徐志平：《从〈金瓶梅〉到鸳鸯蝴蝶派——中国通俗小说探赜》

《从〈金瓶梅〉到鸳鸯蝴蝶派：中国通俗小说探嘖》，徐志平著，五南图书出版公司2021年7月版。

目 录

上篇 《金瓶梅》及话本小说论

第一章 《金瓶梅词话》中的男性身体

——以西门庆为中心的考察

第二章 傅惜华藏本《金瓶梅传奇》内容考订及主题探究

第三章 从文学史看《金瓶梅》在民国初年的接受状况

第四章 明末清初话本小说对科举制度之批判

第五章 清代话本序跋考论

第六章 第二性中的他者

——清初话本小说中的妾、媳与婢女

第七章 清代中后期话本小说体制及狂欢化叙事之比较

——以改编《聊斋》之作为主

下篇　晚清小说及鸳鸯蝴蝶派新论

第八章 《风月梦》中的两性张力

第九章 清末民初商界小说的叙事演变

——从《交易所现形记》到《商界现形记》

第十章 周瘦鹃发表于《礼拜六》的社会小说研究

第十一章 何海鸣短篇“倡门小说”中的娼妓形象

第十二章 何海鸣《琴嫣小传》中的叙事声音

第十三章 江红蕉在后百期《礼拜六》中的短篇小说

第十四章 张春帆黑幕小说《政海》考论

第十五章 《礼拜六》杂志的批评意识与公共领域研究

参考文献

附录　鸳鸯蝴蝶派作家生平考论

一、何海鸣生平考论

二、江红蕉生平考论

自 序

绿天馆主人（冯梦龙）的《古今小说序》说：“大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。”意思是：唐代小说用的是“选言”，也就是精选过比较精致优雅的语言，因此符合文士的喜好；宋代小说用的是通俗的语言，更适合普通百姓耳朵的听闻。

《明清小说叙事研究》

其言甚是，但通俗小说之所以“谐于里耳”不只语言通俗，更因为无论故事取材或人物言行，以及生活观、价值观更贴近一般民众。诚如笑花主人《今古奇观序》所谓的“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，通俗小说就像鲁迅所说的是“为市井细民写心”，自然更受市井小民的欢迎，而这也是笔者热爱通俗小说的原因。

通俗小说在明代蔚为大观，甚至成为明代文学的代表之一。明代通俗小说的文学成就以四大奇书为首，而以晚明的话本小说接力。

四大奇书中，以《金瓶梅》的研究最富挑战性。作者问题、版本问题、故事源流问题等，到目前为止仍众说纷纭，未有定论，加上主题之错综复杂、情色描写之充满争议、人物形象之鲜明生动、语言运用之活泼精彩、现实生活反映之丰富多元，吸引了大批学者投入研究行列。

笔者忝为古典小说研究者，亦不免对此课题心动而参与其中，先后发表了《〈金瓶梅词话〉与崇祯本〈金瓶梅〉叙事者之比较》、《人情小说的杂语现象——从《〈金瓶梅〉到〈跻春台〉》（二文已收入《明清小说叙事研究》一书）、《〈金瓶梅词话〉中的男性身体—以西门庆为中心的考察》、《从文学史看〈金瓶梅〉在民国初年的接受状况》、《傅惜华藏乾隆抄本〈金瓶梅传奇〉内容考订及主题探究》（此三篇收入本书）等五篇论文。

《清初前期话本小说之研究》

这些论文先后在台南成功大学、山东五莲、山东兰陵、广州暨南大学、上海复旦大学（视讯）举办的各届“国际《金瓶梅》学术研讨会”中宣读，会后也都收入学术期刊《金瓶梅研究》。

我在这些研究做了一些西方文学理论应用的尝试，包括叙事者理论、接受理论、狂欢化叙事、身体研究、影响研究等，效果如何，有待方家不吝给予指教批评。

笔者研究话本小说二十余年，着有专书三本（《晚明话本小说〈石点头〉研究》、《清初前期话本小说之研究》、《五色石主人小说研究》），以及相关单篇论文十余篇，自宋元话本至明清拟话本皆有论述，但主要集中在过去受到忽视的清代话本小说。

