一提起南宋，大家的印象就是懦弱屈辱，饱受北方游牧民族的欺压而无还手之力，先是金人，后来又是蒙古人。
其实南宋也有雄起的时候，除了岳飞抗金之外，还曾经有过两次北伐，一次是宋孝宗时期的“隆兴北伐”，一次是宋宁宗时期的“开禧北伐”。
这两次北伐都以失败而告终。
隆兴北伐，不但没能收复失地，还被迫将在采石矶会战以后收复的海、泗等六州悉数还金；
开禧北伐更为凄惨，南宋供奉给金国的岁币银帛各增加五万，并另给金国三百万两银以作“犒师”，外交地位上也从“叔侄之国”降为“伯侄之国”。
开禧北伐还重演了岳飞事件，在金国的要求下，主战派韩侂胄被杨皇后和权臣史弥远设计杀死，首级送到金国，金国这才接受了南宋的求和。
此外，两次北伐过程中，还出现了一个奇怪的现象。
那就是中原百姓不仅不帮助南宋，还站到了金国一边，帮着金人打南宋，大出世人的预料！
金国打入中原初期，中原汉人忠的还是宋室，认为金国是侵略者，各地纷纷揭竿起义，反抗金国的入侵。
而金国本身是奴隶社会晚期，文明远远落后于宋，政治、经济、文化上都无法统治已在封建社会顶峰的北宋国土。
于是，金人采取了以汉制汉的策略，先后扶持伪楚、伪齐两个傀儡政权，作为统治中原的代理人。
但中原汉人不认这两个政权，伪楚只存在了一个月。
伪齐虽然存在了7年，却没什么大用，在宋、夏、金以及土豪、流寇等武装力量各方的角逐中艰难求存，无法帮助金国“保境安民”。
那时北宋灭亡不久，中原百姓尚且心存故国，因而岳飞北伐抗金时，才会拟定出“连结河朔”之策。
但是，随着时间的推移，金国对中原地区的统治日渐成熟，汉化程度越来越高。
尤其金世宗和金章宗，深受汉家文化的熏陶，在位期间坚持“中庸稳固”的治国方针，大力提倡儒学，导致中原汉人对金国有了认同感。
抛开文化因素，中原汉人如此选择也情有可原。
正如张养浩诗中所言“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，王朝更替与小老百姓的关系并不大，无论兴亡都苦。对于升斗小民来说，只要能有好日子过，头上是哪个王朝并不重要。
而且，北宋灭亡于1127年，隆兴北伐发生在1163年，以20年一代来算，已经过去了将近两代。
如果某人北宋灭亡时刚娶妻，那么他的儿子、孙子一出生就在金占区，接受的也是金人的统治，没受过宋朝的教化，心理上不会认为自己是宋朝人。
等祖辈去世，父、子这两辈已经是彻底的金国人，自然要协助金军“保卫”家园。
另一方面，南宋对金占区百姓的态度也很成问题。
宋廷南迁，本就相当于放弃了沦陷区的百姓，某种意义上对他们是有亏欠的。
可宋廷不但没有任何弥补，还对千方百计逃到南边的金占区百姓区别对待，蔑称其为“归正人”。“归正人元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转於正也”。
这话就很好笑，中原百姓是自愿陷入“邪”的吗？还不是朝廷无能。
大多数官员及名流都看不起归正人，宋孝宗时期的丞相史浩就是其中的代表，宣扬“中原决无豪杰，若有，何不起而亡金？”的观点，“归正人”这个称呼，就是他最早提出来的。
归正人在南宋一直受到歧视，被怀疑有异心，倍受猜忌。朝廷规定，归正人只允许添差某官职，而不厘务差遣，即只给一个闲散的官职而并无实权。
著名豪放派词人辛弃疾就是归正人，可如果朝廷对他多一点信任，他不会只以词闻名于世，说不定是另一位岳飞。
为啥？因为他具备极高的军事天赋，既是文人，也是侠客、大将。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”
辛弃疾借这首慷慨激昂、壮烈大气的词描绘自己的志向，更为厉害的是，他并不是纸上谈兵，还真有沙场秋点兵的本事。
他曾率领50骑兵，就敢闯5万人的金军大营，活捉叛徒张安国之后，又狂奔千里将其送交南宋处置。这个过程中，还从北地带回了上万人。
这样的大才，却因归正人的身份没能得到重用，蹉跎大半生，直到主战的韩侂胄上台，辛弃疾才被任命为绍兴知府兼浙东安抚使，后又为镇江知府、兵部侍郎等。
但当时他已垂垂老矣，壮志难酬。
还有范邦彦，在金国科举中试，特意求任于宋、金边境的蔡州新息县令，乘宋金交战举城南投，如此大功，却只得了个湖州长兴丞的小官。
也许是同病相怜，他才将女儿嫁给辛弃疾。
南宋对归正人的这种态度，引发了大量归正人的不满，使南宋不断的失去北地民心，彻底断送了北定中原的可能。
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