这几首边塞诗，谁能成为盛唐国威的代表者

盛唐的军队显示着盛唐的国威，于是那一群气势磅礴的边塞诗人高唱战地进行曲。

从军行七首·其四

王昌龄〔唐代〕

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

青海湖上的天空，长云遮蔽，湖北面绵延着的雪山隐约可见，翻过雪山，就是河西走廊荒漠中的孤城，再往西，就可以看到玉门关。看着青海和玉门关，就使战士想到曾经在这两个地方发生过的战斗场面，不由心潮澎湃。而守边将士身经百战，铠甲磨穿，更可想见战斗之艰苦激烈。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨练中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。

碛中作

岑参〔唐代〕

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人，因为他们是盛唐的诗人，盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。

凉州词

王翰〔唐代〕

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

在唐代这个“无人不饮酒、无人无好酒”的朝代，琳琅满目的美酒，鼓乐齐鸣的筵席，开篇一句便点出了这是一个豪情畅饮的欢聚氛围，正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。喝醉睡躺在沙场上，朋友您别取笑我。自古以来出征打仗有几个人能安全归故乡呢？生活难免失意，但永远别失去骨子里那份潇洒。就像电影《美丽人生》那样，就算在最艰难最绝望的日子里，就算岌岌可危，死亡近在眼前，也可以用勇气与智慧去照亮你想照亮的人，成为你想成为的自己。

出塞

王昌龄〔唐代〕

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，显示了边疆的辽阔和景物的萧条。面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题，怎样来解决这个问题呢？只要有卫青李广那样的名将，敌人的马队就不会度过阴山。

凉州词二首·其一

王之涣〔唐代〕

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。玉门关孤独地耸峙在高山中。在这样苍凉的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。

塞上曲二首·其二

戴叔伦〔唐代〕

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

戴叔纶的《塞上曲》里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。

这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人，因为他们是盛唐的诗人，盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。