日本人为何不避讳肢体上的“坦诚相见”：这是传统文化

一百六十多年前，打开日本国门后，佩里舰队的美国水兵们，被霓虹国的“东方异域风情”，可是吓得不轻——“美女”们脸抹得恨不得边走边掉粉，笑起来更“迷人”～惨白的大脸配着小红嘴，露出一口大黑牙；

有身份的男人们，个个骄傲地顶着辣眼睛的“月代头”，就是下图这种。

更有那随处都可“坦诚相见”的岛国民间社会风俗，让这些清教徒出身的美国人，无法直视，连连喊“污”。

在佩里舰队里担任翻译的威廉姆斯曾经在日记中写道：

“在我见过的诸异教徒国家中，这个国家是最淫乱的。妇人们袒胸露乳，走起路来，从缝隙中，连大腿部分都可窥见。很多时候，男人们也只是用一点布头将下身遮住而已，但他们自身却对这种装束并不介意......不管是男人的还是女人的裸体在街头都随处可见.....他们一同在混浴的澡堂洗澡.....这些低级行为和幻想的表现，在这里如家常便饭般常见，让人恶心.....”

威廉姆斯的日记中，隔上几段话，就会来一句“悲天悯人”的祷告——“愿上帝的光芒开启这个民族愚昧颓废的心灵吧！”

日本江户时代的著名浮世绘画家葛饰北斋的《海女与蛸》被日本人用作性启蒙材料，也把美国人给吓坏了

当然，现在看来，威廉姆斯字里行间流露出的，更多是西方人的优越感和傲慢的性格。

不过，换位思考一下，咱们也要对这位饱受岛国人民暴露衣着、春画、男女混浴冲击的美国清教徒，表示同情。

毕竟，在同期的基督教文化圈里，别说是什么女子露出大腿，她们的整个身体都被包裹在钟形裙里，连脚踝都不能给人看；平时还要时刻束胸束腰，穿戴铠甲一样的紧身衣，甚至上升到了不穿紧身衣就不是良家妇女的程度。

为此，还催生出了一个新短语——“to be strait-laced”，直译的意思是“系紧你的蕾丝”，但更深层含义为，要提醒女性坚守妇道——在那个年代，紧身衣其实是与“贞洁”观念紧密联系在一起的。

《简爱》中，西方良家妇女的装扮——那种露出事业线的礼服只出现在舞会和晚宴上，日常女性是非常忌讳裸露的

随着日本开始睁眼看世界，到了明治政府时期，日本政府为了让国民“文明开化”，也费了不少心思，企图在国家层面重塑日本的社会道德准则——从“裸露是日常事”转变为“裸露是值得羞耻的事”。

日本政府一度以政令的形式禁止混浴、聚会中的艺妓女体盛（对，这也是日本的传统文化，并非最近发明出来的创意）、公开场合男性的兜裆布（这是古代日本劳动人民通常的“工作服”），一经发现轻则被罚款，重的，要吃牢饭。

甚至，连殖民地的着装风俗，日本人都要插上一手。

20世纪初，日本占领了朝鲜半岛后，认为朝鲜女性露胸装实属“伤风败俗”的，强制其加长了上衣，并采取了十分严酷的高压政策。于是，此种特色民族服饰，很快就消失了。

实际上，在19世纪的朝鲜半岛，露胸曾经被看作是女性的一种荣誉，只有生了儿子的女人才能穿这种装束，没结婚或者结了婚没能下生儿子的妇女都不具备资格。

很显然，以上这些民俗，对西洋人来说，统统属于“野蛮行为”，而当年的西洋，又正是岛国努力“抄作业”的对象。

尴尬的是，在日本民间，老百姓们，却并不怎么买账。

19世纪末的时候，某位来访日本的英国女性，海边偶然目睹裸体后，心情久久不能平静，她在日记中写道：

“卖水果的少女结束生意后，脱光衣服径直走进海里洗澡，当她在海滩上擦拭身体的时候，一个男人刚巧路过。少女淡定地继续擦拭着身体，瞥见了男人，脸上浮现出熟人式的淡淡微笑，就这么很自然地以裸体的姿态寒暄起来；甚至，据说，在日本的普通家庭中，沐浴之时，全家都赤裸相见....

