从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》河南卫视终于出圈了

今天朋友喊话，你的公众号怎么不更新了啊，你真的要开始佛系了啊？

当时小艾青没有回复朋友，今天小艾青统一说一下：佛系那是不可能的，只是前一段时间比较累（各方面的累），思考的事情太多了，所以就停更了两天，现在小艾青有更重要的事情做，所以满血复活了，又要开始满更了，小艾青的粉丝们，你们准备好了吗？

我们今天就先来聊一下端午假期出圈的《洛神水赋》吧，因为端午我在外地，基本不怎么看手机，所以这些卫视的晚会什么的，自然也没有关注，可是在我回来的路上，刷朋友圈、微博、抖音等，我发现大家都在刷和讨论这个，并没有被资本家王思聪的风流之事情盖过。

其实我等河南卫视出圈等了好多年了，提到河南大家最先想到的是什么？

人口大省

粮食大省

梨园春

少林寺

烩面

除了这些，谁还能记得这些啊？

一：河南是中华民族的主要摇篮地，中华文明的主要发祥地。从夏代到北宋的3000多年间，先后有22个朝代、200多位帝王在河南建都。中国八大古都河南占四个。河南差不多一直是中国政治、经济、军事、文化的中心区域，中国古代创造发明的中心，向全国和世界传播交流文明的中心。

二：中原文化是以中原地区为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至西元前约六千年至西元前约三千年的中国新石器时期。中原文化以河南省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。

三：中国商人、商业和商品起源在河南的商丘，是考古学界、史学界的共识。自古以来，中原地区就有比较自觉的商业意识，产生了中华商业文化的许多第一。商代的王亥“肇牵车牛远服贾”，也就是第一个用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。

（1）天文历法方面，《夏小正》是中国历史上见诸于文献最早的历法。位于河南省的登封观星台和周公测景台是中国现存最古老的天文观测建筑。东汉时期出生于南阳的张衡发明了地动仪，并创立“浑天说”。唐代魏州昌乐（今河南省南乐县）人僧一行提出了“恒星自行”观点的时间比英国天文学家哈雷早1000年。

（2）冶金铸造方面，从安阳市出土的司母戊大方鼎和新郑出土的莲鹤方壶反映出古代中原高湛的冶金铸造技术，在世界青铜器中亦是珍品。淅川楚墓出土的春秋时期的云纹铜禁是迄今为止中国发现的最早的失蜡法铸件，是冶铸史上的一项重大发明。洛阳出土的铁锛和铁镈，证明在中原人民在战国时期已掌握韧性铸铁技术，比欧美地区早2000多年。

（3）中医药技术方面，中原医学文化以整体的治疗思想，多角度观察病理的方法，奇特的治疗技术，和谐的用药手段而著称于世，是传统文化中的精华与国粹。黄帝被后人公认为中医药的创始人，战国时期编著的《黄帝内经》至今仍是中医学工作者必读的指导性医学著作。东汉南阳人张仲景的《伤寒杂病论》，提出了六经辨证的理论体系，是我国第一部理、法、方、药兼备的中医经典专著，被誉为“中国医方之祖”。

（4）中原是中国古代科技发展的高地，中华民族科技文明发达之域，黄帝轩辕氏的元妃嫘祖是种桑养蚕之法，抽丝编绢之术的创造者，其故里西陵（今河南省西平县）于2007年被中国民间文艺家协会命名为中国嫘祖文化之乡。 被称为四大发明的指南针、造纸术、火药和活字印刷术均发轫于中原。

四：中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是口头相传的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。从“盘古开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说，到对早期的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化和二里头文化的考古发掘，河南省有大量遗址遗物。夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南。作为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。

五：中原地区是中国儒家、墨家、道家的诞生地。儒家文化发源于中原的主要标志是《易经》，易是儒学六经之首。伏羲在河南淮阳创造八卦，周文王将伏羲的八卦推演成六十四卦。孔子拜读易经六十四卦后，写下了十篇心得笔记，史称《十翼》，《十翼》是对《易经》的诠释。河南河阳（今孟县）的韩愈建立了儒学道统，并努力复兴儒学。将儒学发展到理学形态的主要学说之一是二程洛学。

