被国家和同胞抛弃是种什么感受?二战过后的日本遗孤来告诉我们答案。
所谓的“日本遗孤”,是指在二战之际,日本关东军为了彻底占领东北而号召日侨前往中国大陆生活,可在战败之后,日军军队从中国大陆撤退时,将这些人遗弃在中国,而他们便被定义为日本遗孤。
在国家政策和现实的无奈中,他们成了夹在中国和日本两个国家之间独立的人群,一直被区别对待。随着时间的流逝,当初将近150万处境尴尬的人,如今仅剩4000多人了。在被历史遗忘的进程中,这些人究竟生活过得如何呢?在中日合拍的电影《又见奈良》中,掀开了这群人的神秘面纱。
通过中国导演贾樟柯和日本导演河濑直美共同监制,还跟着当年所遗留下的人们真正生活,体验他们的人生,最大程度地还原事情真相。在电影中追寻他们的脚步,真正留下属于他们的时代印记。
一段跨越国家的寻亲之旅,三个处境尴尬的奇怪组合,寻找遗失的亲人,寻找被遗忘的爱。
01日本遗孤的现状
“普通人都难以忍受孤独,处在逆境中的人由于不信任任何人,对这种孤立更加敏感。”
法国巴尔扎克曾写下的千古名句,用在日本遗孤这个群体之上格外契合。而孤独和孤立,也成了他们人生的主旋律,被迫游走在阴暗的世界里,看不到曙光。
电影从一开始,其实就在铺垫这个群体被孤立的事实。当我们看到年过七旬的中国母亲陈慧明多年收不到日本遗孤养女的消息后,终于下定决心,想在生命最后见一面女儿,因此踏上了寻亲路。可是美好的幻想和现实之间的残酷对比,将她所有的温情和希望撕得粉碎。
语言不通、什么关键信息都不知道不说,毕竟有朋友的女儿、遗孤二代小泽和退休警察的帮助。可在寻找过程中,她发现追随着女儿的轨迹走来,遇到的每一个人都对女儿不太友好。
相比从前女儿写来的一切顺利,现实简直就是血淋淋的凄惨。他们下意识地撇清和女儿的关系,言谈之间更是冷漠无比。似乎这时候母亲才终于醒悟,“报喜不报忧”这一点中国特色,女儿领悟到了精髓。
这个属于女儿的祖国,这个她无数次怀念的家乡,却用最大的恶意对待她。看似古老温情的城市,却藏着太多人性黑暗面,前老板、前房东、过往不知道算不算朋友的人们,连她的名字都遗忘了。至于想要寻找亲人的初衷,也在初来驾到就被画上了句号。
此时正映衬着前边那句名言,她在寻亲路上被同胞孤立,被迫地承受着孤独的痛楚。夜深人静的夜晚,一个人又该是怎样的落寞,才能熬过这听起来都恐怖的现实。人海茫茫,连一个倾诉痛苦的人都找不到。明明生活在这个城市中,又好像游离在外,没有归处。
当然,这样的现实并非仅有女儿一人,母亲一路走来看到的其他遗孤,似乎也是过着如此艰难的日子。
他们做着做廉价的工作,还要被身边人压榨,明明是日本人,却因为口音、生活习惯被区别开。从小泽痛苦的处境中,已经找到了答案。工作不顺利,家人不接纳,男友因为身份问题抛弃自己等等,回不去曾经的生长地,又在自己的祖国被排斥,进退两难。
02似有情、似无情
在电影中,从来没掩饰过对亲情伟大的赞美。没有血缘关系的人们,仅仅因为爱和善良而走在一起,成了一家人。中间也曾隔着民族矛盾、至死方休,可谁也没停止过爱,多年过去了,依旧还在守护那份爱。
女儿长大后回国寻找具有血缘关系的亲人,养母主动放手;女儿的报喜不报忧,养母的跨国寻找女儿。他们在互相成全中诠释情的真谛,一举一动的悲壮中,毫不掩饰对彼此的关怀。
至于无情,则更增添了几分命运带来的戏剧性。
所谓的成全和放手,有时候也是灾难的起源。就像是养母好心放海蟹进湖,却还是害了她一般,爱的成全最后换来的,不过是别人的排斥和孤立,在新环境中感受无情的落寞。
整部电影将有情和无情划分的十分清晰,也让我们看到两种完全不同的世界,在这场寻求旅程中发生碰撞。悲喜交集,情义交融,演绎人生的双面精彩。
其实我们可以看出来,导演一直在尝试将痛苦的题材用轻盈的方式表现出来,所以放大有情、缩小无情。但题材本身和社会现状的不可更改,已经造就了这本就是悲剧的基调。一次次的心怀希望,却一次次的绝望,带领着观众走进无尽深渊。
电影最后,已然给出来这场寻亲之旅的答案。尽管母亲还沉浸在睡梦中,可电话中诉说着女儿生命最后的声音已经在人们脑海中形成画面,命运无情占据上风,将所有的情义化为乌有。尤其是随着摄像机没有交卷这个细节,隐晦地给出注定白来一趟的结局。
不过这样的结局,显然更真实。中国养母和日本遗孤,多少人分开之后就在没有见过面,多少人也在主动活着被动中断了联系。跨越国家的亲情,面对现实的种种不得已,往往注定是爱而不得。点到为止的结局,大面积的留白,在绝望中给人希望,无情中渗透有情。
03结语
《又见奈良》,注定是一场想象。包裹着历史伤痛的城市,哪有勇气再来一次?亦或是年过七旬,哪有机会再来呢?而随着来奈良的脚步停下之后,或者关于这个群体也将走出人们的视线,只能在电影中追忆了。
时间无法倒流,历史也不能重来。我们在感慨悲伤的同时,唯一能做的仅剩下牢记历史的教训,莫让悲剧重蹈。
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