我们常说“善有善报,恶有恶报”,教人弃恶从善、相信因果。佛教也是素以“善”为根本,教人改变命运。然而有人就说了,我们相信善恶报应,但是在现实生活中却总是看到那些善良老实的好人总是被欺负、被算计,而那些穷凶极恶之人却活得逍遥自在?难道这不是背离因果吗?还有,为什么坏人可以放下屠刀、立地成佛,而好人却常遭磨难,这不是不公吗?本篇文章,小编就来和大家解释。
首先,我们要明白的是,“因果”绝不是我们当下所见到的一个短暂的片段,因果是非常复杂的,佛陀说“因果通三世”,因果报应的显现贯通人的三世,唯有具备大神通、大智慧的圣者、佛菩萨才能观到,不是我们这些业障深重的凡夫所能通透的。“前世因,今生果;今生因,来世果”,因果报应的显现依个人因缘而定。
前世造业,很可能今生遭受恶报,或者来生,不是不报、时候未到。佛教里将业报分为四种,即现实报、来生报、多生报、不定报。报应的早晚不定,因果轮回,报应会迟到,但绝不会缺席。如佛门偈语所说:假使千百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。纵使经历了百千万个轮回,只要那个业障未消,就终会有显现果报的时候。
有句话相信大家会很认同,即“行善不见善,前世有亏欠;作恶不见恶,前世有余德”,一个人今生为善,却没有得到好报,其实不是因果有偏差,而是因他前世有作恶业,如今感得果报,所以要吃苦,要遭受磨难,但不必害怕,恶业消了、苦尽了,福气自然就来了。
当然,今生所作的善业,也必将利益未来乃至来生,是在为未来积福,功不唐捐,并非徒劳无用。因果很准确,不会相互项目混淆,一个人的善恶之业也不会相互抵消,业障要自己了。
今生作恶的人,却没有发现他遭遇恶报,往往是因为他前世积攒有阴德,要么是自己的善业累计,要么是祖上留有余德庇佑。但是这福报终究是有限的,今生作恶,这些福报会损耗更快,一旦耗尽,苦自然就来了。并且,今生再造业起祸,日后乃至来生会更苦,甚至灾祸连连。
“世人不信因与果,因果何曾饶过谁”,因果是世间最公平的裁判,所谓命运皆是自身的因果报应。“福祸无门,唯人自召”,谁也无法保佑你,谁也真正伤害不了你,“命由己造、福自己求”,记住:即便过错是别人的,但业障也一定是自己的。一定要修忏悔,消业培福。
为什么好人多磨难、坏人却可以立地成佛?磨难是修炼心性,是成佛之因,是必经的过程。坏人立地成佛,是由大恶转为大善,这个念头的转变最有功德。放下的是“魔”,心之所向的是“佛”,要想成就,更要努力修行。
有人曾经说过,出家修行人应该是有大福报的人吧,身为佛弟子,应该有佛菩萨的庇佑吧,为什么有的僧人却患重病,身陷困苦之中?提到这点,就要说说佛门里戒贤法师“重报轻受”的故事了。戒贤法师在出家修行的过程中,曾遭遇病苦折磨、痛苦难耐,想要自杀以解脱。
但在晚上做梦却梦到观音、文殊、菩萨三位菩萨现身,告诉他:你这是重罪轻受,因你过去世中担任国王,却搜刮民脂民膏无度,理应堕入地狱,但又因你今生有大修行,弘扬佛法,消了很多业,故而以疾病代替地狱重罪,你要忍受。三年后、会有大唐玄奘法师拜你为师。果然,三年后,玄奘来访,戒贤法师的病也好了。
我们常常看到有人年纪轻轻就离世了,也有人高寿命好,其实这都是自己的因缘,并不能单独以今生的好人坏人来判断。好人早早离世并非是苦,坏人寿长也并非违背因果,反而都恰恰验证了因果。就像佛陀的生母摩耶夫人,在生下佛陀七天后便往生了,世人皆认为夫人命苦,其实是她福报大,修得生天,不再娑婆受苦,往生忉利天宫了,这哪是祸,而是大福。
总而言之,不论境遇如何,但行好事、莫问前程;人有善念,自有天佑。这世上最厉害的“护身符”就是行善,改变因果、改变命运。希望大众诸恶莫作、众善奉行,广修善法、平安欢喜。南无阿弥陀佛。
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