将信将疑，但到最后笔者可以保证，当形成系统的解释后，绝大多数人会相信这些解释，当然对一些无论如何都不都相信的极少数人除外。
作者简介：吴粲（代蔚）。毕业于四川大学，世界范围策划学（策划经济学）奠基人，主要代表作《策划学（第七版）》。世界范围从自然科学角度对时间理论的深入研究者。某大学（文章仅代表自己观点与学校无关，故隐去）策划经济学与战略博弈研究中心教授。广安满屋飘香的酒业法人。
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