《封神演义》陆压道人法力高强，为何杀余元前，还要先拜昆仑山？

在《封神演义》中，神秘道人陆压，道法高强，在用钉头七箭书射赵公明时，他没拜昆仑山，在用斩仙飞刀杀烈焰阵白天君和殷商总兵邱引时，也没拜昆仑山，单单在斩一气仙余元时，陆压却先拜了昆仑山，为什么会这样呢？其实这个问题也不难理解。

箭射赵公明，陆压是受命而来。当截教大罗神仙赵公明下山辅佐闻太师伐西岐时，法力高强，法宝威力强悍，打遍阐教门人无敌手，就是有极高道行的燃灯道人，也被赵公明追得到处跑，坐骑也被赵公明祭出的金蛟剪一剪两段。正当阐教门人一筹莫展之际，陆压道人突然不请自到，自我介绍说：“陆压道人亲到此，西岐要伏赵公明。”在与赵公明对阵时也说：“不识高名空费力，吾今到此绝公明。”可见陆压道人或是应顺天命，或是受某大神使命，专为斩杀赵公明而来，因此在箭射草人致赵公明于死地时，是无需再拜告昆仑山的。

斩杀白天君和邱引时，事出紧急，来不及拜昆仑山。陆压不用找人先当炮灰，单人独入白天君白礼摆的烈焰阵，在阵中白天君启动烈焰，用空中火、地下火和三昧火，三火齐烧陆压，大约烧了两个时辰，不但陆压完好无损，而且精神百倍。只见陆压手中托出一个葫芦，葫芦内有一丝毫光，高三丈余；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中两道白光反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫。白天君不觉昏迷，莫知左右。陆压在火内一躬：“请宝贝转身。”

那宝物在白光头上一转，白礼首级早已落下尘埃。在万仙阵内，混战中，截教该入天庭二十八星宿的门人看看斩尽，唯独这邱引一看大势不好，赶忙逃走，陆压怕因此失二十八星宿之数，就赶忙起在空中，揭开葫芦，现出白光飞刀，一声“请宝贝转身！”那邱引已人头落地，一道灵魂向封神台去了。由此可见，斩白礼和邱引，都是在紧急之中，是来不及排香案，拜昆仑山的。斩一气仙余元时，却有充足准备时间。当时余元已被惧留孙和姜子牙用捆仙绳捆在周营内，因其有金刚不坏之身，子牙难以将其斩杀，正在发愁，陆压就到了。

这时斩余元，是有充足时间的，因此，陆压让摆上香案，焚香炉中，望昆仑山下拜，花篮中取出一葫芦，放在案上，揭开葫芦盖；里面一道白光如线，起在空中，现出七寸五分横在白光顶上，有眼有趐。陆压口里道：“宝贝请转身！”那东西在白光之上连转三四转，可怜余元斗大一颗首级落地，一道灵魂进封神台去了。斩余元拜昆仑山还有另一个原因，余元是会中人。惧留孙和姜子牙第一次捉住余元，因余元有金刚不坏之身，剑砍杵打，都无济于事，惧留孙就让子牙命人打造了一铁柜，将余元锁入柜内，惧留孙命黄巾力士将铁柜沉入北海海底，结果金水相生，余元借水遁逃了。余元第二次上门寻仇，又被惧留孙用捆仙绳给捆了。

子牙与惧留孙共议道：“若杀余元，不过五行之术，想他俱是会中人，如何杀得他？倘若走了，如之奈何！”这里的“会中人”，可理解为两个意思，一个是余元有金刚不坏之身，杀不了，他又会金木水火土五行之遁，杀不死，他就会借五行之术逃走，没办法处置；另一个意思可理解为余元曾是参加西王母蟠桃会之人，杀他不但容易引起阐截两教矛盾，也得先告知西王母一声。陆压突然来到，明显是奉了某大神之命，知道余元是封神榜上人，是专门来斩杀余元的。

本来余元有金刚不坏之身护体，又会五行之术，面对惧留孙等人是很不以为然的，但当他见到陆压到来，“只唬得仙魂缥缈，面似淡金，悔之不及。”一个劲地告饶，陆压却说：“你逆天行事，天理难容；况你是封神榜上之人，我不过代天行罚。”可见陆压是奉命行事，但余元是西王母蟠桃会中之人，陆压不能不告知西王母一声，因此就先“望昆仑山下拜”了。再者玉虚门下十二金仙首开杀戒时，都是先向昆仑山下拜。如太乙真人杀石矶娘娘时，望东昆仑山下拜道：“弟子今在此开了杀戒”；文殊广法天尊在斩了西海九龙岛四圣之一的王魔时，就望昆仑山下拜道：“弟子开了杀戒。”陆压斩余元时，望昆仑山下拜，可能也是在告知主管封神的昆仑山玉虚宫，他也应劫开了杀戒了，至于斩白礼和邱引他为什么没有说，那是因为事情紧急，来不及拜昆仑山。

