在中原方言里，有一种开玩笑，叫“打渣子”。但它又不是一般意义上的开玩笑，而是常以骂人的形式出现，且只发生在特别的场景和人物关系之间。
赵呆子| © 撰文
星芒| © 版式
01
“打渣子”应是骂玩文化的源头
中国是个骂玩文化很兴盛的国家，有雅的有俗的，雅的骂玩起来，不带一个脏字，俗的骂玩起来，全是脏话，但既然是骂着玩，双方就谁也不能生气，谁生气，谁就输了。
在中原农村，骂玩文化也很兴盛，有一种特殊的骂玩法，就叫“打渣子”。
首先，“打渣子”体现的是骂玩文化，其玩法相当于戏曲里的“打科插诨”和相声演员之间的“互损”。
说到骂玩文化，在中国大地上，可谓由来已久，且地不分东西南北，人不分古今雅俗，似乎大都爱这口，为什么大家都爱听相声，都爱看东北二人转，还有戏剧里的丑角戏，其主要原因，多是喜欢里边的“逗闷子”、骂着玩。
但具体来讲，骂玩文化也分雅俗，其中文人玩法最雅，官员次之，演员再次之，乡间农民似乎最俗，但最民间的又应该是骂玩文化的源头。
文人之间的骂玩，最有名的当属传说中的苏东坡与佛印和尚，骂玩起来，不带脏字不说，还饱含哲理。
传说有一次，苏东坡看胖胖的佛印打坐，便开玩笑说，活像一堆牛粪，而当东坡打坐时，佛印却称他像一尊佛。
东坡问何故？佛印答曰，因为我心中有佛。其言外之意，东坡心中则只有牛粪。
官员之间的，最有名的又当属纪晓岚与和坤。传说有一年，和坤盖了新房，想让纪晓岚赐幅墨宝，纪就提笔写了两个大字“竹苞”，并解释说出自《诗经》的一首诗，其中有“秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。”
其意是说和坤的房子及其后代，会像竹子那样繁衍，像松树那样茂盛。可明眼人一看，把两个字拆开来念，却是纪晓岚在骂和坤一家人“个个草包”。
演员之间，例子就更多了，特别是相声演员和二人转演员之间的表演，尤其突出。
郭德刚、于谦的相声中，其低俗的“互损”骂玩也随处可见。
二人转表演中，更是接近于民间乡野的“打渣子”，传说在东北的二人转小剧场里，有些骂玩，达到了不堪入耳的地步。
在我们中原农村“打渣子”，比起以上的骂玩，其技术含量最低，极少骂人不带脏字的，一般都是直接笑着开骂，什么“鳖孙”、“兔孙”、“舅子货”等等张口就来，更有甚者，直接开人伦玩笑，骂他个祖宗十八代，但由于是特殊的场景和人物关系，双方都是骂着玩的，很少会出现一方受不了而生气的情况。
02
“打渣子”也要分人和场合
其次，“打渣子”是有特殊人物关系的，并不是所有人见面了都可互相无所顾及地骂玩。
在我们登封东西不过百里的地方，东部和西部乡村也不一样。西部乡村的“打渣子”双方，一般只在两种关系中，一种是小叔子和嫂子之间，一种是小姨子、内弟和姐夫之间。
而在登封东部的乡村，除此之外，侄子和姑父、外㽒和姨父之间也“打渣子”，虽有悖长幼人伦，但侄、外甥骂起姑父来，也是祖宗十八代的随便。
但不管是西部还是东部，“打渣子”双方，一般发生在血缘关系稍远或者根本没有血缘，只是乡亲之间赶着喊形成的关系之间。而真正带有血缘的，虽也有相类于打情骂俏或是开玩笑之类的，但并不算“打渣子”。
“打渣子”有特殊的场景要求。在登封农村，小叔子和嫂子之间，一般是在公众场合，尤其多在没有长辈在的村口或田间地头，并且常以对骂的形式出现，双方谁也不示弱。
而小姨子、内弟与姐夫以及侄子、外㽒与姑父、姨父之间，则多发生在姐夫或者姑父、姨父到岳父家去时，他们一进村，凡乡里乡亲赶着喊他“姐夫”或“姑父”、“姨父”的，便开始想着各种法子骂姐夫和姑父、姨父玩。
这时候的姐夫和姑父、姨父一般都只咧着嘴笑，也有被骂得实在受不了，回骂几句的，结果会得到新一轮更猛烈的“攻击”，直到他落荒而逃，进了岳父家的门为止。
所以，在我们登封，有些性格木讷的“姐夫”和“姑父”、姨父，是很害怕去岳父家的，不是怕岳父的威严，而是怕岳父家一个村的人都给他“打渣子”。
不过，近些年来，随着新农村建设和农民文明程度的提高，这种“打渣子”的场面越来越少了，即使有，“打渣子”的内容也没有以前那么粗鄙不堪，骂人也基本不带“脏”字了。
03
“打渣子”在方言中的本义是啥？
“打渣子”除了算是一种农村的风俗外，它还常作为一种方言来用，其含义主要有两种，一是指一个人开玩笑过度了，别人就会警告他不要“打渣子”。
二是指当一个人做事有可能存在危险时，比如张三和李四开玩笑，假装把李四往沟里推，王五看见了，担心不小心李四真掉下去，就会警告张三说：“你可别打渣子，真掉下去后就麻烦了。”
至于“打渣子”的词源训诂，本人实在不敢妄论。有人说是过去农村种地时，农人们要把田地里大的土块或者农家肥打碎，由于这是一种谁都会干的零碎活，所以大家围在一起干这类活时，会一边干活一边嬉闹，这种场面就用“打渣子”来形容。
而因为主要劳力不屑于干这些，所以，“打渣子”也就成了那些无关紧要、插科打诨的事情的代称。不知可否。这也算一种说法吧。
（图片来源于网络）
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