“状元”，似乎没有人不明白，其实多数人不明白。
中国传统文化，没有任何一种能像“状元文化”这样魅力持久，影响古今。
每年高考季，“高考状元”都会霸屏上热搜。人们以为，这就是“状元”。
实际上，所谓的“高考状元”，无非全省总分第一，上清华、北大没问题，离真正的状元那就差远了。
现实生活中，追捧历史剧的颇多，这是一件无可厚非的事。但将其当作历史看，势必废掉一批人的脑子。
“谁料皇榜中状元”，黄梅戏经典剧目《女驸马》，熟悉的人还是不少的， 不妨顺着《女驸马》的戏剧情节，粗略了解一下什么是状元， 见识一下戏剧家对历史的娱乐化。
▲黄梅戏经典剧目《女驸马》
《女驸马》的故事情节很简洁：冯素贞姑娘是个“白富美”， 未婚夫李兆廷公子本是“高富帅”，门当户对。
不幸，意外发生了：李家败落，这“富”字一抽掉，“高富帅”就等于“矮穷矬”。李公子不能脑筋急转弯，依旧跑进冯府找冯姑娘。
爱情总是感人的，冯姑娘赠银李公子，说你考上“大学”当了“干部”，有钱有权，拯救我们的爱情吧！
冯姑娘的父亲，早过了单纯的年龄，根本就不跟女儿一般见识，正寻思如何退婚，撞见这一出，将李公子当作盗银贼， 成功地送进了监狱。
爱情受挫的姑娘脑子容易短路，心想我要是考个状元，这不一样有钱有权，美满姻缘照样实现吗？冯姑娘男装出逃，冒名李兆廷，真的考了个状元。
▲《南闱放榜》，选自晚清著名画报点石斋画报。描绘的是光绪十七年（1891年）江南乡试放榜的场景
不料，皇上一看这“小伙子”才貌俱佳，家里正有个闺女“单身狗”呢！论有钱有权，谁也比得过皇上？冯姑娘就这么成了“女驸马”， 日子从此没法过了。
冯姑娘真的够考上状元么？只能说冯姑娘糊涂大胆，她要是知道考状元的风险点有哪些，寻死的心思都会有的。
以“高考”喻之，冯姑娘拿不到“准考证”，买不到“车票”，进不了“考场”，更不敢领“录取通知书”，每一个环节，都是死结。
古代科考，比现代高考要严格许多，了解了科考规则自会明白。但《女驸马》毕竟是个戏剧，没有必要太过较真。
况且， 中国历史上确实也有过“女状元”。不过，仅有一位，她不叫冯素贞，而叫傅善祥，太平天国的“女状元”。但是，太平天国的科举制度也像戏剧，没有太大的参考价值。
▲严凤英主演《女驸马》剧照
历史上，皇帝的女儿都嫁给了谁？明太祖朱元璋为了笼络良将，16个女儿全都嫁了勋臣子弟，其子孙们也基本上沿袭如此，驸马中根本没有状元。
清代的公主和格格们，大多嫁给了蒙古贵族，仅科尔沁部与清廷的联姻130人次。
如果说公主们的去向有什么共性，大概一是献身王朝的“国防”，二是献身王朝的“外交”，皇帝对“才子佳人”的故事不感兴趣。
状元文化，现实意义究竟何在？历史的意义，在于镜鉴。正如意大利历史学家克罗奇所言：“一切历史都是当代史。”
中国现存明代唯一状元卷
状元不是用来娱乐的，《女驸马》唯一编对的一点，就是 考状元是为了解决“就业”问题，而不是为了“升学”问题。
诚如《中国通史》作者吕思勉所说：
考试是从前读书人的出身之路……科举之制，在取士上，是比较公平的、切实的，这是人人所承认的。
科举精髓的另一层含义，则是 公开、公平的开放式竞争 。
竞争的激烈性，又表现为社会层面上的“状元文化”，受到古今读书人的普遍关注，甚至是全社会的广泛关注，直至今天。
一代又一代学子为“状元梦”而奋斗，状元梦实现之际，正是人生崭新的开始，“状元文化”也由此呈现出现实意义。
01
设计师3000个小时精心配图
给你详实的第一手知识
著名设计师潘振宇先生是《文状元》《武状元》的图书出版策划人，也是中国传统文化资深爱好者。
他和团队倾尽全力，在全世界范围内，从30多本古籍中精选出来近千张图版，花费3000多个小时，亲手修复并制成500多张图片并辅以近三万字的图注，为整套书内容的呈现，提供了丰富的图像资源。
这些珍贵图像来自包括日本早稻田馆藏善本，北京故宫博物院、台湾故宫博物院馆藏绘画，天津杨柳青版画、各种县志，以及《烈女传》《唐诗画谱》《武经总要》《大清会典》《西湖拾遗》《三才图会》《点石斋画报》《历代帝王图卷》《古圣贤像传》《晚笑堂竹庄画传》《古今君臣图鉴》《敦煌石窟全集》《钦定国子监志》《中国民间诸神谱民俗版画》等古书和图录。
这些古籍上起宋代，下迄民国，插图均为当时名家所绘，画面意境独特，人物个性鲜明，极具艺术审美， 很多图片都是首次出版。
在我们诵读唐诗时所接触的王勃、杨炯、贺知章、张九龄、王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易、贾岛、杜牧等大名鼎鼎的诗人，他们的画像《文状元》里面全都有。（因为唐代科举是考诗歌的，所以好唐诗特别多。）