出生于河南鹿邑的老子是道家学派创始人。洛阳是老子居住和担任史官的地方。《道德经》（又名《老子》）一书写成于函谷关。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家主张“顺其自然”，认为法律（法和法律有不同；法好比物理，而律则是人为）是对人类的束缚，要全部舍弃。道家的无为思想并不是不作为，而是以无为来有为，不乱为。

在世界四大文明古国中，各种文化背景不一样，崇拜也不一样，印度崇尚动物，希腊和埃及崇尚神，中国非常崇尚圣贤。作为中华文化重要发祥地的中原，涌现出了许多文化圣人，而且名气很大。比如，谋圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡、字圣许慎、诗圣杜甫、画圣吴道子、律圣朱载堉等，他们不仅以其伟岸的人格为人们所敬仰，而且以自己丰富的知识和深邃的思维，创制了一大批经典著作，成为中华文化发展史上的不朽丰碑。

六：中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，河南省占据中国八大古都的一半，包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。

（1）洛阳龙门石窟的“药方洞”，保留有北齐时期完整的中医药方118个，治疗的病种达37个。这些药方为中国现存最早的石刻药方。北宋都城开封设有“尚医局”、“御药院”、“药密库”、“太医局”、“翰林医宫院”等机构，设置之全在当时首屈一指。在“医宫院”放置的制作精细的“针灸铜人”，成为世界针灸医学发祥地的象征。可以说，中医药文化起源于中原，中医药大师荟萃于中原，中医药文化发达于中原，中医药巨著诞生于中原。

（2）安阳殷墟见证了商王朝的存在，代表了商王朝的文明发展，其高超的青铜铸造技术代表了古代青铜时代的鼎盛，造就了世界上最重的古代青铜器—司母戊鼎。2006年7月13日，联合国教科文组织第30届世界遗产大会将殷墟评价为，与古埃及、巴比伦、古印度媲美，以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑等，乃至中国考古学摇篮闻名于世，文化影响广播而久远，真实性完整性强，具全球突出普遍价值。

七：历史上的中原大地长期是政治角逐之地，是政权不断更迭，政体演变“你方唱罢我方登场”的大舞台，发生了难以数计的重大政治事件和政治活动，积累了大量的政治智慧和政治经验，形成了非常丰富的政治文化。黄帝是公认的先祖，开创了初始的政权制度，建立了国家治理的雏形。从尧、舜、禹的禅让制到夏、商、周的世袭制，完成了部落联盟向奴隶制国家的转变。之后，国家与国家之间的纷争、交往与联盟等政治行为，不断地推动政体的发展，开启了封建社会的先河，形成了比较完善的封建制度。

从夏朝到宋代3000多年间，河南一直是中国政治、经济和文化中心，先后有200多位帝王建都或迁都于此，几度形成政治文明的巅峰与辉煌。中国八大古都，河南就有洛阳、开封、安阳、郑州四个，其中洛阳是十三朝古都，中国自古“逐鹿中原”、“问鼎中原”、“得中原者得天下”就是由此而来。

大河南兜里的王牌，那一张不是王炸啊？

《唐宫夜宴》到《洛神水赋》就是最好的证明，可能大家提起河南卫视唯一想到的就是《梨园春》，早些年，电脑和手机没有今天这么普及，网剧还没有今天这么茂盛，父母们每逢周末就霸占着电视看《梨园春》，这让我们这些想追剧的年轻人，心里很反感。

如今，我明白了，《梨园春》为什么会成功。

《梨园春》办了这么多年，长盛不衰。受众主要是热爱戏曲的中老年人。

来打擂台赛的，从原来河南省内选手，慢慢变成来自全国各地，甚至五湖四海的选手。

节目火起来了，赞助商也排着队送钱。

文化传播和经济效益，都有了。这是一个品牌节目的良性循环。

我个人觉得，河南卫视这两年，抛弃其他卫视邀请明星搞综艺的浮躁和浮夸，这么执着于挖掘传统文化，这么热衷于打造草根明星，某种程度上，开了先河的《梨园春》功不可没，《梨园春》在坚守创新中成了现象级的文化传播样本：

