清朝的“丁戊奇荒”到底是怎么回事？“丁卯奇荒”有多恐怖

春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死——《悯农》

粮食是立国之本，对于任何一个国家来说，农业都是一个国家发展的基础。中国历来都是一个农业大国，中国的农耕文明主要受地域气候等因素的影响，也就是老百姓常说的“看天吃饭”。

因此我们的祖辈为农耕编了琅琅上口的顺口溜，例如“腊雪雪满天，来年定丰年”，“满天馒头云，明天雨淋淋”等等。

由此可见，农耕文明更多时候是要靠天气来“赏脸”的。那么如果遇到自然灾害，“靠天吃饭”的祖辈该怎么度过呢？

想问天问大地

中国地大物博，因此每个地区的气候变化特征也是不一样的。例如气候湿润的江南更适合种植水稻，青藏高原的凛冽疾风催生了青稞，粗犷的北风养育了小麦等等。

不同的气候造就了不同的粮食，丰富了我们的主食品种，也养活了更多的中国人。

可是老天爷也有发脾气的时候，明嘉靖时期，陕西地区发生8级地震。有101个县遭到地震的破坏，压死的官兵百姓有80万之多。

山河满目疮痍，百姓流离失所。除了地震，明朝还经历了暴风雪袭击，在山东的各个地方出现了暴风雪，老百姓和家畜被冻死。

就连“四季如夏”的广州，都经历了11次的风雪，堪称历史上的天气奇迹。

朝廷的腐败，官员的剥削，恶劣的天气灾害，让民众苦不堪言，明朝末年爆发了多起农民起义。

不得不说，明朝的灭亡真是占尽了“天时地利人和”，就连老天爷也不愿意帮他。

古代时候天灾往往和“君王”的政绩挂上钩，就连著名的康熙大帝都要因为大地震下罪己诏，检讨自己的政绩得失。

清朝初年的自然灾害，因为有康熙得当地安抚处置，才有了后来的康乾盛世。可是光绪时期的灾荒却是给腐朽的清王朝沉重的一击。

都是干旱惹的祸

光绪是清代末年一位“悲剧色彩”的皇帝，他本来是慈禧的侄子，却因为同治皇帝英年早逝，阴差阳错成为被慈禧掌控的“傀儡天子”。

光绪皇帝上位初期，老天爷就给他开了一个“玩笑”。中国的北方地区发生了大面积的干旱，山西，河北，河南，山东，陕西等地区发生持久性干旱，粮食绝收，田地干涸，饿死之人不尽其数。

人们没有了粮食形同骷髅，绝望的气氛蔓延在北方大地，处处的村庄变成了一座死村。尤其是山西与河南，基本上每三个人都有一个人因缺粮饿死。

饥饿的人如同没有理智的野兽， 树木，草根，泥土都成了人活着的“粮食”。

对于如今吃饭还需要精挑细选的现代人来说，这些故事仿佛是恐怖小说。

可对于当时来说，那却是一段不堪回忆的噩梦。所有能吃的都已经被灾民吃掉，剩下的只有那些比自己还要弱的人。

“易子而食”，“人吃人”的现象开始出现，北方仿佛进入了末日世界。有的百姓连亲人过世都不敢嚎哭，因为会引来很多吃尸体的人。

而此时的大清正在沉浸于收复失地的得意中，1876-1877年的时间，清廷分别收复了阿克苏城，新疆吐鲁番等失地。

被外国人压制的清朝终于扬眉吐气，李鸿章的洋务运动也开展得如火如荼，北方的干旱仿佛给他们泼了一盆冷水。

这时的晚清政府正筹备北洋舰队，朝廷用钱紧张，赈灾钱粮减少。再加上官员的层层剥削，粮商黑心涨价，以及不发达的交通，都让灾情更加严重。

然而清朝的统治阶级却依旧享受在糜烂的繁华之中，完全听不见灾民的哀嚎。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，极度的贫富差距，统治阶级的漠视，导致清朝后期农民起义频繁爆发。

