细看中国历史的各朝各代,虽然都有着佛道争皇的现象出现,但是,从来没有一个朝代像元朝这样,把一众僧人惯到了无法无天的地步。纵观有元一朝,历代帝师手下的僧人,大都官居高位,出则佩戴金玉印章,驾着豪华车辇;入则锦衣玉食,美女环伺。他们气焰熏天,有恃无恐,无所不为。就连宫中诸妃嫔和皇太后,都以为他们“舍身布施”为荣……
元成宗去世之后,海山登上皇位,是为武宗,其母答已母凭子贵,被尊为皇太后。至大三年(1310年),又加尊号为仪天兴圣憋仁昭懿寿元皇太后。荣华富贵,达到极致。只有一点,不甚如意,即其夫早逝,青年守寡,现富贵已极,转思淫欲,独居兴圣宫,未免凄凉孤寂。
元代帝后贵族多信佛教,答已亦不例外,她不但经常光顾寺院,还不断地把和尚接入兴圣宫做法事,祷佛祈福,有时法事一做就是几天,不分星夜,于是诸和尚均住宿宫中。皇太后做佛事,诸嫔妃公主及大臣妻女自然捧场,纷纷至兴圣宫拜佛,与和尚混杂在一起。
和尚们眼见美女如云,个个心旌摇动。原来元代佛教各派当中,吐蕃佛教在朝廷的地位最高,而吐蕃佛教受密宗影响最深,其中的一派又专以传授“房中运气”的“大喜乐”、“秘密法"之类,向蒙古宫廷取媚固宠。答已太后请入兴圣宫的就是这路和尚。他们先是与一些妇女眉目传情,在密室中做些见不得人的勾当,后来更公然与嫔妃公主“结为夫妻”,并美其名曰“舍身大布施”。一时间,兴圣宫成为欢乐场。答已太后得知,也不去过问,只唉叹自己身为帝母,不便舍身布施,与和尚结欢喜缘。
连太后都要拜倒在僧人脚下,普通的贵族,就更不放在和尚们的眼里了。同样是在武宗朝,一次,诸王合二八刺妃出行,遂中遇僧徒龚柯等人,由于道路狭窄,必有一方相让才能通过。王妃派侍从与诸僧交涉,使其让路。龚柯等人非但不听,反追使王妃让路。以王妃之身分自然不能屈尊,双方相持一段时间后,龚柯等人竟冲上前,强行将王妃拽至车下,并施以拳脚,众侍卫急忙保护,并警告说,擅打王妃应判重罪,不曾想龚柯却说:"漫说区区王妃,就是皇帝老子,也要受我等戒敕,打你几下算得了什么?"说完,推开众人,扬长而去。
这王妃受此屈辱,气愤填膺,遣使将此事上奏武宗。可是,过了几天,并无消息。王妃又派人到负责僧侣事务的宣政院去查询此事当如何处理。没想到宣政院方面告知说:"前几天我们曾接到诏书,说僧侣的地位是至高无上的,谁若殴打西僧就将谁的手斩断,谁若辱骂西僧,就割下谁的否头,要我们照此治王妃侍从之罪。幸亏皇太子入宫向皇帝说情,皇帝才又收回诏敕。你们算捡了个便宜。”王妃一听,差点气晕过去,但却无可奈何,只得忍气吞声,吃了偌大一个哑巴亏。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.