越是特色的，越是有价值的。

越是传统的，越是有未来的。

越是民族的，越是世界的。

这在抄袭和模仿成风的互联网时代，是一种出其不意的打法：

不要做别人，别人都有人做了。

做好你自己，你才能变得更好。

不轻易被同化，才能写出属于自己的神话。

今年元宵晚会上，河南卫视有个节目叫《五世请缨》。

四位装束一模一样的佘太君，在台上高唱：少年人盼的是立功边境，年老人我喜的是一门忠贞！

不会看的，看个热闹。

会看的，看的是门道。

这个节目，其实是河南人用自己的方式，在向中印边境冲突中牺牲的四位烈士（其中两位是河南人），缅怀，致敬。

四位佘太君，四个母亲，四个家庭，四个孩子。

一样的忠勇，一样的赤诚，代代相传的父母教诲和家国之情。

没有说“我爱你，中国”。

也没有唱“我和我的祖国”。

而是用身穿戏服的四个母亲，通过戏文来表达什么是赤子之心，什么是忠勇之情，什么是大义之举。

据了解，水下舞蹈——《祈》以屈原为灵感来源，美得静谧，美得圣洁，端午栓丝线祈福的文化习俗也被巧妙融入。

6月13日，外交部发言人华春莹在其个人推特账户上发推称赞《洛神水赋》：“难以置信的美丽！翩若惊鸿，矫若游龙。《洛神水赋》，河南卫视的一支水下舞蹈表演。”

在华春莹的推文下，有人评论称，自己在其他国家看到过类似的水下表演，但《洛神水赋》是基于且结合了中国古代神话与辞赋，赋予了在中国传说中流传数千年的洛神以生命。

“中国五千年文化让这次演出非同寻常地优雅，并在类似的表演中独树一帜。”

对于《端午奇妙游》获得华春莹的肯定，河南广播电视台“中国节日”执行策划、《端午奇妙游》执行策划徐娜感到非常荣幸。她说，此次节目多个思路来自网络征集，这也是大家对文化的理解与期待。这次破圈，一方面是因为坚持弘扬优秀文化的初心，另外还需要感谢全国网友的大力支持。文化是一个生命体，我们正与时俱进地嫁接优秀文化，激发文化自信的深沉力量，努力创作更多更优秀的作品。

除了《洛神水赋》之外，河南卫视《端午奇妙游》的其他节目也让人叹为观止。

还有美人如画的《丽人行》:再现了“云想衣裳花想容”的人间绝色，美人如画，让人一秒梦回大唐盛世。

力与美结合的《龙舟祭》：展现了端午前的祭祀盛景，充分融合祭祀、舞蹈、杂技、击鼓、凑乐等元素；

梦幻迷离的《唐印》：将傀儡戏和舞蹈相融合，场景梦幻，美妙绝伦；

《兰陵王入阵曲》技艺娴熟，立意深刻：呈现了兰陵王波澜壮阔的一生，金戈铁马、短兵相接、马嘶鼓震，轻拢慢捻的琵琶声里，飞流而下的瀑布撞击在石壁上，高山流水，仿佛能够听到来自那个时代遥远的呼喊；

《医圣传人》:表现了中医文化的魅力，悬壶济世，妙手回春，丹心厚载,再现老中医的魅力；

在这其中，观众看到了河南当地特色的美食、文物、武术、音乐，这些“私货”都不是广告主带来的，而是节目组巧妙插入的。

美观、流畅、有网感、有故事，节奏恰到好处，让观众感到舒适，这其实并不容易，尤其是以传统文化为题材。

从以往的经验来看，以传统文化为IP抓手的文化产品，时常会落入说教、冗长、乏味的刻板操作中，看似庞杂宏大的主题，最终无法找到有血肉的落点从而让观众失焦，或是过于沉重带来压抑感使得观众的体验和参与度变差，二者都会导致事倍功半的结果。

其实，这不是河南卫视第一次刷屏。从春节期间的《唐宫夜宴》到元宵节的《元宵奇妙夜》，从清明节的《清明时节奇妙游》到最近的《端午奇妙游》，河南卫视自己创造了流量。如果说一次走红“出圈”是运气与偶然，那么次次“破圈”就是实力与必然了。仔细看节目不难发现，不管是洛阳应天门还是开封清明上河园，不管是中医药文化还是传统武术，不管是美食还是服饰，所有内容无一例外都是对河南本省文化、资源和历史的传承，更是对中国传统文化的阐释。可以说，真正火“出圈”的是中国文化。

