《阿德勒的生命重建课》：面对困境，从了解自己开始

我们绝大多数人，都是幸福着别人的幸福，悲伤着自己的悲伤，似乎人生正是应了那句老话“不如意十之八九”，我们什么时候能幸福着自己的幸福，悲伤着别人的悲伤呢？

如果人生真是如此悲苦，又怎么会有那么多的人甘之如饴，死而后已？

世界的复杂，只是因为我们不了解它，同样，我们对人生充满了诸多疑问，只是因为我们不了解自己。

人生为什么会有那么多的困境和不如意？为什么人生的幸福好像只是偶尔地路过，刚一亮相就不见？

其实这并非是人生艰难，只是与我们的自我实现有关。佛说，一旦你有了欲望，就苦海无边了。然而，人活着，就是为了欲望而活的呀，不然，人生还有什么意思？

人，就是在这种自我矛盾中纠结、沉沦、享受。而要看清这一切，我们有必要重新审视自我，以及我们应对生活的方式。这本《阿德勒的生活重建课》，就带领我们找到真正的自己，指引我们调整自己，并更好地应对生活。

作者阿德勒是奥地利心理学家、个人心理学创始人、自我启发之父、与弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学家，诸多名衔如雷贯耳，他就是如今被全世界广泛使用的心理学认知疗法的创始人。这本《生活重建课里》涵盖了原生家庭、自我认知、亲密关系、社会适应性等诸多方面，帮你全面了解自我，并融入社会。

现在我仅从自我实现的方面粗略地介绍一下。

一、生命的目的，就是弥补缺陷、超越现状

人活着，就有自我实现的本能，小到我们一生下来就知道寻找奶头，大到我们成年后会为自己的梦想不停折腾。于是，阿德勒提出了生命目的论。

阿德勒目的论的提出，源于他的医学实践。在医学实践中，他和一群同伴发现所有器官都有明确的发育目标，发育成熟后都有明确的形状。如果器官出现先天不足，人体会千方百计地加以弥补，或培育出新的器官来替代缺损器官的功能。因为生命总是这样，源源不断、川流不息，绝不会轻易屈服于外界阻力。

然后，他们发现人类的精神活动与有机生命的运动也十分相似。每个人的心中都有一个理想，通过设定具体的目标，弥补缺陷、超越现状。然后，有了具体的目标，就有了对成功的希冀，个体就会信心满满，不断克服现实障碍。

有缺陷的人，会特别关注自己所欠缺的部分，发展出某方面的超常能力。如贝多芬就是在耳聋之后创作了享誉世界的《月光曲》，《挑战不可能》中盲人女孩陈燕，就练就了如蝙蝠一样的超声波听觉感受。一个人的生命目标会依据TA小时候的欠缺和感受确立，然后终身难以改变。在后来的人生中，这一时期形成的统觉，会左右着一个人的一生。

如果一个孩子小时候缺爱，那么长大后就会非常珍视别人的好意，虽然有时候别人只是为了故意引诱TA，TA也会因过分珍视，而意识不到别人是在欺骗TA。

有时候生命的缺失给我们带来惊喜，有时候这种缺失会成为一种缺憾，但不管怎样，我们总是会用另一种努力来固执地进行填补、超越。所以，在个体的生命中，我们发现目的论相当明确。

但是，并不是所有人都理解并接受这种目的论。比如：怀有消极人生意义的人，真的是为了追求消极而存在的吗？这不是与生命的本能相悖吗？

二、人的社会性适应不良，会使人走向生命意义的反面

上面我们说过，人的生命体聚焦一个存在的目的（指的是身体功能），一个生命的存在有其自我实现的目的（指的是精神追求），任何一个人都有其当下要面对的现实，和对长期愿望实现的渴望，这就造成了人们对未来的期许，及对当下不满现实的忍耐与改造。

在这个过程中，一个人实现其生命的意义，但有些人因为社会适应性不良，就会衍生出一种曲线策略。这种曲线策略主要有两种表现形式，即自卑情结和优越情结。

何为自卑情结？就是一种“我不行、我不能”的断言。为什么这么说呢？因为确切地说，没有天生不行的人，前面我们说过，人的生命趋向就是弥补自己的缺陷，而断言自己不行的人，只是缺少勇气。他们不愿真正面对自我，不愿为了自我实现去面对、去解决实际问题，其真正的目的就是逃避。

他们并非没有自己的人生目标，只是不愿面对。相反，拥有自卑情结的人，正是太知道自己的人生目标了。因为太清楚，他们害怕努力之后无法实现的结果，于是假装自己不行，像鸵鸟一样把自己埋在沙子里。

