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黑旗高跷出演时，依先后顺利有占地旗、联络旗、领队旗、护卫旗等四面一样的黑旗。占地旗在最前面，负责定场子；联络旗负责占地旗和领队旗之间的沟通；领队旗领着高跷队走；护卫旗走在高跷队后面，负责收场。占地旗和一面大鼓在一起，鼓后面跟着一个大锣、两副大镲。大鼓敲的是战鼓点儿，因此，这个鼓叫战地鼓。后来，大鼓成为在街头演出时出场地的工具，便成为如今人们口头上说的“占地鼓”。
黑旗高跷与其它地方的高跷不同的是，他们采用的是慢步入场和出场。踩慢步要有真功夫，按行话说是“吃功夫”的活儿，这时敲的鼓点儿为功夫点儿。慢步高跷要准确地踩到鼓点上，如果踩不到点上就无法站稳。
黑旗高跷的快步比其它高跷快一个点。按行家的说法儿，它的鼓点比其它高跷“多一番”。
慢步表演的是大摆柳儿，快步表演的是小摆柳儿。
慢点慢步入场时，表演的是各种角色亮相的功夫，用行话说是慢点“调毛”，这里的“毛”便是角色的意思。
慢步“调毛”后，双队变单队，然后快步跑圆场。此时各种角色鱼贯入场，每个角儿都按要求做出不同的功夫姿势。
圆场完毕，角色们快步跑龙摆尾。龙摆尾是角色单队跑完圆场后，忽然跑向场地中间，在中心位置每个角色都来一个急转身，然后跑回起点，进入下一个规定动作。
龙摆尾后面是跟随鼓点推出角色，即打捧的、卖豆的入场，然后一左一右闪向两侧，让老座子、樵夫跑到前面；待老座子、樵夫闪向两侧时，白杆、公子又跑到前面……这样依次变换，后队变前队，如涌泉一般。
两两推出角色后，开始下单队，即打棒的和卖豆的、老座子和樵夫等分别下到场子里表演，行话为“闹故事儿”。
棒头和卖豆的、老座子和樵夫表演的是抬腿棒、翻身棒、鹞子翻身、大铡草、抱盒子等武术功夫。
白杆和公子到场子里表演的是美女戏弄花花公子的情节。白杆用手里拿着的蝴蝶在公子面前飞上飞下，意思是白蛇变成了蝴蝶，逗引傻呵呵的公子拿着扇子不断扑捉，二人尽情地嬉戏逗趣。白杆挑着蝴蝶故意忽高忽低、忽左忽右，引得公子做出前扑、后翻、急转身等高难动作。
青杆即青蛇，下到场子时她变成一条鱼，诱惑渔翁用渔杆垂钓。渔翁千方百计想钓住眼前这条鱼，在这个过程中施展他们各自的表演艺术。那丰富的表情，滑稽的动作，加上高超的功夫，风趣幽默，引人入胜。
傻老婆和傻小是一对“活宝“，是高跷各种角色里最出彩的一对。传说在三打祝家庄时，傻小是梁山队伍里的联络员，起中间联络作用。因此，傻小可以跑前跑后，可以肆无忌惮的闹喜头，他一会儿扎到傻老婆怀里，一会儿拿手里的糖葫芦逗引别人，让人忍俊不禁。表演中，傻小一腿抬起，大幅度摆动起来，作费力牵驴状，围着傻老婆转圈儿。傻老婆则右腿蜷在左腿上，左腿微屈，在原地随着傻小转圈儿。表演时他们有一唱一和的对话。傻老婆说：“小哎，给妈妈备驴”。傻小说：“来啦！”傻老婆说：“小哎，扶妈妈上驴！”傻小回答：“行啊！”傻老婆说：“小哎，妈妈饿了。”傻小说：“你等着。”然后走向观众。在过去，这是傻小拿着篮子向周围的人们敛钱敛物的时候。
刘二哥和刘二姐展示的是风流和俏皮的各种表情与动作。
瞎子与瘸子一起入场，表演腿上的功夫。表演中，瘸子配合着瞎子的一举一动而亮出绝活儿；单腿直立、过河、钻黄瓜架等等，其惊险、诙谐的表演，令人捧腹、赞叹。他俩的表演中也有一段对白。瞎子问：“亲家，到哪儿了？”瘸子回答：“到码头了。”瞎子问：“亲家，干嘛啊？”瘸子说：“过河啊。”瞎子问：“在哪儿？”瘸子答：“在这儿呀！”……他们一边说，一边做出上船、晃船的高跷动作。
总之，这双双对对入场子的角色是八仙过海，各显神通，要尽一切努力制造出欢乐活泼的喜剧效果。那五颜六色的服饰，那多姿多彩的表演，那形象各异的造型，让观众百看不厌。
高跷表演到最后，是牵象出场。牵象是高跷演员的一个精彩的艺术造型，它指的是由十一个角色组成的大象形状。具体内容是演员们把渔翁平着托起来，青、白杆在前托渔翁的膀子，老座子、樵夫托渔翁的腰，瞎子、瘸子扛着渔翁的腿子。卖豆的骑在渔翁身上，他的两个腿子由傻老婆和傻小扛着。青、白杆手里的钓鱼杆和系蝴蝶的长杆向上伸着，如象牙般高高挑起。公子拿着两米多长的绸子在前面牵着，绸子的另一头叼在渔翁的嘴里。棒头在公子前面挥舞双棒做开路先锋，剩下刘二哥、刘二姐和两个敲腰鼓、两个敲镗镟的在最后随着舞蹈。
根据演出场合、地点等具体情况不同，高跷队员也可能入场牵象，也可能下场子时牵象。也就是说，牵象代表一次表演的开始或结束。根据情况不同，一场演出的时间短则十几分钟，长则一个小时。
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