我的博士论文研究清初，近年则陆续对清代中后期的话本进行考索，发表了《清代中期话本小说叙事模式析论》（刊登于《中正汉学研究》，后收入《明清小说叙事研究》），以及《清代中后期话本小说体制及狂欢化叙事之比较——以改编〈聊斋〉之作为主》（刊于《第五届中国小说与戏曲国际学术研讨会论文集》），此外也将所有清代话本的序跋进行了梳理，完成《清代话本序跋考论》（刊于《东吴中文学报》），后二篇将收入本书。

《晚明话本小说石点头研究》

此外，也将较早发表的《明末清初话本小说对科举制度之批判》（原载《嘉义技术学院学报》）以及《第二性中的他者—清初话本小说中的妾、媳与婢女》（原载《妇女史论集》）收录进来，以见话本小说在多方面的研究价值。

在话本小说研究告一段落之后，逐渐将研究视野延伸至近代小说。我的第一篇近代小说研究《〈风月梦〉中的两性张力》先在河南大学主办的“中国近代文学学会小说分会第四届年会暨中国近代小说学术研讨会”（2013年9月）宣读，后来刊登于《汉语言文学研究》第17期。

2013年11月14日，我到中正大学中文系聆听复旦大学黄霖教授讲“上海滩上的鸳鸯蝴蝶是美丽的”，黄教授深入浅出的介绍了鸳鸯蝴蝶派的特色与功过，听完这场演讲之后，引发了我对鸳鸯蝴蝶派的兴趣，自2014年起连续向科技部提出“鸳鸯蝴蝶派短篇小说研究”（2014）、“周瘦鹃在《礼拜六》杂志中的小说成就”（2015）、“民初倡门小说研究”（2016）、“民初商界小说研究—以江红蕉为中心”（2017）、“民初黑幕写作研究”（2018）、“《礼拜六》杂志的批评意识”（2019）等研究计划，皆获通过补助。

《五色石主人小说研究》

本书第九至十五章，即为历年来科技部计划之研究成果，这些论文都曾经在国际学术研讨会上宣读，会后《江红蕉在后百期〈礼拜六〉中的短篇小说》刊于《台南大学人文研究学报》、《何海鸣短篇“倡门小说”中的娼妓形象》刊于《彰化师大国文学志》、《周瘦鹃发表于〈礼拜六〉的社会小说研究》刊于《（中山大学）文与哲》、《何海鸣〈琴嫣小传〉中的叙事声音》刊于《中正汉学研究》、《清末民初商界小说的叙事演变——从〈交易所现形记〉到〈商界现形记〉》刊于《（山东大学）中国小说论坛》。

由于有科技部计划的补助，我几乎每年都到上海图书馆去搜集数据，并得以向复旦大学的黄霖教授、袁进教授请益，谨借此笔端，向科技部及研究计划审查诸公致意。

附录二篇考证鸳鸯蝴蝶派作家生平，或有学者认为类此琐碎考证不具有学术价值，其实一切研究皆应奠基于考证。鸳鸯蝴蝶派受到早期文学史家的诬蔑，除了名气响亮的包天笑和周瘦鹃外，其他作家生平大多湮没不闻。

《灰色眼镜》

笔者所留意的两位鸳鸯蝴蝶派健将，江红蕉被称为“交易所真相的探秘者”（芮和师语）、何海鸣被称为“倡门画师”（范伯群语），二人的作品各有特色，民国12年严芙孙编《全国小说名家专集》，江、何二人皆列名其中，当时他们都拥有全国知名度，然而后人对他们认识极浅。

笔者花了许多功夫，透过他们自己的著作及他们同代人的文章，细加考证、梳理，希望后人对他们的误解可以减少一点，相信对于想要从事鸳鸯蝴蝶派相关研究的学者，亦或多或少有点帮助。

不觉间，侧身学术研究行列已经超过三十年。由于赋性疏懒，并没有做出可观的成绩，但研究工作已经成了生活中的日常，即使在学校兼行政工作极忙碌的日子，每年还是抽空在国内外参加一到两次学术研讨会，并尽可能完成两到三篇学术论文。

何海鸣书王之涣《登鹳雀楼》

回想大学“历代文选”课堂上读到韩愈的《送王埙序》，谓：“沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海；如不得其道也，虽疾不止，终莫幸而至焉。”

韩愈的本意是勉励王埙走圣人之道，不过我断章取义，常以“苟不止，虽有迟疾，必至于海”这几句自勉，每天做一点研究，持之以恒，虽不能有什么成就，但或早或迟，也许还是可能在学术略尽棉薄吧！