除了历代状元郎与帝王的画像，书中还有法兰西学院所藏的文昌帝君、天文魁星图像，中国民间信仰中的“考神”得以一见真容。
刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉，各型各式的兵器，在《武状元》中悉数出现；明代戚继光所著《纪效新书拳法图》，在我等普通人看来如同武功秘籍一应俱全；照相机发明以后，清晚期身穿八旗铠甲的武将，也永远留在了历史镜头中。
02
传统文化通识读物
360°呈现中国传统科举制度的方方面面
科举是“四大发明”之外中国对人类文明发展与历史进程的又一贡献，《文状元》与《武状元》彰显了中国对世界的这一制度性贡献。
作为中国人，更有必要了解这一中国传统文化通识读物。
《文状元》的副书名是：一个从学子到宰相的人生奋斗历程。
全书笔调轻松幽默，以明代唯一“三元及第”的商辂为叙事主线，涵盖“朝为田舍郎，暮登天子堂”的各种正史与轶事。
书里用八个章节讲到了跟状元有关的方方面面。比如“状元与天赋”“状元与考神”“状元比谁都精明”“状元比谁都自负”。
第一章“状元与昏君”，讲了科举制度诞生过程中的种种细节。
比如隋炀帝虽然是个公认的昏君，然而在他的统治时期，新的科举选官制度打破了阶层固化的桎梏，为中国历代沿袭，甚至被当作西方文官制度的源头。
女皇武则天首创了科举考试的“殿试”制度，也就是笔试之后，增加了复试的面试，亲自“策问贡人于洛成殿”，跟我们现在研究生入学考试是一样的。
武则天还增加了“武举”，比如“安史之乱”，挽狂澜于既倒的大将郭子仪，就是由武举进入仕途的。
孔子讲君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。中国自先秦就有尚武精神，自唐武后设立武科，宋仁宗天圣八年（1020），中国才正式诞生第一位武状元。
《武状元》的副书名是：一个从庶民到将军的人才培养工程。
本书以清康熙朝武状元曹曰玮为主线，从“将帅之姿者”的唐朝开始，于武状元定有“射两石弓，马射九斗”的“绝伦”武功的清朝结束， 讲述了中国历史上284名武状元的故事，是目前市面少有的关于解读武状元的图书。
全书笔调严谨、体例端庄，仅参考文献就包括康熙、雍正《大清会典》、《康熙起居注》等各种典籍、家谱、县志、拳谱、图录等几十种文献资料，以及《武举制度史略》《中国考试制度史》《科举制度史话》《绿营兵制》等今人著作。
289张来自历代古籍中的版画，对武状元的传承与流变进行了视觉明证。
03
作者专业
开创历史先河，填补市场空白
《文状元》作者章宪法，为明史学者，央广主讲嘉宾，长期致力明清史、地方史、中国传统文化及地域文化等领域的研究，编著出版有《苍生鬼神》《明季闲谭》《明朝大败局》《明朝大博弈》《海上大明》等图书。
《武状元》作者张全海博士，现供职于中国人民大学。在武术史、科举史等诸多领域均有涉猎研究，在《中华武术》《武魂》《武林》等期刊发表论文30余篇，编著出版《清代易筋经珍本汇辑（6卷）》等多部图书。大学期间曾跟老师习练六合心意拳，后还曾学习意拳和通背拳等。可谓“武状元”的身体力行者。
两位作者首次以此方式合作，可以说开创此类图书的历史先河，填补市场空白之作。
04
印制精美，值得收藏
《文状元》与《武状元》，采用锁线精装形式，180°平整展开，封面大红，采用古书内文的形制进行现代演绎，营造“中状元”的喜庆之感。
设计师在封面设计上也独具匠心：
内封是深具皇家气度的“文魁”和“武魁”二字。
外封选用书中的图案作为设计元素：
如《武状元》封面选用各式兵器、攻防城制，以及身穿麒麟补子官阶正一品的清代武举人画像，前后勒口位置选用古书《三才图会》“明代马射图”和《武经总要》中战车和云梯的图案，勇武之气跃然纸上。
《文状元》选用楷书四大家之一、唐开元二十二年进士颜真卿画像、文昌帝君画像、麒麟纹样等，前勒口位置选用古代科举制考场江南贡院正门牌坊线描稿，后勒口位置选用《点石斋画报》殿试三甲状元、榜眼、探花游街插图，均蕴含金榜题名的美好寓意。
两本书以现代阅读方式来表达中国古典文化视觉符号，整套书的文字与图片进行了创新性的修整编排再设计，希望给读者看到的是传承有序的博大精深。
“究天人之际，通古今之变”，愿你通过《文状元》和《武状元》，从故纸之中寻得启示，“丹墀对策三千字，金榜题名五色春。”
《文状元》《武状元》
章宪法 张全海 著
中国画报出版社
出版时间：2021.5
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