隋炀帝是一位非常自负的皇帝，不过他有这个资本，强大的基因让杨广从小就“美姿仪”，甚得杨坚夫妇的喜爱，十三岁被封柱国、并州总管，中年之后的杨广经常对着镜子孤芳自赏，当流落到江都后还发出了“
大好头颅,谁当斫之
？”的感叹；除了长相出众，隋炀帝的文学建树也非常高，对于晦涩难懂的《周易》他都颇有见解。
隋炀帝剧照
天生的优越感让隋炀帝有些忘乎所以，他从不怀疑自己就是皇帝的最佳人选，杨勇这位太子哥根本不入他的法眼，只需要略施小计便能利用父母那颗仁慈之心把他除去。杨广居藩时曾秘密诏见著名相术大师乙弗弘礼过相，乙弗弘礼看到他的长相也颇为诧异，世上竟有如此秀外慧中的男人，乙弗弘礼直言：“
大王骨法非常，必为万乘之主
”，杨广听后没有表现的多么诧异，好像应该就是这样。
杨广登基后不到十年，天下便被他挥霍一空，眼看仅剩的江南一隅也要保不住了，此时的他却异常的平静，在众人的担忧中表现怡然自得；也许是怜惜萧皇后，杨广为她开解道：“
贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！
”在杨广看来朝代更迭只不过是一种平常的自然现象，正如《周易》中所说的“阴阳往复”。于是他不顾众人的进谏，沉溺于“
幅巾短衣，策杖步游
”的逍遥生活中，仿佛要用最后的余辰，把钟爱的江南刻在他的骨头里去。
隋炀帝的“惬意”多少有些类似于陈后主，但他又比陈后主看得透彻，他自嘲“
外间大有人图侬
”，他并非不知司马德戡与裴虔通的内外谋逆，他也深信那位被自己处死的报信宫女所言句句属实。此时的他更像是一位功成身退的帝王，沉浸于江南美色中，竹杖、芒鞋、幅巾、短衣还有多少时间让他任意游戏于江南的吴侬软语之中呢？
偶尔清醒的隋炀帝也在计算自己的余光，他再次想起当年算命的乙弗弘礼，既然能看出自己能当皇帝，那自然也能看出还能活多久，于是这两位精于易术的大师再于江都相遇，“卿昔相朕，其言已验。且占相道术，朕颇自知。卿更相朕，终当何如？”古往今来多少帝王将相能如此直文不讳地谈论自己的死期，杨广仿佛已经看到自己的末日，袖中罂贮毒药已随时待命，此时的他只不过想让这位相术大师捅破这最后一层纸。面对生死乙弗弘礼也不得不曲线保命了，“凡人之相，有类于陛下者，不得善终。臣闻圣人不相，故知凡圣不同耳!”好一句凡圣不同，你真是小瞧了隋炀帝。
当叛变的骁果军拽着隋炀帝出现在朝堂时，一向勇猛著称的宇文化及被吓得语无伦次，当马文举信誓旦旦地列举隋炀帝暴行时却被他一句“
尔辈荣?兼极，何乃如是
”憋得口不择言，被逼无奈的宇文化及请出能言会道的封德彝，以期夺回这场叛乱的主动权，然而又被隋炀帝一句“
卿乃士人，何为亦尔！
”羞得满面透红。隋炀帝的话揭开了这群人的遮羞布，造反即是又何必非要找些冠冕堂皇的理由。
隋炀帝走了，孤独地躺在江都离宫内，他给人留下的却不只是江都的繁华，还有惠泽天下的大运河、巍峨壮观的洛阳城，真可谓“
一河交通南北，一城维系四方
”；隋炀帝为后世千年开创了一个大格局，他让后世的君主们不再把眼光局限于四关围绕下的长安，而是勇敢走出来，越过函谷关、跳出黄河与秦岭的包围圈，以更大的心胸去承受天下。
隋炀帝墓
隋炀帝是骄傲的，营造东都、掘堑大运河，他懒得向世人诉说自己的苦衷，当被一群刽子手逼到绝路时他甚至懒得为自己辩驳；隋炀帝是自信的，他相信自己的眼光，以隋朝的富庶可以实现前朝历代帝王之迁都遗志，哪怕被后世冠以“炀”的谥号也在所不惜；隋炀帝又是孤独的，后世的文人墨客泛舟于运河之上，感慨两沿岸的富庶的同时，却不曾忆起开创这一切的正是孤独地躺在江都某地的隋炀帝。
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