李庙台自然村记事（一）

李庙台，一自然村落，我的家乡，生我养我的地方。其位于安徽省太和县城西北八十里地皇姑河南、北八丈河北、界亳河东的一片扇面小型冲积平原上。这是一片膏腴之地。李兴集西南边的李庙台就处于这块儿被界亳河、皇姑河、北八丈河在此“合围”形成的一个半环月般呈三角形的扇面状平原的左岸。

关于李庙台自然村的来历和名称来源，我个人曾经在二十多年前和已故村支书李献中数次做过深入交流过，尽管那个时候，我只是一个十几岁的毛头小子，但我处于历史和地理的热爱，有幸地记下来了李庙台的名字来历。按照这个老支书的说法，（我们谈话交流时）李庙台村庄存在也就七八十年的样子，村庄主要由李姓人家组成，后来来了昝姓和高姓，都是以女婿入赘的方式进入的。在黄河发大水之前李庙台当时也就是一二十户人家，当时的村庄在如今村庄南边百十米处，原因就是这个地方有一个高约一公尺左右、长宽各约百十步见方的一个土台子，上面设有一小院庙宇，有正房和旁房（厢房）共一公尺多高的院墙围起来，有个进出的鸡架门楼式的小门，当然都是土坯墙和土坯房；小庙院儿不大，东西南北长约各为三四丈。有台子有庙，这就是李庙台庄名的来由。据说台子上小庙院儿里还有一棵枣树，人们来这里烧香拜佛、敬畏神灵，期待自己一生平安，乃至富贵等身；枣树也有早生贵子和多子多孙之意，寓意人们的美好期待。

一九三八年，为了抵御日本鬼子对中国的入侵，阻止日寇的蹄子，作为国民政府的总头子的“常凯申”（蒋介石）竟然采用了一个又破又损又烂的下下招儿：用黄河水来阻止日本蹄子的进攻，试图“水淹”日本鬼子。于是，郑州、黄河花园口，一声令下，威力巨大的炸药在黄河大堤上炸开了花。黄水如脱缰的野马一样在整个华北平原的南端“撒欢儿”，什么夺淮入海呀？黄水直接给蹚了，这他妈就是祸国殃民啊。豫鲁皖苏的千里大平原成为了一片汪洋泽国，人民流离失所、死伤无数，形成了千里无人烟的黄泛区。李庙台就在这黄泛区之中，人祸外患，无情的洪水，让富庶的大平原变成了死亡区；极目望去，连个人影都没有，就连鸟儿都饿得干瞪眼，死神都不愿意在这里多待一会儿。自此、“发黄水”成为了几代人的记忆。

新中国的成立，给李庙台带来新生，在最高指示“一定要把黄河的事情办好”、“把黄河故道治理好”、“一定要把淮河修好”的指引下，十余年的黄河水患终于被治住了。发黄水也成为了人们心头一个永远无法忘记的结。黄水过后，李庙台的土台子及其上附属的房屋包括那个小庙，已经是荡然无存了，毕竟是发了十几年的黄水，来来去去的，连人都换了好几茬了。小庙院子被冲毁、消失的无影无踪的是可以理解的。问题是一公尺多高的土台子也没有了，还是有些让人猜测的。庙和台，都没有了，李庙台、只剩了这个村庄的名字了。关于李庙台的土台子的消失，我个人认为有两种原因：

一个原因就是黄河水患（老百姓口中的发黄水）前前后后持续了十多年，年年肆虐，土台子经过长期的冲涮，慢慢地被夷为平地和其他土地被“平整”了，毕竟黄水长期的“拉锯战”可以毁掉一切的。

第二个原因则是通过我个人的观察得出的，黄水中带着大量的泥沙，每年都会来几趟。“黄河发大水”的客观场景，经历过的人都知道其威力巨大，况且经过了十多年的冲积，黄水带来的黄土泥沙把土台子给“淹没”、覆盖掉了。我说这个原因是有依据的。因为在李庙台及其周边村庄都存在这样一种现象，即土地分为黄土地土质和灰映土土质，两种土质的颜色是截然不同的，分辨的清清楚楚的。我的童年时代人死了、土葬的仪式还是非常隆重的。谁家死人了，全村庄无论有没有过节的人都会出手帮忙，忙里忙外的，即使生前和人打过骂过的，这会儿也都会主动地帮忙招呼的，因为大家信奉一个原则：不与死人记仇。童年的我记得清清楚楚的，几个人开始打墓，即按照“阴阳三儿”的指示和棺木的大小确定了坟地，留下四五个或者五六个人挖坟地的行为。等挖到一公尺多深了，差不多的时候了，会发现黄土质和灰土质的分界“截然不同”开来。由此、我童年的心理就明白了一件事儿，我的村庄的表土（一公尺多厚的表土）是黄土质的，被黄河泥沙冲积下形成的。所以、我断定李庙台历史上存在的那个土台子被发黄水后的黄土泥沙给掩埋在地表下了，而且应该不会太深。因为发黄水前土台子有一公尺多高，经过黄水的冲涮自然会被“削低”，之后再被黄土给“裹住”覆盖在地表下了。

上面的第二个原因谁来证实呢？对于村民来说大家都在忙碌，全国各地打工创业的，费时费力又费钱、还没有回报的事儿，是没人愿意去做的；再说了，解放后经过多次“动地”，现在这个位置粗算了一下应该是属于寨后小孔庄的耕地了，人家更没有理由了。

以此为记，免于忘怀。

多年以前，由于当初的泥土路，每到阴天下雨，尤其是下大暴雨的时节，下个地、都能够把地里踩出一个泥窑子（泥水坑）来，大家伙儿根本就“走不出去”了，就连上街买菜的事儿，也就将就将就了，用方言说“泥蹅嘞”，赶趟集，弄不好的，一身水、一身泥的回来。那时候、路也不好，全是泥巴路，有人为了少走路，经常喜欢“抄小路”、走河沿儿上，下雨了、小路更难走、还滑，经常有人回来一屁股泥、一身水的向大家“汇报”说：今儿个又被栽沟里或者栽河里了；那时候、大家伙儿普遍没钱，买的菜七里咕噜的也掉河里了，为了“打捞”，只得下河，弄得鼻子不是鼻子、脸不是脸，就剩下俩眼儿了。

所以、童年和少年的我一直认为，我的村庄是那种偏僻落后型的小村庄，信息闭塞、人们的思维僵化落后，不敢接受新事物。直到离开的多年之后，透过卫星地图，才明白这是一片宝地、风水宝地。这是一片富得流着膏腴一般的平原沃野，比犹太人追求和歌颂的迦南高地不知强了多少倍。就连中亚两河流域的美索不达米亚平原，被他们赞美无数，不就是幼发拉底河和底格里斯河冲积而成的一块儿平原地嘛！如果是这样的话，说明他们并没有见识过更好的，美索不达米亚平原并不一定比得上这里的肥壤沃土。

实际上、这里是一个好地方，这里是江淮粮仓的有机组成部分，物产富饶，土地养人。这里也是中原、华北和华东三大区域的交叉重复的地带，位于中国的中心位置上。地势坦阔，土地肥沃，可以说是长啥成啥。华北平原、沃野千里，江淮粮仓、无与伦比，华东之美、沟渠鱼米，李庙台这个自然村庄只是这其中的一个小部分。

我相信，在我的努力下，李庙台这个村庄将会因为我的努力而名扬天下。最初的地方就是心灵最能够契合的地方，这就像莫言那样，获得诺贝尔文学奖了，还要回到高密老家的集市上，寻找最为真实和原始的语言素材。这也是我的内心原动力所在。