冬颖讲诗经 | 第10讲_诗经爱情故事（四）：诗经中的媒人《伐柯》

《诗经》爱情故事（四）：《诗经》中的媒人《伐柯》

“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。 在古代中国，男女双方一般都要经媒人从中说合，才能“结连理”、“谐秦晋”、“通二姓之好”，这种说合，就叫“说媒”。 媒人在中国的出现及存在，本身就是一种特色文化，在历史上，媒人不知映红了多少年轻人的婚姻，但同时，媒人也不知摧折了多少有情人的爱情之花。 可以说，成也媒人，败也媒人。 《西厢记》里边的巧嘴丫环红娘，热心助人，成人之美，可以说是历史上最可爱的媒人了。 可是在更多的文学作品里边，媒人则是经过异化处理了的人物，往往以丑角的形象出现： 头发上插一朵大红花，两个脸蛋子上扑个红圆，嘴边点个大黑痣，一张殷红大嘴，走路左右摇摆，精怪而妖冶。 这种形象早已在戏曲里面定格，演绎成一种文化符号。

《诗经》中涉及婚恋的诗篇有近九十首，反映了先秦时期的许多婚恋习俗。“媒人”，这个联结爱情和婚姻的纽带，在当时早已出现。《卫风•氓》中的女子就是因为“子无良媒”，即没有恰当的媒人牵线而不得已推迟婚期。关于媒人，在中国文化史上还有另外一词形容，叫“作伐”、或“伐柯”，就是出自于《诗经·豳风•伐柯》。

伐柯如何？匪斧不克。

取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。

我觏之子，笾豆有践。

诗句用自问自答的形式，说明了成婚无媒不可：

要问怎样做斧柄？没有斧头砍不成。

要问怎样娶妻子？没有媒人娶不成。

砍斧柄啊砍斧柄，有了原则不难办。

遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。

这首诗我们看起来会觉得有点搞怪，谈婚论嫁怎么先说起斧头呢？这和《诗经》的创作艺术手法有关。这种创作艺术手法，也是《诗经》的一大特色，就是“兴”。“兴”这个词是什么意思呢？“兴”的本意是“起”，也就是托物寓情。什么意思呢？我要表达的感情我不直接说，而是先用一种事物打个比方，形象生动地表现出自己的情感。

理解了什么是“兴”，我们再回到《豳风•伐柯》这首诗，诗中谈结婚先谈斧子，正是“兴”。

斧子和结婚有什么关系呢？斧子的历史十分悠久，我国各地新石器时代的遗址中，都出土了许多磨制精良的斧子。可见斧子很早就是人们日常生产、生活中的一种重要工具。诗以砍削木头作斧柄必须用斧子取兴，形象地说明娶妻一定要通过媒人，只要是珍重的婚姻，都要有媒人。《诗经》里另有《齐风·南山》一诗，谈到“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得”，也是说的这个意思。后世因此将媒人称作“伐柯人”，将提亲称作“伐柯”，将做媒称作“执柯”。

《伐柯》诗中引申意义最丰的是“伐柯伐柯，其则不远”一句，男人找到一个好媳妇，就如斧头要安上一个合适的斧柄，都是有一定的程序的。没有媒人在其中牵线怎么行？“笾”是竹制的盛食物的器皿，“豆”也是一种食器。笾和豆整齐地摆着，先祭祀祖先，继而待宾客，正是婚礼的仪式。因为媒人的介绍，人生大事隆重圆满地完成了，我那心上人才成了我媳妇！

孟子曾经说过，无父母之命、媒妁之言而自相结合，自己扒门缝互相窥视、爬过墙头去约会，那么父母和国人都会轻视他。据《说文解字》解释，“媒”是谋和二姓，“妁”指斟酌二姓；古代也有一种说法，认为男方的媒人称作媒，女方的媒人称作妁。中国古代婚姻成立，有六道手续，叫“六礼”，也叫“六仪”，其具体内容见于《仪礼•士婚礼》， 包括：

1.纳采，即男家请媒人去女家提亲。

2.问名，是男家请媒人问女方的名字与出生年月；

3.纳吉。男家卜得吉兆后，备礼通知女家，决定缔结姻缘。

4.纳征，亦称“纳币”，是男家给女家送聘礼。女方一接受聘礼，婚姻即告成立。

5.请期，即男方择定婚期，备礼告知女家，求其同意。

6.亲迎，即新郎亲自去女家迎娶。这中间，没有哪个环节能离开媒人。

可能有些朋友会奇怪，刘老师你上一讲讲《诗经》中的情人节时，不是说“仲春之会”上男女可随意交往么？怎么还必须有媒人呢？

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了西周初年至春秋中叶大约五百年的社会状况及人们的生活、生产情景，包含了丰富的民俗事项。《诗经》所产生的地区为黄河流域以及长江和汉水流域，若以现在的省份来说，涉及到西起陕西、东至山东、南至湖北、北至河北的广大地区。俗话说“五里不同风，十里不同俗”，《诗经》跨越的时间长、地域广，展现了周王朝不同地区不同时间段丰富的民俗画卷。“父母之命”、“媒妁之言”的婚姻与追求个性的自由恋爱并存。在《诗经》时代，那是一个自由恋爱与婚姻礼制同时存在的时代。自由恋爱和符合礼仪地结婚是不矛盾的。

家庭是社会的基本单位，古代的五伦——君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友中，中国以夫妇为人伦之始。《周易•序卦传》中有这样一段话：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”非常明确地揭示出“家国同构”的精义：家庭就是国家缩影，国家就是家庭的放大。因此，婚姻大事，就是国家大事。所以，在择偶时就要特别的慎重。《伐柯》中所描述的对媒人的重视，正是反映了这一点。

本期嘉宾：刘冬颖教授

黑龙江大学文学院博士生导师，主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广，出版《诗经八堂课》等22部著作；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”。

撰稿：冬颖

编辑：周彬

审稿：赵薇

觉得还不错要拉到文末点【在看】哦！

每一次【分享】，每一条【留言】，都是您对我的鼓励！【星标】每日解读诗词，就不会再走丢啦！

温馨提示：《每日解读诗词》推广的内容如有侵权请您告知我们会在第一时间处理或撤销；互联网是一个资源共享的生态圈，我们崇尚分享。

感谢你每天都“在看”