在各种强制法令和宣传劝导下，到了20世纪初，日本全境的男女混浴场所已经减少了六成，但即便如此，男女混浴的习惯仍然被顽强的传承了下来，并成功融入了现当代日本文化。

这么愉快的项目怎么能禁止呢？

浮世绘中，男女互相搓澡的欢乐场面

类似的，有必要再说说另外一个日本传统习俗，历史悠久的岛国三大奇异节之一——会阳节，即广为人知的“裸祭节”。

整个节日从寺院高僧以非常隆重的规格迎回一根木头棍子开始。

这根棍子就是裸祭节的主角——宝木

各种繁琐的仪式后，以男性为主的参拜者们就开始裸祭了。

先是未成年的活动，算是个启动和热身序幕。

童男

进入高潮后，一大群只穿了兜裆布的成年男子迅速蜂拥而至，激情争夺宝木。

这时候，寺院方面也从御福窗往裸男聚集地洒下大量净水～由于人数众多，开始的几轮泼水，往往会瞬间化为蒸汽。

这其中，也有男性会选择连兜裆布都省了，全身赤裸上阵。

一方面，全裸代表着自己的心诚；另一方面，也是因为那个兜裆布一旦遇水被浸湿后，舒适度会非常差，容易影响发挥。

不过，在人群中见到这样全裸的，你也不必太过惊讶，而且，按照日本文化，主动摸一摸他还能带来好运与幸福呢。

赤身裸体的人们争夺宝木的场景就像大漩涡一般

在裸男们激情争夺宝木的时候，会有成年女子专门向场内击鼓助威。

据旧时日本文献记录，江户时代的一次裸祭节上，有大约一万余名裸男在冈山争抢宝木，发出的喧闹声横跨濑户内海，吵得四国香川县的人们都听到了。

其实，这一万人抢的宝木，只有两根（一对）。

要说同属于儒家文化圈的日本，为何能在肢体接触方面如此“坦诚相见”，这就不得不得讲讲他们文化的起源了。

按照日本的神话，霓虹国的历史要从他们的元祖神伊邪那岐与伊邪那美这对兄妹兼夫妻大神开始。

一家子近亲结婚的神仙

伊邪那美在生小儿子火神时，被烧伤了撒手黄泉，她老哥兼丈夫的伊邪那岐没有放弃，而是猛追入了阴曹地府。

私处

没成想，他见到的却是身体上爬满了蛆虫的妹子老婆（类似于僵尸的感觉），哥哥老公吓得转身就跑了。

那边，变身僵尸的妹妹老婆羞恨交加，赤裸着身体率阴兵穷追不舍，誓言要杀掉变心的哥哥老公。

最后妹子发出诅咒：我折腾不了你我就搞死你的子民，每年杀一千不打折！

老哥说：我有的是能量对付你这个疯婆子！说完转身就跑了。

后来老哥觉得这一趟太晦气了，就找了个地儿洗澡去了，洗左眼生了个天照，洗右眼生了个月读，洗鼻子生了个须佐之男.....

大和民族的起源，就这么的非主流——兄妹嘿嘿创世，然后翻脸开撕。

由此，伊邪那美在日本历史上就渐渐变成了死亡、污染和恐怖的化身。

还有传说中天照大神的一次“旷工”的神话，也跟女性的裸体有关。

天照大神因为她弟弟海神须佐之男毁坏了稻田，负气躲进岩户不肯出来，搞得整个世界暗无天日，人间没有光明，宵小作祟，乱成一团。

危急关头，舞神天宇姬受临危受命，一边跳舞一边褪下自己的衣裙，用美丽的胴体赢得八百万大神齐声喝彩，这才把天照大神从洞中吸引出来重新照亮天地～这堪称最古老版本的“脱衣舞”。

种种神话，让日本先民对女性的裸体产生了一种莫名的“亲近感”。

而男性的裸，则展示了肌肤和肉体的健美，也是为历代日本人所推崇的。

久而久之，日本人对于裸体呈现出了一种开放的态度，尤其是古代日本人，他们并不认为被异性看到裸体是件羞耻的事。在他们眼中，那些不可描述的位置，就是个人体器官而已，跟鼻子嘴一样，露出来，自然也没什么大不了的。

至今，“文明开化”一百多年后，虽然表面上，日本人已经摆脱了那种被近代美国人形容成“原始而野蛮”的风俗；但骨子里，老祖宗的传统，其实还没丢。

这方面就不多赘述了，大家都懂的。