正如河南卫视在其官方微博上写到的那样，“我们既要有文化传承的自觉，更要有充分的文化自信”。值得庆幸的是，近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们已经看到很多类似的节目。这些节目在尊重历史、尊重文化的基础上，用匠心去挖掘传统文化中的精华，以传播和弘扬优秀传统文化为己任，不仅实现了历史厚重与艺术传播的结合，也激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动了中国文化不断走出去。

“祭，飞龙在天。祈，国泰民安。颂，宫商角徵。品，粽横一面。水为媒，舞为魂。敬，风华绝代，盛世大唐。”这是《端午奇妙游》预告的文案，这些内容，在历史文化中都有迹可循。我们相信，用创新和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中华五千年的文明更加熠熠生辉，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。

和《唐宫夜宴》一样，《洛神水赋》也是“以小见大”、“以点带面”，在没有赋予它们过重的文化责任的前提下，反而起到了很强的传播与输出效果，美是相通的，美是可以共情的。《洛神水赋》的国潮范，也因此征服中国年轻人和世界。

人人都知道传统文化是一座“富矿”，但是怎么挖就变成了一件很讲究的事情，这需要谨慎的思考和大胆的执行。

优秀传统本身美，如何通过年轻的团队展现美，让年轻观众感受美，从自发赞扬美，最终形成了良好的传播效果，河南卫视也许是小小地给行业打了个样。

在综艺节目大火的那些年，业内经常传递着一种声音：“好不容易做出来点样子，同质化的内容很快就如雨后春笋般冒出来，让创作者很头痛。”

这次，河南卫视的这波操作，却让网友们很兴奋:“快来‘抄’啊，这里有正确答案！”

“从我的角度出发，我没有担心过同类节目被其他卫视效仿，也没想过我们会失去独特性和竞争力。”不得不提到，“跟风现象”在文艺行业也屡见不鲜。面对这一问题，陈佳显得十分坦诚。“同样的主题，每个导演的想法跟策划不一样，都呈现出来不一样的面貌。百花齐放才是我们需要的，如果其他台也都来发扬和宣传中国传统文化，我们能更多人向世界介绍传统文化，这不挺好的嘛。”

其实就像权重媒体对河南位置的评价一样：创新、文化复兴、传统、回归、共情... ...

光明日报：潜心研究、时刻创新

这些年，以传统文化为主线创作的电视节目并不少见，能够给观众留下深刻印象的，自然能收获大量“自来水”，而大多数则消失在人们的记忆里。从人们对此类电视节目关注度来看，背后的原因并非是传统文化主题不受欢迎，而是缺乏有新意、有亮点、能够吸睛的节目作品。河南卫视的连续成功表明了，必须时时刻刻讲创新。除了技术层面的精益求精，还要求创作者对优秀传统文化有更深的理解，能够发掘传统文化中新的亮点，并结合新技术来呈现给观众。不急于求成，不流于形式，片面追求画面美感和技术先进，而是沉下心来，潜心研究，才能在技术手段的帮助下，以小见大，让观众欣赏美的背后的文化表达，感受到中华传统文化的厚重与博大。

环球时报：一次电视节目“文艺复兴”

处心积虑玩综艺和选秀，搞一些不可名状难以启齿的冲突让大家看，收获的除了吃瓜的兴致和日益疲惫的嫌弃外，就是搞不懂怎么赢得观众发自内心的尊重。从前期到置景，从嘉宾到话题，从通稿到合作媒体，什么都想到了，却偏偏忘了一个最质朴的道理——只为艺术而做出来的东西既能赢得观众认可，也能提升自身品牌形象。有独特的风格和表现形式，这叫“技”；用美来传递对观众的祝福和尊重，这叫“艺”。技艺双全才是好作品。如果能认识到这一点，静下心来仔细思考，放弃大家“一起打破头、总是舍不得、只是不甘心、最后挺尴尬”的“文化内卷”，以最大的热情来创作文艺节目，真正地尊重自己，尊重观众。那将迎来一次电视节目的百花齐放和“文艺复兴”。

