《史记》又一记载被推翻？战国竹简出世，大规模改写勾践形象

　　中华为世界四大文明古国之一，世界四大文明古国分别为，古埃及，古印度，古巴比伦和中国。在这四个文明古国之中，只有中国延续下来，并不断进步发展，逐渐成为现代世界文化最重要组成部分之一。

　　中华文化传承至今已经有了上下五千年的历史。而其他几大文明古国已经灭亡，最悲哀的是其所创造出来的文明也随着其国家的灭亡而消散于历史长河之中。即使现在古埃及文字出土，但是竟没有一人能够读懂上面书写文字的意思。而中华文化之所以能够保留至今，文字的统一和政治上的中央集权缺一不可。

　　2017年，清华简团队发布了一部分整理报告，其中最为重磅的是《越公其事》，全篇共75支竹简，共三千余字，是目前最完整的越王勾践的生平事迹记载文献，详细叙述越王勾践兵败后经十年生聚、十年教训，最后重新崛起、灭掉吴国的经历，对研究春秋吴越历史，具有极高的史料价值。

　　战国竹简出世，大规模改写勾践形象，《史记》又一记载被推翻。

　　史书里塑造的勾践

　　《史记》是中国第一部纪传体通史，记录了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，是研究中国先秦历史的重要文献。

　　其作者西汉史学家司马迁被后人尊称为史迁，鲁迅是这样评价《史记》的“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》一直都是我国史学家研究中国历史的一手资料。但是，古人说过，尽信书，则不如无书，《史记》关于越王勾践记载疑点重重，深究起来令人发疑。

　　据《史记》记载，公元前493年，吴王夫差积极备战，准备报阖闾之仇，春秋战国列国征战不休，越王勾践知道吴越两国是世仇，没有议和的可能性，就准备先手而战。

　　这个时候来到越国二十年之久的范蠡却认为“兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也”，虽然是劝说越王，但是，给出的理由却不像一个有大格局贤臣所想。越王勾践一意孤行，于吴国发生夫椒之战，最终战败。而后，越王勾践家国破灭，还受尽侮辱。

　　勾践在夫椒之战战败后，彻底变了一个人，从谏如流，对于范蠡、文种的建议通通采纳，完完全全放下一个君主的身段。

　　《史记》是这样描写改变之后的勾践的“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳”。可见，同老百姓一起耕耘，古代没有几个君主能够做得到吧。

　　在越王勾践回到越国，卧薪尝胆，实施改革良策，储蓄自己的实力。夫差北上争霸之后，勾践三问范蠡、文种是否可以一战，直到第三次其同意后才一举击败吴国，并最终成为春秋霸主之一。

　　越王勾践称霸之后便开始清理朝政，“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子”让范蠡辞官归隐，之后让文种自刎。《史书》上用大篇文字描写了范蠡、文种，而只有少数文字描写历史上著名君王，并且将越王勾践塑造成“可同患难，不可同享福”的“小人”。

　　竹简记载的不一样越王勾践

　　这次出土的竹简却是记载了一个不一样的越王勾践卧薪尝胆的故事。《越公其事》表现出勾践不卑不亢的气节，以及“十年教训十年生聚”的励精图治，一个大国之君形象跃然纸上。

　　关于战败之说，《越王其事》记载并不是越王勾践毫无颜面，“勾为臣，妻为妾”以求得了吴王的原谅，吴王之所以没有继续攻打则是因为当时吴王损军过半，并且当时勾践并不是无一人可用，其身边还有七千余人。

　　勾践之所以能够回到自己的国家并再次反攻吴国也并不确实因为范蠡、文种的原因。《越王其事》记载，勾践无为而治，以身作则，严于律己，重视农民，让国家休养生息才是根本原因。

　　在攻占吴国之后，《史记》记载勾践接受了范蠡的意见，放过吴王，给其找了一个地方养老。但是吴王不堪其辱遂自杀而亡。

　　《越王其事》则把放过吴王夫差归功于越王勾践的身上“乃使人告于吴王曰：“天以吴土赐越，句践不敢弗受。殹民生不仍，王其毋死。民生地上，寓也，其与几何？不榖其将王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，以屈尽王年。”语言之中并没有傲气凌人，反而委婉谦虚。这样一来，一个爱憎分明，有勇有谋，仁慈知恩的君王形象跃然纸上。

　　哪一个可信度更高呢

　　从上面分析我们可知，《史记》中描述的越王勾践虽然从谏如流，但是心胸狭隘，透露出一股小人之志，其更多篇幅描写的却是范蠡、文种。但是出土竹简《越王其事》上记载的越王勾践却实实在在是一个不卑不亢，卧薪尝胆的有大气度的君王。

　　略加分析我们就会发现《史记》中记载的勾践疑点非常之多，《越王其事》作为官方记载史记更有可信度。而司马迁写《史记》虽然坚持实事求是态度，但毕竟不是同一个时代发生的事情，就参考春秋传记，甚至野史，就是坊间流言。

　　因此，《越王其事》虽然具有一定的文学性，但其真实性应该更加值得肯定。

　　小结：

　　一个民族认识自己从何而来，根源在哪的本质方法就是去研究本国历史考古文献，其包括但不仅限于文字史书，出土的瓷器物品，以及坊间的流言传说。可以说凡是古代出土的物品都有其一定历史价值，都有助于我们了解千古之前人们的真实生活状况。

　　以史为鉴可以知兴替。在研究历史时我们应该抱有怀疑，严谨态度，并运用多方面技术去证实历史。当然，作为大部分普通人，我们要做的是了解我们自己的历史，并知道自己可以在历史中学到什么，增加文化自信，继承和发扬中国文化。