而优越情结又是怎么回事呢？我们经常见到一种人徒有其表，却夸夸其谈，好像自己比齐天大圣、玉皇大帝还厉害。

但你与他们交谈，会发现他们并非只是夸夸其谈：他们是认真的。为什么他们会与常人的认知出现巨大偏差？这就是优越情结在作祟。

比如说穷形极恶的罪犯、花言巧语的骗子，他们并不认为自己做的有多不堪。在被别人指出和批判之后，他们也会不以为意，因为他们始终认为那本就是他该得的，他只不过拿回那些本该属于他自己的东西，诸如金钱、名利、崇拜、尊严等等。相反，别人对他们的指责，便是对他们的不公，比起他们对别人致命的伤害，显然，他们一点点的小受伤要重要得多。

为什么会出现自卑和优越这两种情结呢？就是因为社会适应性不良。他们在生命早期没有得到适度的生命关爱，有的备受冷落与摧残，为了自保，他们开始慢慢把自己包裹起来。既然做自己太难，那就不要让别人看见自己，于是自卑情结形成。有的人也会在这种情况下，走向绝对的反面。既然处处受阻，不如把规则全部撕开，完全用“我”的规则行事，这就形成了优越情结。

还有一种情况，那就是受到过度宠爱的孩子，他们走入社会后，也会陷入社会性适应不良。在家里，他们是世界的中心，踏出家门，他们就不知道如何与人相处了。脆弱的，就会逃回家里，把自己关闭，从而形成自卑情结；无知无畏的，会把外面的人视为蝼蚁，认为不懂得尊重他们、不会围着他们转的人，统统都是垃圾，不值得让他瞧上一眼，于是他们就形成优越情结。

这就是社会性适应不良的两种表现，而它，无论是哪一种，都会把人带入人生意义的反面――无意义。

三、成年后，不过是对生存目的实现方式的调整

不管是人生走向有意义还是无意义，其实一个人在童年时期就确定的人生目的是没有变的，只不过是，一个人会不断地调整其实现办法。

所以，一个罪犯和骗子，我们也可以通过调整他们的认知，让他们真正实现其人生意义。那你可能会问：他们怎么可能接受你的建议呢？

这里我可以明确地告诉你，他通过种种无意义的办法，无非就是想要实现其人生意义，但他用过的种种办法，都被他自己证明无效了，如果你提供一种他可能实现的办法，他会不听吗？而且这种办法，是被许多人证实是可行的，真的能帮助他们实现其人生目标，只要他们足够坚持足够努力，就能实现。我想，只要他不是彻底绝望的人，他肯定愿意一试，不是吗？

然而，一个努力追求目标的人，如果屡次受挫，不断经受来自外界的打击，也可能心灰意冷，走向人生的反面――无意义。他们可能放弃自我，像乌龟一样缩进自己的壳里，整天呼呼睡大觉，进入自卑情结；也可能看见别人轻松实现人生目标，就放弃原则，开始干一些投机倒把的营生，把别人都当傻子一样糊弄，从而进入优越情结。

其实把别人都当傻子的人，自己才是真正的傻子，因为他们的人生彻底走向了无意义，想要真正实现自己的人生目标，还得回到老路上来，继续努力，继续克服。所以，我们有一句老话叫做“浪子回头金不换”，世上多一个好人，多一个有自我实现的人，真的是比什么都宝贵。

有人说，人一生都在变，可塑性极强，阿德勒却说一个人的原型（也就是生存目的）在童年四五岁就已形成，这应该是不对的。但是，我们要了解：我们所说的可塑性，是一个人调整他人生实现的办法，并不是重塑他的生存目的。

你看李子柒，她童年就想像爷爷奶奶一样过着一种怡然自乐的生活，但她不知道如何怡然自乐。因为贫穷，她以为有了钱，就能怡然自乐了，但并不是。最后她回到田园，许于找到自我实现的方式，这时她才明白，她在童年时就一直梦想的生活，是一种什么样子。

李子柒这样生活就很好，但你很羡慕，你可能去过这样一种生活吗？并不能。因为你的生存目的，也在很小的时候就确立了。如果你真正走进她那如画一样的生活，整日劳作，守着一个孤寡的老人，你会孤独会寂寞，会无趣会没劲，眼看着宝贵的生命如水的消逝，你会无法原谅自己。

所以说，每个生命都有其存在的意义，每个生命存在于世，都有其独特的存在目的，这个目的在四五岁的童年时期就已成型。而且这个目的是什么，只有TA自己知道，也只能靠TA自己才能实现。人生奔忙一世，不过是在寻求它实现的方法罢了。

有人找到了，有人没找到，但绝大多数的人在人世中奔忙，正是因为没找到。因为找到了，也就安心了，闲适了，正所谓“心安便是归处”。

《阿德勒的生命重建课》，帮我们认识生命的初元，了解真我的存在，指引我们一步步走向自我的豁达。奔忙、焦虑、曲折，是人生的常态，我们不该辜负，也不该仇视，而是应该接受，然后沿着它们，找到生活的彼岸，进入幸福的田园。