距贵州西北部六盘水六枝特区60公里的梭嗄乡是长角苗的故乡。这里生活着12个寨子的长角苗族，其中的陇嘎村最为出名。苗寨依山而建，原始古朴；人们男耕女织，过着简单的自然经济生活。 图为六枝长角苗头上顶着这么重的发型，一般人还不会盘，祖传手艺要盘一小时才能盘好。
六枝陇嘎村苗寨依山而建，原始古朴；人们男耕女织，过着简单的自然经济生活。这里深厚的民族文化，完整的民风民俗，吸引了不少游客。 图为妈妈帮女儿盘饰头发。
在寨子里看见妈妈正在给女孩们盘制头饰，年轻的女孩们黑亮的长发齐腰，先用一根长约２尺左右的牛角状木板将女孩的长发盘在脑后，再用梳理整齐的黑毛线一层层的盘成巨大的“∞”字形。头饰高约15公分，两头垂于耳下到两肩上方，接着缠绕白色的毛线，好复杂的程序啊。
一个头饰有5-8斤重，压在这些还未成年的女孩头上，在新奇的同时感到一丝心疼，虽然还在看着头饰的装扮过程，心中却在想着，这样的头饰形成于哪个年代，如何创造出来的呢，难道和中国古代的时候女人裹小脚的理由一样的吗？
据梭嘎生态博物馆馆长徐美陵先生介绍梭嘎人的历史写在头发上。妇女每天梳头时把掉的头发用麻线编织起来，一代一代传下去，作为嫁妆传给闺女。梭嘎生态博物馆里现存最珍贵的一个发髻积累了五辈人的头发，重达6公斤。
有关长角标志有六种说法，第一种说法是这支苗族先民迁居原始森林后，以狩猎为生，为了迷惑野兽，便仿照野鹿，在头上戴起了木角。第二种说法是当初人们用一根木棍别在头上，后来，随着审美观念的增长，逐渐演变成木制的新月状的“角”。
第三种说法是乱战时因兵匪只杀男人，不杀女性，于是为了避杀身之祸，不分男女均在头上戴角盘发。
第四种说法是苗王战死后，苗族人在举行送别仪式时，把弓反插在脑后，誓为苗王报仇。以后才改用木制长角取代兵器，并一代代传下来。第五种说法是苗族是以牛为图腾，木角象征牛角，表示对先祖的敬意。
第六种传说是清朝时苗族曾经挑选一批苗族美女进京做宫女，但因生活和风俗等原因，没有得到皇上“恩宠”，返回故土后，带回了宫女中的梳妆习惯，他们把宫中的头饰和本民族的图腾结合在一起，逐渐形成了现在美丽的头饰。
细看硕大的发髻确实让姑娘们在清纯中增添了雍容华贵的气质。如何创造和传承了这独特的头饰，我想也无法得到准确的答案了，久远的历史已成为了神话、传说、历史记忆、民族风俗，但它将会蕴藏在长角苗的服饰、头饰中，璀璨的传承，再传承。
寨子的一切都是那样的自然，平淡，坐在门前晒着太阳的老人，沧桑的脸上记载着曾经的艰辛和快乐；带着漂亮头饰俊美的少女绣着花帕；顽皮的孩子坐在草地上嬉戏；狗儿闲逛着，鸭儿懒懒的趴在地上歇息，母鸡忙着招呼着小鸡娃；在这大山深处中，深深体会到文化遗产、自然景观、传统风俗真实自然的延续。
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