在《封神演义》中，陆压道人最为神秘。陆压的师承很神秘。他初出场曾向阐教门人自我介绍作歌说：“贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲至此，西岐要伏赵公明。”陆压是一矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须，对赵公明作歌道：“性似俘云意似风，飘流四海不定踪。或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。不富贵，不簪缨，玉虚宫里也无名。

玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。不识高名空费力，吾今到此绝公明。”由此可见，说陆压是玉虚宫的人吧，他说他“不去玉虚门上诺”，还说自己“不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名”，更何况玉虚宫的人都不认识他呢。说他是八景宫玄都洞的人吧，他却说自己“不去玄都拜老君”，而且他到玄都，可以“玄都观内桃子树，自酌三杯任我行”，可见他也不是老子的门徒。说他是西昆仑瑶池金母的人吧，他说自己“跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐”。

他说自己是西昆仑闲散人，在西昆仑山内的石桥南畔有旧宅。陆压道行高深法术高强。他修行得道时间很早，和三教圣人有一比，是在混元之初。他道法精奇，截教大罗神仙赵公明下山助闻太师伐西岐，阐教十二金仙及其门人俱不是赵公明对手，就是准圣燃灯道人，也被赵公明杀得败逃，其坐骑被赵公明借来的金蛟剪一剪两段。姜子牙正在发愁之际，陆压道人登场了，他和赵公明交手几个回合，赵公明又祭金蛟剪，陆压化道长虹而回。陆压回到周营，就向姜子牙传授了钉头七箭书之法，帮助子牙以钉头七箭之法暗算死了赵公明。

在此期间，还独自一人不要炮灰就攻破十绝阵之一的烈焰阵，用斩仙飞刀斩了阵主白天君。三霄要替师兄赵公明报仇，陆压出阵，被三霄的至宝混元金斗擒下，封印上泥丸宫，绑在旙杆上。三霄令五百弓箭手射陆压，一时箭蝗如雨，谁知雨箭刚一接近陆压之身，箭杆箭头都化为灰末。三霄又祭金蛟剪来剪陆压，陆压化道长虹而去。可见陆压能自己冲开泥丸宫封印，道法何等高深。

以后陆压战孔宣，想用斩仙飞刀斩孔宣，结果没有孔宣五色神光快，就又化长虹而退；还用斩仙飞刀斩了拥有金刚护体的余元，万仙阵斩了逃跑的邱引；万仙阵后，陆压归隐，临走将斩仙飞刀留给姜子牙，助姜子牙相继成功斩杀了与杨戬一般会八九元功的白猿精袁洪，和善会魅惑之术的千年九尾狐狸精苏妲己。陆压出身奇特。书中交代，陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。陆压曾被在烈焰阵的空中火、地下火、三昧火等三火中烧烤两个时辰，不但毫发无损，还精神百倍。他还在火中作歌道：“遂人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”可见陆压的出身与燧人氏燧皇钻木取火有关系，极有可能是火中之精修炼成仙。但他师从何处何人，却很难探究清楚。

陆压散仙不散。在封神中，陆压自称自己是西昆仑闲散人，说自己“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。七情六欲消磨尽，只把功名付流水。任逍遥，自在闲身。寻野叟同垂钓，觅骚人共赋吟。乐醄醄别是乾坤。”但是，陆压对兴周伐纣，斩将封神之事，却特别上心。每当姜子牙遇到无法解决的难题或强敌时，他都会应时应景出现，全心全力给予支持帮助。他对封神之事了如指掌，他曾苦劝三霄娘娘，修道之士，要知顺逆，从古以来逆天者亡。当孔宣兵阻金鸡岭时，周武王和姜子牙打算退军，传令先行官：“今夜灭灶班师”。

众人正在打点收拾起行之际，二更时分，陆压道人急急忙忙到来，喘着气劝子牙说：“切不可退兵！若退兵时，使众门人俱遭横死。天数已定，决不差错。”还说“大抵天生大法之人，自有大法之人可治”，极力劝阻了武王、子牙退兵。就是万仙阵混战后，神仙应劫已满，需要各归洞府清修。陆压临走还将斩仙飞刀留给子牙，说以后能用得着。陆压为了封神之事，是何等的上心，这恐怕决不是一个散仙所应该做的吧。那么最有可能的情况是，陆压道人是天庭暗中派下监督封神之事的人。由于天庭职位严重空缺，急需封神充实，因此姜子牙兴周伐周，斩将封神之事，决不能一拖再拖了。