人与自然的奇妙巧合

自然的力量是神奇的，和历史结合起来相看，人们会发现一些有意思的巧合。

从商周时期我们国家进入记录大地震，公元前780年发生了一次大地震，《诗经》对地震做了详细的描述，形容了划破天际的闪电，震耳欲聋的雷鸣；河流在沸腾，山顶在崩塌；高山变成低谷，深谷变成了丘陵，不祥之兆笼罩在整个周王朝。

凑巧的是地震发生的时候，正是“烽火戏诸侯”的周幽王当政，他也是西周的末代君王。

东汉末年时期，朝政混乱，群雄并起。百姓在苦不堪言的战乱中艰难生存，然而，一场大瘟疫让2000多万民众成为了白骨。

公元204年至219年，长江以北地区爆发了大面积的瘟疫，当时的人称这种病叫伤寒。名医张仲景的伤寒杂病论，也是为了这场瘟疫所著。这场瘟疫有强烈的传染性，发病性极猛，死亡率很高。

对于当时卫生条件，医学条件都很差的东汉，这无疑是灭顶之灾。就连曹操都受不了瘟疫后的惨状，写下了著名的《蒿李行》。

古代将天灾的现象归结于君王的无道。对于现在的我们而言，这个理论自然是可笑的。可是对于信奉天人合一的古代人来说，任何的自然灾害都是老天爷对人类的不满。

不过有一点值得重视，天灾往往伴随着人祸，当一场天灾演变成重大事故的时候，往往是因为人的不重视，执政者的懈怠和疏忽，导致民众深陷自然灾害之苦。

随着稻香继续奔跑

自然的力量并非人类能抵抗的，人类只能做到及时预测以及合理安排灾后救助。古代的时候为了预防旱灾，君王会下令兴修水利工程，对干涸地区蓄水灌溉，像是举世闻名的都江堰，郑国渠，有了水利设施秦国才能囤积足够的粮食，为统一六国打下基础。

除此之外，古代还会在州府附近修建粮仓，当有灾害发生时，经过朝廷安排各地及时地发放赈灾粮，妥善安置百姓的生活。

灾后的救助是和当朝的社会情况是息息相关的，晚清时期国力衰弱，丧权辱国割地赔款，对于救济灾民已经力不从心。

灾难往往是“接踵而来”，灾荒过后产生武动暴乱，遍地的尸体没有及时掩埋，滋生出来的细菌爆发了更大的瘟疫。

“丁戊灾荒”带来的影响是巨大的，民众不能温饱而揭竿起义，社会秩序造成了极大的混乱，人口迁徙土地流失都让晚清政府在灭亡的道路上越推越远。

“水能载舟，亦能覆舟”，人的力量是弱小的，但是集体的力量是庞大的。清王朝因为无视百姓的痛苦而灭亡，新中国却因为人民的力量而壮大。

2008年汶川地震发生，八级地震影响了50万平方千米的土地，刹那间地动山摇，惊天动地。这也是新中国成立以来破坏性最强，范围最广，灾害损失最大的地震。

“天灾无情人有情”，全国各地紧急救援，国家立刻增派人民解放军和武警部队第一时间派出救援直升机飞往灾区。

各地的医生护士、警察、公安志愿者约有9万人赶往灾区救援，社会企业也是踊跃地捐赠财物，国际社会也给予广泛关注，多个国家为灾区捐赠物资。

灾区的灾民得到了妥善的安置，饮食、住房都有了保证，曾经惊恐的脸上再次露出了幸福的笑容。

自然是值得敬畏的，地球给了人类赖以生存的条件，人类的行为也会影响地球的发展。灾难的发生是自然现象和人类行为的共同影响，我们应该完善灾后救助的流程规范，降低灾难带来的负面影响。

同时我们也应该思考人与自然的共存方式，人类不能过度滥用自然资源，当违背自然规律时，便是老天爷降下“惩罚”的时候。

参考资料：

《中国救荒史》 《中国灾荒史》