文/食堂
01
庆历四年（1044年）四月七日，正当范仲淹等人主持的庆历新政进行得如火如荼之际，宋仁宗召集所有高官大臣，举行一次非常正式的会议。
在如此隆重、如此正规的场合下，宋仁宗突然轻飘飘的问了大家个问题：
“自昔小人多为朋党，亦有君子之党乎？”
自古以来只有小人才结党，君子也结党吗？
党指的是朋党，大臣最遭皇帝恨的除了谋反，就是结为朋党！
大臣一旦结党，就会党同伐异，互相攻伐，置国家社会利益于不顾，使政局变得日益混乱，是王朝败亡的一个征兆！
在皇帝看来，结党就等于营私，皇帝不担心一个大臣营私，却担心一伙大臣搞团团伙伙一起营私！
结党这事注定是摆不上台面的，就算结了，也不能说，谁说谁坏蛋！
因为君子不党是千百年来的定律！因为这是孔子说的！
《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
02
宋仁宗早已经对范仲淹、韩琦、欧阳修等君子党搞在一起非常不满。
此时他正式发问，用的是孔老夫子的名言铁律，其中警诫之意，不言而喻。
这平静话语的背后，是无尽的恼怒和严重的斥责。
面对宋仁宗这样的提问，你会怎么做？
正常人的反应是赶紧附和宋仁宗！官家你说得对！只有小人才结党，结党的都是小人！
哪怕自己真的结党了，也打死不认，赶紧低头认错，以示臣服！
而这也是宋仁宗最想听到的答案。
虽然，宋仁宗很清楚的知道你结党了，但是当着他的面，你绝对不能认！
电视剧《人民的名义》里，也有这么一幕。
当时汉东省有个人所皆知的汉大帮。
新到的省委书记沙瑞金问检察长季昌明：你认为我们汉东有汉大帮吗？
季昌明第一反应是，拒不正面回答：“这怎么说呢？”
沙瑞金一看，你这条老狐狸还想推皮球，说赶紧实话实说。
季昌明被逼得没办法，来了句：似有似无！
然后他先用侯亮平和陈海的关系，回答我不信。没有！没有汉大帮这回事，大家都是服从沙书记领导的好同志。
然后，他再用祁同伟的事，说确实有这么个圈子。
注意，季昌明说的只是有个政法系小圈子，没有汉大帮！
瞧瞧老季这回答，圆滑到了极点，谁也没得罪。
如果沙瑞金直接问高育良，他百分百说没有，绝对没有！绝对的诬陷！
组织一直说不能搞小团伙，谁敢违反组织纪律？
然后他马上检讨，自己工作存在问题，让沙书记误会了！
因为当沙瑞金这么问，已经表示，一把手对自己很不满了，这个时候更不能认。
高育良要说有，我就是就是汉大帮的头，但我们汉大帮是为汉东人民服务的。
得，沙瑞金立马治你。
道理就这么简单，事情就是这么个事情。
03
宋仁宗这么一问，所有人纷纷把目光看向了范仲淹。
谁都知道，宋仁宗问的其实就是范仲淹！
于是万众瞩目下，范仲淹出来回答了！
结果你们猜怎么着？
范仲淹直接回答道：“臣在边时，见好战者自为党，而怯战者亦自为党。其在朝廷，邪、正之党亦然，惟圣心所察耳。苟朋而为善，于国家何害也？”
我在西北带兵的时候发现军队里，勇敢的人结为一党，懦弱的人也结为一党，现在朝廷里也是这样的。君子结为一党，对国家没什么坏处！
范仲淹这话有意思。
他首先承认自己结党了，其次说除了我们这些君子党，小人也结党了，再次，我们君子结党对国家是好事。
范仲淹牛逼啊，反手就还宋仁宗一巴掌！
宋仁宗说只有小人才结党，不对，君子也结党，君子结党是好事！
多么牛逼的宣言啊，硬怼天子，不服孔圣人管教！
范仲淹手下一帮小弟，激动不已，没人知道他们要干什么！
于是君臣不欢而散，没人知道宋仁宗在想什么！
然后我们的大才子，大明星，欧阳修又出场了，老大范仲淹发话了，自己得表示表示，一来附和老大的意见，二来教训教训官家。
04
欧阳修回家之后，马上写了一篇千古名文！
“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之……”