工人日报：展示我国优秀传统文化惊艳魅力

在传统节日中邂逅传统文化，将传统文化融入假日休闲生活——类似《端午奇妙游》等精彩作品的诞生是文化自信背景下，传统节日与弘扬传统文化的“不谋而合”。当端午假期的节日活动不只是吃粽子、赛龙舟，而是在一场视听盛宴中感受洛神之美、“对话”屈原、完成一场颇具古典浪漫主义色彩的艺术穿越，这不仅是过节方式的改变，更标志着公众文化生活品位的提升。期待类似的精彩文化活动、文艺作品能越来越多，展示出我国优秀传统文化的惊艳魅力，丰富公众的艺术审美体验，进一步提升和巩固我们的文化自信。

北京晚报：红出圈外也是文化回归

美出天际，红出圈外，这是公众对这一节目发出的褒扬。节目美不胜收，其实并没有出圈，恰恰相反，它之所以赢得公众的认可，在网上掀起一番热潮，恰恰是因为它入了圈，回归了真正属于它的圈。这个圈是文化，确切地说是中国文化。与今年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》一样，这已经不只是一段单纯的舞蹈，而是从服装到道具、从创意到动作，都浸润着中国文化、演绎着中国美学、承载着中国价值的节目。在与西方文化的交流接触中，在向西方文化的学习借鉴中，特别是当随着中国日益走近世界中央舞台，开始平视这个世界之后，中国人越来越深切地感受到，只有诞生在中国大地上的，由中国人自己创造和传承的具有中国特点和中国气派的中国文化，才是我们一步不能离开的根，是我们最不该丢下的魂。在这个节目里，看到的是一个勇于“水下飞天”的舞者，更看到了一个风华正茂的中国。

澎湃新闻：美是相通的是可以共情的

从“翩若惊鸿，婉若游龙”的舞姿是如何在水下跳出来的？到这段视频花费了多少时间与精力做出来的？再到舞者用肢体所讲述的故事与文化究竟是什么样的？一连串疑问的背后，其实是观众的好奇心在涌动。而《洛神水赋》交织了新鲜感、神秘感、熟悉感等多样元素，在调动起观众好奇心的同时，也给予了满足感和进一步探究的兴趣心——这也是人类共通的情感，它从来不曾衰竭，并且很容易被激发。和《唐宫夜宴》一样，《洛神水赋》也是“以小见大”、“以点带面”，在没有赋予它们过重的文化责任的前提下，反而起到了很强的传播与输出效果，美是相通的，美是可以共情的。《洛神水赋》的国潮范，也因此征服中国年轻人和世界。

南方都市报：技术为先、IP为用、艺术为体、文化为魂

如果说，传统文化的再造有密钥的话，这把钥匙就藏在《洛神水赋》和《唐宫夜宴》展示出的舞姿、韵律和视觉效果中。尝试着将两台舞蹈中的“文化密码”一一拆解开来，那就是：技术为先、IP为用、艺术为体、文化为魂。新技术是传统文化再造的驱动力量，与各色技术相结合继而收获新生命是传统文化不可错失的机遇。转变并为传统文化赋予新的艺术叙事是再造的刚需。一切对传统文化的再造都不能背离文化的精魂，所有的创造都要建立在继承的前提下。“新传统文化”的生命力是一种平衡，平衡传统与时代，平衡历史与青年，平衡理念与手段。相较于时代感极强的“新传统文化”形式，其背后恒常不变的文化才是真正的生命之源。

该类节目的出圈，似乎给了观众文化晚会的另一种“玩法”。在文化活动丰富的当下，观众对“晚会”千篇一律的表现形式，已经产生了审美“疲软”。而随着传统文化愈发被当下年轻人所喜爱和传播，“汉服热”、“博物馆热”、“诗词热”的文化现象兴起，河南卫视等一系列晚会和节目的“出圈”，也带来了传统文化创新表达方式的新启发。“晚会还能这么玩儿”，是不少观众看完后的一声感叹。

据悉，河南卫视还将陆续推出《隐秘的细节》、《上下舞千年》、《天地诗心》等文化类节目。接下来的七夕、中秋等节点，也将再次带来新惊喜。

现在都已经开始期待后续的节目了。

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