"为政不为民，民当弃之；为政不清廉，民当惩之。"
中国是一个人民民主专政性质的社会主义国家，在这个政治体制下，各大小官员的存在便尤为重要了。他们既是人民群众的代言人，也是人民群众的依仗，"为人民服务"更是各政府官员们必须秉持的宗旨。
只可惜林子一大总有坏鸟，官员数量一大便也出现了不良风气，为了杜绝腐败，中国政府也是煞费苦心。有人说，不良风气的本质是金钱导致的"贪婪"，那只要钱给到位了，不良现象便会肃清，这种想法就是"高薪养廉"。
这个看法提出不久，就立马被反对的声浪掩盖：在中国不能实行高薪养廉！原因为何？原来千年前我们的老祖宗曾经用过此方法，却都以失败告终。
"奇思妙想"源博鳌 一石激起千层浪
"反腐倡廉"成为了一个脍炙人口的话题，在5年前的博鳌论坛中，一位名嘴芮成钢在"青年领袖圆桌会议"上向姚明提出了一道又一道的"送命题"。
从人民幸福的构造再到对于不良风气的看法，最后更是直击灵魂地开了"最终大招"，他问："扬州市委书记一年收入不到二十万，而你一年收入随意可达三四千万，两人付出了同样的时间，为何收入的差距会那么大？"姚明思考了一阵后回答道："我不能与市委书记相比，因为这是两个体制，两种分配方式的问题。"
这一圆桌会在线直播，不少网友纷纷留言评论芮成钢此举十分"迷惑"。但也正是这一提问，引出了"高薪养廉"这一反腐思路，但这一思路引发了巨大的争议，一时之间成为了全程热门的话题，各大论坛的笔者纷纷吐露观点和看法，他们围绕的核心问题就是——"高薪养廉"在中国真的可行吗?
不久，便在一片又一片声浪之中找到了共识与真理：结合现下的国内环境与政治体制的特点，在中国实行"高薪养廉"不可行。
宋朝高配俸禄制度 "高薪养廉"早有先例
原来，在千年之前的大宋朝就早已有"高薪养廉"的模式，只不过在那时的古人没有给到它一个准确的冠名而已。
宋朝朝廷重文轻武，在《宋历·职官志》中记载道："宰相、枢密使一月三百千俸禄"，再结合宋朝的历史背景，一贯钱相当于人民币三百元，那么这些可算是国家一级官员的大臣们一个月就是现在的月薪九万。
另外，宋朝的俸禄机制也体现出极致的"人性关怀"，宋朝官员的福利之多可谓是数不胜数，用现代的话来讲，那就是基本工资高，还会有各种衣食住行的补贴，如此的福利待遇实在很难不让人心动！
每一位被公司外派驻扎的员工都会有一定额度的福利补贴与资费报销，这不足为奇。
但在宋朝的"节度使"同样作为被外派驻扎戍边的官员，必定能领取到两万贯，也就是人民币六百万的"公用钱"，更令人咂舌的是，这一笔公费不设封顶，更不限时间，只要用完了向朝廷申报，下一笔钱就立马会拨下来。
如此夸张的福利制度不禁让我们感叹羡慕，只是，北宋朝高薪养廉体制下豢养了一堆尸位素餐的蛆虫，这也为后来北宋败亡落荒南逃埋下了伏笔。
"养廉"不能靠"高薪" 一身正气长自清
"廪禄之制，宜从优异，庶几丰泰，责之廉隅。"宋太宗给后人子孙留下这句话后，历代的北宋皇帝就从没有亏待过每一位官员，每一位皇帝都不停地给官员增加俸禄，从没有克扣或缩减。
甚至连大名鼎鼎的贤者们也认可"高薪养廉"的办法，范仲淹在《庆历新政》中指出："欲出贤良，必许以厚禄。"王安石力压苏轼推行变法后，也同样采取提薪反腐的办法。但这个办法只有"官"可以用，"吏"不行。
事与愿违，一众"官员"们每日勤书上奏粉饰太平，掩盖他们自己内里的各种私相授受与卖官鬻爵现象，更甚者，"公吏"开始压榨百姓，巧取豪夺，让百姓们苦不堪言。而朝廷一方却依然大开国库每日派钱，依旧沉迷在这个和平假象之中。
由此可见，"高薪养廉"实则只是一个治标不治本的劣策。首先，想要政府官员廉洁奉公，那就必须从纪律教育开始做起，而不是一味的满足，因为人总是贪得无厌。
其次，"由俭入奢易，由奢入俭难"，官员们吃惯了朝廷给的大笔巨财，养肥了胃口便再也无法安下心来实施廉政，当朝廷哪日国库空虚，那些大员们便也不再愿意留下来保家卫国。
最后，政府官员讲究的应该是"不忘初心"，而非"日进百金"，当一个政治层面上的奉献精神与烂俗的钱财相挂钩，那么这一信念便也不再纯粹，更遑论尽忠职守、鞠躬尽瘁。但是宋朝皇帝们没有考虑到人类劣根性这一特点，以致于国家败亡，"高薪养廉"制度实在难辞其咎。
到了北宋大观年间，由于百姓受到长期的压榨，公粮徭役与税务上缴越来越少，而大开财路的国库再也支撑不起大笔的支出，整个北宋朝廷处于一个赤字状态。在后面发生的战争中，宋朝更是失去了反侵略的能力与战力，只得落荒南逃。
"荣华富贵是云烟，淡饭粗茶比蜜甜。勤政为民心坦荡，清风两袖守清廉。"恪守清廉，是一个人自身的品质，与外界条件环境无关，"清者自清"的同时，"贪者自贪"。
在国家运行稳健的情况下，为辛劳的政府官员们提高生活的幸福感本是一件好事，但要是想反腐倡廉，必须用铁腕，下重手，对"苍蝇"、"老虎"起到最深刻的阻吓作用，才是遏制不良风气的最好方法。
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