这就是著名的《朋党论》，相信很多人都有幸拜读过欧阳大才子的杰作。
欧阳修起笔不凡，开门见山，明确地承认有朋党，朋党有君子和小人之分，君子结党为义，小人结党为利！
小人之党是假党，君子之党才是真党！
然后引经据典，引用了六件史实，以事实证明自古以来都结党。
最后通过对这些史实的进一步分析，小人之党害国，君子之党利国！
文章气势恢宏，有理有据，无懈可击，令人叹服。
小九总结了一下，欧阳修的意思就是——我结党，真结党，我君子；他结党，假结党，他坏蛋！
欧阳修这篇朋党论一出引发后世的讨论，文章很美，大家都认。
问题在于欧阳修说的是对的吗？
很显然的一点，欧阳修说朋党自古就有，这个是对的。
可他说小人结党为利，君子结党为义，这个就值得推敲了。
什么是义？什么又是利？义是你欧阳修说什么就什么的吗？
又或者，反对你们的就是为利，赞同你们的就是为义？
义这玩意太虚了，小人说自己结党是为了利？
小人这词本身就是人身攻击啊！
小人可不会把小人两字刻头上，是不是你们这帮君子看不惯的人就是小人？
玩政治的有几个干净的？君子党就全是君子？
小人干过的事，君子没干过？
难道君子叫不拘小节，小人就得叫不择手段？
再说范仲淹是真君子，这个大家认，但范仲淹身边所有人都是君子吗？
范仲淹又要怎么区分自己的战友是君子还是小人呢？
方法只有一个，物以类聚，人以群分，提携自己的身边人，因此君子党成员大多都有密切关系，或师生，或同年，或亲戚，或恩主。
好吧，就算君子党都是君子，欧阳修说君子为义结党，那如果君子对怎么义有了分歧怎么办？
比如韩琦和范仲淹，两人都是为义结党吧，结果还不是闹内讧。
欧阳修最大的一个问题就是把君子结党给正确化。
同样是结党，小人结党就是为利，就是错的，必然会解散；
而君子结党就是为义，就是正确的！是坚不可摧的！
这是王八蛋逻辑！
星爷电影有句台词：乞丐中的霸主，那是什么？——那还是乞丐！
你欧阳修把君子结党说得再漂亮，还是结党啊！君子党还是朋党，还是宋仁宗最讨厌的朋党！
因此欧阳修这篇《朋党论》虽然写得很好，却引起了后世很大的争议。
05
等到了清朝，雍正皇帝读了欧阳修的《朋党论》之后，火冒三丈。
这简直胡说八道！
他特意亲自写了一篇《御制朋党论》来反驳欧阳修的观点：
“朕惟天尊地卑。而君臣之分定。为人臣者、义当惟知有君。惟知有君则其情固结不可解。而能与君同好恶夫是之谓一德一心而上下交。乃有心怀二三、不能与君同好恶。以至于上下之情暌。而尊卑之分逆。则皆朋党之习为之害也。”
雍正的意思是说，做臣子的一定要忠于皇帝，皇帝想啥，你想啥，君臣同德，上下一心。
想结党？想搞个领袖？除了皇帝，谁来都不行！
雍正骂之后，接着在后面杀气腾腾地说：
“宋欧阳修朋党论，创为邪说，曰君子以同道为朋。夫罔上行私，安得为道？修之所谓道，亦小人之道耳。自有此论，而小人之为朋者。皆得假同道之名，以济其同利之实。朕以为君子无朋，惟小人则有之。且如修之论、将使终其党者，则为君子；解散而不终于党者，反为小人。朋党之风至于流极而不可挽，实修阶之厉也。设修在今日而为此论，朕必诛之以正其惑世之罪。”
雍正的这篇《御制朋党论》，保存在原始文献《雍正起居注》中。
后来的史官在修《雍正朝实录》时，觉得身为皇帝这么咬牙切齿地对待一位几百年前的大儒，实在有损帝王的形象，便将“邪说”改成“异说”，并把“朕必诛之以正其惑世之罪”改成“朕必饬之以正其惑”。
其实，诛也好，饬也罢，按雍正的意思，他都想咔嚓一刀，让欧阳修脑袋搬家。
欧阳修，你就庆幸你生活在宋朝，而不是清朝吧，否则，你就死定了，一定会人头落地！
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