天问一号探测器安全登陆火星——这是这两天非常火的一条新闻。《科学美国人》月刊网站对中国天问一号火星探测器15日成功着陆火星做出了极高的评价：“登陆火星是中国太空计划取得的最新尖峰成就。中国证明了它的奋斗精神。”
中国人对于宇宙的向往源自于上古时期，在先民眼中，天上的星宿，关乎着人间的民生。古人研究金木水火土“五星”，观察并记录它们的视运动。
五星之中，每一颗星星都有别名，火星被称为“荧惑”。
火星相对于地球与太阳的距离及其位相变化，使其亮度改变十分明显，视星等在+1.5至-2.9等之间变化——这就导致忽明忽暗；而火星的会合周期是780天，即在两年多的时间内，火星的视位置在恒星背景上移动一周天，在此期间内火星运行状态在黄道附近呈现出非常奇怪的变化——顺行、留、逆行、留、顺行。正是由于火星在亮度和位置上的变幻莫测，中国古代称之为“荧惑”。
直译过来就是“又亮又奇怪”。
天上除了五大行星外，还有各种各样的星宿，比较为人所知的就是二十八宿，按照苍龙、白虎、朱雀、玄武的配置，每边配上七个。东边的青龙七宿，分别是角、亢、氐、房、心、尾、箕，第五个是“心宿”，在过去中国的占星术里面，有个说法：一旦火星运动留守在心宿，那就麻烦大了，这在术语里面叫做“荧惑守心”——荧惑留守在心宿。
按照星占理论，一旦发生荧惑守心，轻则“大人易政”（为政者变更措施），重则“主去其宫”（主宰者死翘翘）。
中国历史书上明确记载的“荧惑守心”发生过25次，其中最著名的一次，当属春秋时期宋景公年间的那次。
（2016年“荧惑守心”）
宋景公三十七年的时候，发生了荧惑守心的情况，火星牢牢留守在心宿的位置，宋景公心中忧愁不已。为啥就他忧愁呢？因为按照天象划分，宋国的地盘，恰恰属于“心”所在的位置。后世《滕王阁序》里面，说江西“星分翼轸”，意思就是这个地区的分野，是在南方朱雀七宿中的“翼轸”两宿所在之地。
自己恰恰属于心宿的分野，而今荧惑守心，宋公心中自然寝食难安——这不是明摆着要我的命吗？
此时，司星（官职）子韦觐见，对宋景公表示这事儿好办，可以用某种方法，转移荧惑守心所带来的伤害。子韦表示：
“可移于相。”
把这祸水转移给相邦（类似于丞相）不就结了嘛！
“相，吾之股肱。”
相邦，是我的股肱之臣，不能这样。
“可移于民。”
那咱换个人，换成老百姓不就得了？
“君者待民”
为人君者要依靠百姓。
听罢，子韦又出了个主意：
“可移于岁。”
咱用手段，把灾祸转移给年岁，收成少点不就结了？
听到这儿，宋景公语气很强硬：
“岁饥民困，吾谁为君！”
老百姓的日子过不好，我给谁当君王？
宋景公一连三次否决掉子韦的提议，丝毫不在乎这个提议原本是关乎到自己的性命。听到这儿，子韦语重心长地说道：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”
天虽然高高在上，但它必定要听下土之人所言，您方才三次所说的话，都是真正的人君之言，上天听了一定会有所表示，荧惑必然会有所变动。
果不其然，没过多久，荧惑便移动了三度左右，离开了心宿。而宋景公平安无事，又多活了二十七年。
抛开子韦这段推论真假与否不谈，宋景公所处的年代，天人感应怪力乱神之说比比皆是，身为人君，把众臣黎民社稷，看得比自己的生命还要重要，说出了作为人君该说的话，就冲这一点，他当之无愧被称为圣人。
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