李秀贤：蓟州行吟

李秀贤：蓟州行吟

“五一”假期，受广州校友会之托，寻找景观之石，用于校园文化建设。在天津逗留之日，告假获准，前往天津市蓟州区，游览久仰的古城蓟州。蓟州，春秋时期称无终子国，战国时称无终邑，秦代属右北平郡，隋朝改名为渔阳，唐朝设蓟州。新中国成立后，属河北省下辖县，后划归天津市。

蓟州旅游景点很多，但因时间有限，我只游览黄崖关长城、独乐寺、盘山。游兴未尽，感慨良多，行吟记事，抒发心境。

一、游黄崖关长城

蓟州黄崖关长城始建于北齐天宝七年（556年），因关城东侧山崖的岩石多为黄褐色，夕阳映照，金碧辉煌，素有“晚照黄崖”之称，关城因此得名。唐代，安禄山在此驻军并加以修筑，此事《方舆纪要》有记载：“雄武城在州东北，唐天宝六载（747年）安禄山筑。”杜甫《渔阳》诗中写道：“禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。”明代，戚继光为蓟辽总兵时，重修黄崖关长城，增建凤凰楼、八卦街和许多楼台。明永乐年建黄崖口关，成化二年建太平寨，后经隆庆、万历年大修，建成设施完备的防御工程体系。清康熙《蓟州志》记载：“黄崖关边墙九十三里，东起拦马峪，西至松棚顶，楼台四十五座，墩台八座，边储屯粮地三顷四十九亩七分。”新中国成立后，国家多次修复黄崖关长城并重点开放黄崖关和太平寨两个景点。

我们早上九点钟从天津出发，路上严重堵车，但假日里心情的放松，让我们有足够的耐心慢车前行。赶到黄崖关长城脚下时，已是下午三点多钟，此时，人多车多，热闹非凡，但匆匆的是西下的夕阳，而不是登古长城的人们。我远望崇山峻岭中的长城，眼中浮现战争的熊熊烈火；登上高矗的关隘口，放眼四周，却是一派祥和的景象。我们游览太平寨，在小瓮城前广场上瞻仰明末戍边修城名将、蓟州总兵戚继光的花岗岩塑像，又进入八卦城里观赏墨迹碑林。此时此景，诗兴大发，有感而吟：

黄崖险隘接天邻，适意登临景象新。

丽日青云皆耀眼，崇山峻岭总迷人。

太平寨口将军在，八卦城中墨迹真。

一派祥和歌盛世，古关晚照沐阳春。

二、夜宿蓟州城

从黄崖关长城赶到蓟州城时，已是傍晚7点多钟。有点累，但车子进入蓟州城时我却心旷神怡，兴奋不已。我想到夜宿蓟州城，抚古思今，一定令人胸舒意展。

蓟州城不大，夜间的城区风貌不是很繁华，与天津市区相比，有灯火零落之感。但是，它毕竟历史悠久，春秋战国之时就立国建邑，因此透过夜幕还感觉到浓郁的古香古色。车子路过的街道，借着路灯还见到一些古建筑，有白塔、鼓楼、寺庙、古城台、古桥等等。

蓟州的朋友准备了特色酒菜，为我们接风洗尘。酒后，入住宾馆，更累了，但也睡不着。我靠窗远眺，想起唐代沈佺期的诗《夜宿七盘岭》：“独游千里外，高卧七盘西。晓月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。”这是诗人抒发惆怅不寐的愁绪，表达自己被流放他乡的哀苦心情。我当然没有沈佺期的惆怅心境，但也反复吟咏：“晓月临窗近，天河入户低”“浮客空留听，褒城闻曙鸡”。

可是，此地不是七盘岭，此时也没有“晓月临窗近”的情景，我也没有“浮客空留听”的感觉。我在听着风儿诉说，我知道风儿吹来的是远古的楚韵声，在诉说一个个远古的传奇故事。我念念有词，口占五绝一首：

