“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。”6月12日，端午假期第一天恰遇“文化和自然遗产日”，在市区王府山下，南阳唐王府博物馆组织的“宛城风物草根谭”系列座谈来了一场“很文化”的草根话题：端午节里的汉文化。一群南阳文化人聚集一起，追溯端午节的历史起源，回忆儿时的端午节，畅谈南阳的端午习俗。
端午节里的汉文化
端午节是我国的传统节日，其由来有多种说法，在民俗文化领域，民众往往把端午节吃粽子、赛龙舟等与屈原联系在一起，千百年来，屈原的爱国精神已经广泛地深入人心。
“端午节本与夏至节连在一起，后来端午成了一个独立的节日。”南阳师范学院教授郑先兴说，农耕文化讲究季节的变化，古人在夏至日进行祭祀以祈消灾年丰，但端午成为独立节日后，夏至节就不再过了。秦代在文化上相较而言缺少人文关怀，端午节起源于楚文化，但汉文化的成分居多。
“端午最早是从崇拜龙开始的。端午，‘端’即‘正’，‘午’代表中，是最热的时候。”文化学者唐明华说，汉代时候，有人将五月初五视作“恶日”，认为这一天五毒最为猖獗，要在这天进行各种辟邪活动。
唐王府博物馆馆长崔鉴平说，端午节起源于远古时期人们对自然天象的崇拜，但汉代对端午节文化发展影响很大。正是从汉代开始，朝廷每年都要在五月举行祭祀活动，目的是辟邪除疫、护佑百姓丰衣足食，为了方便祭祀活动，规定每年的五月五日为端午节，从此确立了端午节的地位，“民俗文化在发展的历史过程中，创作出许多传说故事，影响最大的是楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽；同是五月五日，楚国人伍子胥被吴王夫差用皮囊裹尸丢到了钱塘江；几百年后的另一个五月五日，汉代曹娥的父亲曹盱不慎坠入江中死不见尸，曹娥投江携尸浮出水面。这些故事都是在汉代广泛流传于民间的。”
南阳的端午节习俗
“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。”端午节可谓是民俗大节日，吃粽子、赛龙舟、戴香囊、饮雄黄酒等传统习俗众多。
在端午节时“露露”水后洗脸，是南阳诸葛亮研究会会长张晓刚家延续多年的习惯。这也是南阳旧时一个在其他地方很少见到端午习俗。他说，端午节头天晚上，人们常接半盆水放在室外接露水，第二天大人小孩就用这盆水洗脸，“把水‘露露’后，先把毛巾放里面，然后用毛巾洗脸，据说能心明眼亮”。
南阳师范学院历史学院研究员柳玉东说，唐河也有这样的习俗，直到现在家人还会在端午前一天晚上把水放在外面接露水，也会放入艾叶、石榴花等。“这也是一种仪式感。”他同时提到，西峡县回车镇屈原岗的端午节与别处不同，“那里是屈原‘扣马谏王’的发生地，过端午节是过一周。”
旧时南阳端午赛龙舟并不多见。郑先兴认为，龙舟与水有关，更与颛顼有关，颛顼打败共工后治理洪水，此后演变出赛龙舟，人们耍龙舟就是讲究人水和谐。南阳之所以旧时少有赛龙舟，是因为大禹治水后南阳的洪水得到了有效治理。张衡博物馆副馆长方建国说，张衡《南都赋》提及“尔乃抚轻舟兮浮清池，乱北渚兮揭南涯”，说明汉代有划舟比赛的活动，但未明显嫁接到端午节日中。
“端午节不是吃喝节，预防大于治疗，端午习俗对全民防疫的推进有着积极意义。”张晓刚说。他的话，引起了大家的共鸣。端午节又被称为古代的卫生节，插艾叶、戴五色线、吃大蒜、佩香囊等习俗与中医药文化关系密切。尽管时代在变，不少人过端午节的形式也在变，但不变的是对端午节文化内涵的理解感悟、对传统文化的传承弘扬。（全媒体 王平）
编辑：王绍媛 初审：赵倩 终审：黄星
作者/来源：南阳晚报
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