一休哥是个花和尚，饮酒作乐，出入青楼，毁童年的真实一休！

1983年，日本卡通剧《聪明的一休》被引入中国内地，很快风靡一时，成为了一代中国人的童年记忆。在这部卡通剧中，主角一休哥利用自己的聪明才智，和一号“反派”足利义满大将军斗智斗勇。而这两个人物形象其实也是基于日本历史上的两个真实的人物，只是他们在真实历史上的形象，特别是一休本人的形象却跟卡通剧里大相径庭，真实的一休在其实是一个充满争议的花和尚，今天我们就来看看他究竟是怎样一个人。

一休哥的原型是日本历史上著名的禅宗僧人一休宗纯。一般认为，一休宗纯出生于公元1394年，是日本后小松天皇的一个儿子，本来是个皇子。而这个后小松天皇在日本历史上也是比较重要的天皇之一，因为他在位时，日本终结了持续60多年的南北朝。

但虽然后小松天皇时代日本重新统一，他和他家族的处境却并不算好。因为当时，主导日本统一的其实是一休卡通剧中的“反派”足利义满。足利义满出身于导致了日本南北分裂的足利幕府家族，可以说当时他的家族和他本人才是日本真正的统治者，而后小松天皇以及天皇家族则反而只是处处受制于足利家族的傀儡。

而一休宗纯母亲出身于当时刚刚被足利义满击败的日本南朝藤原氏。在足利义满一手遮天的情况下，足利义满在一休出生后不久就逼迫后小松天皇把一休的母亲逐出了皇宫，迁往位于今天日本京都右京区的嵯峨野生活。而且在一休只有5岁的时候，足利义满又强令一休离开母亲，把他安置在了京都安国寺出家（卡通剧里一休的寺庙），而这个目的也就是要防止一休将来有后代了。

其实皇族出家在古代的日本倒也不算特别罕见，日本皇族很早就开始让低继承顺位的皇子出家，掌管各个寺庙和宗派，以稳固其家族的统治。但是一休的情况还是不太一样，因为足利义满对一休的出身非常忌惮，所以一休从来没有享受过皇子的待遇。而卡通剧里一休出家以及和足利斗智的情节，可以说跟这段史实是有一定关系了。

不过，在当时，其实一休并不叫一休，而是叫周建，也就是他的俗名。所以一休小时候就算见过足利义满，也不可能被称为一休哥。在随后几年，一休换了几所寺庙，在17岁的时候进入了西金寺跟随住持谦翁学习禅宗，在这里谦翁给他取了第一个法号，也就是宗纯。谦翁的教导似乎令一休非常折服，以至于在4年之后谦翁圆寂之时，一休竟一度想要自杀陪葬。

后来，一休还是离开了西金寺，转投大德寺高僧华叟门下。而他直到25岁时才开始被称为一休，因为这时华叟把他的法号改成了一休。而华叟之所以要给他改法号，据说是因为一休自己创作的一首诗，这首诗开头有这样两句：

欲从色界返空界，姑且短暂作一休。

根据一些记载，而在一休26岁的时候，他在一般船上听到乌鸦的叫声开悟并得到了华叟的认可，授予他“印可”（佛教修为达到一定层次的认证）。但这却招致了一休一位师兄的妒忌，后来一休在自己的一些诗作中曾经提到这位师兄沉迷于世俗享乐。而这段往事可能也是一休卡通剧中总是找一休麻烦的大师兄秀念的灵感来源了。

公元1428年，华叟去世了。此后一休离开了大德寺，开始四方云游，也很快开始声名雀起。这除了因为他对佛学有很高造诣之外，还因为他结交了很多艺人和诗人，而且他本人从小就以精通汉诗而闻名。但在另一方面，一休在当时也以生活放荡而闻名日本。

其实根据一些记载，一休早年还是严守佛家戒律的，但是后来却认为禅宗的禁欲清规非常虚伪，所以逐渐开始肉食饮酒，并出入青楼。他甚至公开表示情人、妓女乃至僧人之间的同性恋情都能够帮助悟道，还说自己“淫酒淫色亦淫诗”。不过前文我们已经提到，当时日本的皇子出家也很常见，很多皇子在出家后，其实也是从来不守佛教戒律的，所以一休的这种状态其实在当时也并不是特别奇怪了。

而在一休卡通剧里，除了一休之外，最重要的角色无疑是一口一个“一休哥”的孤女小叶子。这个角色也可以说在历史上是有原型的。因为风流了一辈子的一休在78岁高龄的时候，又遇到了一位盲女艺人森，并很快爱上了她。森也就成了一休晚年的红颜知己。所以这位森也可以被视为小叶子的原型了。

而在公元1474年，一休81岁的时候，又被任命为了大德寺的住持，负责修缮了因战乱毁坏的寺庙，也奠定了他在日本历史上的重要地位。公元1481年，一休以88岁高龄离世。同时，他也因为自己放荡的一生而被称为癫僧，而他丰富的人生也使他很快进入了日本的民间传说之中，这些传说也最终又成为了那部卡通剧的灵感来源了。（图片来自网络，侵权告知删除）