夜宿蓟州城，风吹楚韵声。

谁人同入梦，共论古今情。

三、谒独乐寺

昨晚酒桌上，朋友建议我去看一看千年名刹独乐寺，说是独乐寺的建筑风格令人震撼。这点我也久有所闻，因此，第二天早起，吃了蓟州的特色早餐——羊肉汤，就赶到独乐寺。

独乐寺里最古老的建筑是山门和观音阁，均为辽代所建，现存建筑的木质结构部分为当时所建的原物。 山门是我国现存最早的庑殿顶山门，面阔三间，进深两间，中间是穿堂，正脊两端的鸱吻造型生动古朴。山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”很明显，进入山门，就让人有巍峨雄壮，庄严瑰丽的感觉。观音阁的建筑风格更加独特，真的是令人震撼。据有关资料介绍，观音阁用二十八根立柱，里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体。斗拱繁简各异，共计24种，152朵，使建筑既庄严凝重，又挺拔轩昂。三层楼阁，中间做成暗层，省去一层瓦檐，避免了拥簇之感，暗层处里外修回转平台，供人礼佛和凭栏远眺。

我想起了明代诗人唐之淳的五言律诗《登独乐寺观音阁得闻字》：“层级带城云，仙凡此地分。野花为佛供，庭柏当炉熏。雨坏檐前铎，蜗添石上文。凭虚应领妙，亦足破声闻。”我凭借清晨彩霞的映射，寻找古建筑的艺术光芒，也想象“凭虚应领妙，亦足破声闻”的感觉。但是，我的心底始终处于渺茫之中，因为没有专业的素养体会梁思成所称赞独乐寺那种“上承唐代遗风，下启宋式营造”的建筑风格。

但是，我从独乐寺建筑格局和风貌，感受到独乐寺满载的历史沧桑和诠释的历史音符，体会到时光的荏苒和岁月的变迁。当年安禄山“起兵反唐”时，在此誓师，提出“思独乐而不与民同乐”，这是“独乐寺”寺名的由来。就这一个荒唐的“号令”，注定安禄山的失败。江山是人民的，历史也是人民的，独乐不同民乐，能拥有美好的江山和辉煌的历史吗？《孟子.梁惠王下》说：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”当然是“不若与人”乐。范仲淹说：“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”，这才是为政者应有的忧国忧民情怀。

独乐寺已有一千来年的历史了，目前还保持初建时的基本风貌。它不是安禄山的“独乐寺”，而是人民大众的“共乐寺”，必然会永久昌盛。感怀之时，吟诗七绝一首：

凝重庄严虽渺茫，千年屹立且浓妆。

悠然共乐不独乐，国泰民安必大昌。

四、登盘山

盘山始记于汉，兴于唐，极盛于清。相传东汉末年，无终名士田畴不受献帝封赏而隐居于此，因此人称此山为田盘山，简称盘山。

现在的盘山，已成为自然山水与名胜古迹并著、佛教文化与皇家文化相融的旅游休闲胜地。最吸引人的是蓟州打出了一张旅游名片，说乾隆皇帝先后巡幸盘山32次，留下了很多诗作和墨宝，发出了“早知有盘山，何必下江南”的感叹。

假日的盘山景区，人山人海，非常拥挤。步行登山，因路陡会很艰难，耗时也会多，我们只好乘坐观光索道车上山游览。盘山风景独好，索道游览车缓慢地穿过崇山峻岭，近可观赏怪石奇松的雅致，远可以眺望山岭灵秀壮美的恢宏，处处是天成的画卷。登上山顶，甚觉悠然，心情坦荡，脑袋灵光，眼界开阔。但是，清代诗人弘历诗中“寺楼坐空翠，天籁披潇洒”的意境，我感受不到；古诗“山色葱茏入胜境，空谷低回溪流声”所描写的佛教净地的空灵，我也很难体会。

显然，我没有禅心、禅意，不能入禅。但是我有诗意，下山之时，我口占七绝，并反复地吟咏：

山间怪石伴奇松，日照葱茏映水淙。

入境不游空谷处，担心失慎毁仙踪。

2021年5月于海南儋州

作者简介

李秀贤，字开璜，男，海南省儋州市人。现为中华诗词学会会员、海南省作家协会会员、“知者理事”撰稿人。一直从事学校的管理工作，闲时勤于读写。出版的著作：《口占成诗》（湖南人民出版社）、《随心说事》（香港新闻出版社）等。

作者 李秀贤 责编 常小靠 审核 古广祥