山西平顺这个村厉害了：一村有俩国保，一个大禹庙，一个三嵕庙

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北社这个村名，懂些文史知识的人一看就知道，这个村名大有含义。因为“社”指的就是中国最古老的土地神。和“社”相关的村名一定和赛社、社火等民俗活动有着密不可分的关系。

赛社俗称社火，源于古老的土地崇拜，人们封土为社，祈福报功，才有了祭拜社神、歌舞祭祀、祈求风调雨顺等等的民俗活动。

而举办这些民俗活动的地方，久而久之，就成为了村名。山西平顺县北社村就是如此。它的得名就和当地一个著名的庙会有关。

北社村位于山西晋东南的平顺县西部台地，北边是长治市潞州区，南边与壶关县接壤，在207国道、成小线、长李线的交叉地段。

山西平顺北社村大禹庙旧貌

在北社村的周边，还有西社、南社、下社等几个村。看出来了吗？这几个村名中都带“社”字，因为它们和北社一样，都是同一个原因得名的。

这个原因记录在北社村的国保寺庙大禹庙里的一块石碑上，碑名《赛社碑序》，上面刻着“尝思九天圣母之神□，不知仿于何人始于何时也……”。

碑文记录了九天圣母庙赛社的兴起由来。最关键结论是，为了感谢九天圣母，当地村民不止建了一座大庙九天圣母庙，还在发现神迹的地方举办赛社来欢庆风调雨顺五谷丰登。

大禹庙中记载村名来历的赛社碑序

这项赛事由九天圣母庙周边的好多个大小村庄组成五个大社轮流主持。现在的北社、南社、西社、下社之村名就来自于九天圣母庙大赛会结社。

从这些村名的由来可知，这些都是传统古村落，只不过经历了时间的洗礼，经济的发展，好多村已经渐渐失去了传统的风貌，逐步迈入了新农村的行列。

不过也有不少古村，古貌依然，古迹尚存，有幸入选中国传统村落名录，比如北社乡西社村。

作为平顺县北社乡乡政府的驻地的北社村，虽然没有入选中国传统村落名录，但是依然保留下来了不少古老的民宅和古庙。

修缮时的大禹庙影像

尤其是位于村子正中偏西的大禹庙和三嵕庙，都有幸获评国家级文物保护单位，足以自豪。

村子因为毗邻几条公路，交通发达，而且一条干线成小线南北横贯村子中心，形成了一条繁忙的街道。

街道两边则是一条条或弯或直的胡同，连接着村子的各家各户。这其中，就有不少明清老宅藏在大小胡同里，为北社村保留了难得的古意。

在山西平顺走访过十几个传统古村，路过北社村也有十几次了。当顺着成小线的大路进入村庄不久，就会看到一座高台上的小庙将道路分成了两岔。

北社村观音庙

这是村中的市保文物单位观音庙。小小的高台仿佛一座孤岛，挺立在进村的路口，似在点化众人。

不知道为何？这座高台上的观音庙大门开在北面，古朴的门楼，门匾上有木刻“慈云广被”四个大字，揭示了小庙主人的胸怀。

从此往前行进不多远，马路两边就能看到有几座明显的老房子。其中西边的一座保存较为完好。

这户人家高大的房屋是五间楼房院，大门朝西，开在正中间，形成了两层的门楼，正中门楣有雕花，门匾上两个黑底金字“凝瑞”气度不凡，两边屋檐下的砖雕墀头也足够精彩。

北社村古民宅

两边各是一门两窗的造型，窗花是这边独有的拱券形圆窗，压窗石上还有石雕，也很精美。

仅看外观的造型就足以证明这户人家在古代的财力，院内是个四合院，典型的晋东南民居造型。

粗略看了看村中的老民宅，主要目标还是北社村的两座国保寺庙。

首先看到的是小学校东北方向的大禹庙，庙前有一个空旷的大广场。粗看很普通，其实大有讲究。

大禹庙前的广场

原来，这里曾经是近些年举办赛社活动的主场地。祭祀九天圣母庙的主要活动之一独辕四景车就在这里表演，相关的家伙事都存放在广场南边的大厅里。

广场那边那座古朴的寺庙就是国保大禹庙，祭祀治水的大禹神的所在。

在前两年胡哥走访北社村时，大禹庙正在维修，外墙还是涂刷了大白粉，券门顶上的门匾还是“为人民服务”的金字。

这次造访，已然经过了旧貌恢复，青砖灰瓦的古朴庙宇更有味道了。原来门匾上的砖雕大字是“祗台德先”。

这是出自《尚书·夏书·禹贡》的句子，原文是：“中邦锡土姓，祗台德先，不距朕行。”意思是：中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。

很明显是称颂大禹功绩的敬辞。这句原装的砖雕门匾已经有几十年未被人所见到了，如果不是有照片，还真不知道曾经韬光隐晦好多年了。

大禹庙是一座一进院落，保存基本完好，经过落架修缮后，更显得古朴庄重。

这座庙不知始建于何时，现存建筑是元代遗构，院落规整，山门戏楼、献殿、大殿、耳殿以及左右厢房俱全。

大禹庙内部

献殿里存放着五块石碑，其中四块都是重修大禹庙的相关碑刻，剩下那块就是前文提到的《赛社碑序》，从而考证出了村名的由来。

出大禹庙往西北方向走，不远处还有一座国保，那就是三嵕庙，供奉着射太阳的羿神的庙。

在中国上古神话故事里，羿射九日的故事广为人知，但是，有多少人知道这个故事的发源地在哪里呢？

它就在山西屯留县（现在的长治市屯留区）三嵕山，关键是这个发源地在学术界从古到今都没有争议，各种历史典籍上有明确记载。

北社村国保三嵕庙

羿射九日的结果就是天气变回正常，不再炎热难捱，百姓的春种秋收恢复正常，生产生活有了保障。

于是，当地百姓遇到天旱不下雨时，就不去求龙王爷祈雨，而是去祭拜羿神，希望靠着射日的威力，将老天降服，乖乖下雨。

这种崇拜信仰流布开来，屯留周边的很多地方逐渐就有了很多祭祀羿神的三嵕庙。后来因为百姓祈求降雨止雹非常灵验，所以羿神又有了司雹功能。

大禹神治水有功，所以在求雨上同样神威无边，羿神也有降雨的功能，不知道这两位神在工作职能上是如何分工合作的？哈。

非遗民俗项目独辕四景车

走访古村，幸遇一村俩国保，虽然在文物古迹遍地的山西，这依然是不多见的遇见。

屈指算来，应该有这样几个古村：平顺县侯壁村、陵川县礼义村、潞城县李庄村、吕梁碛口古镇等。

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