古代皇帝葬入皇陵后，守陵的嫔妃是怎么伺候他的？

古代皇帝葬入皇陵后，守陵的宫人每日需要像皇帝在世一样伺候他，以至许多人宁愿自尽也不愿守陵。

在古代，一个女子想要出人头地，几乎都要依赖丈夫。而集权力与财富于一身的皇帝，自然成为成千上万女子的目标。但凡进入了皇宫，便意味着接近了权力和财富，只是，无数人千方百计挤进来，最后除了寥寥数人能得个善终，绝大多数只能落个凄惨的结局。

历朝历代的后宫里，除了那些极少数的幸运儿，其他嫔妃要么早早被打入冷宫孤苦一生，更多人受不了冷宫非人待遇很快自尽的；要么因为皇帝驾崩只能殉葬的，这些多是没有生育的；还有一些嫔妃在皇帝去世后被迫出家为尼；此外，还有为死去的皇帝守陵的……

宫人守陵，最早出现于汉初，刘邦去世后，毒后吕雉不仅报复虐待当日得宠的嫔妃，还将那些没有生儿育女的嫔妃都打发去了先帝的陵园，美其名曰为先帝守陵。

吕雉的做法完全因为嫉妒报复，但却为后代开了先河，至汉武帝时，宫人守陵形成了制度。

对于皇帝来说，死后还能享受生前的待遇，那更死而无憾。而对于整个内廷来说，将这些没生育的先帝嫔妃清除出宫，可以省了一堆事，尤其先前得宠却没有子嗣的嫔妃，这时候还能欺负欺负出口恶气。

从某方面来说，守陵制度，是一种变相的殉葬制度，守陵的宫人终身被困于皇陵之中，没有社交，没有自由，一举一动都得按规制来，犹如一个木头人。唯一不同的是，她们是活人，但是这种活着，在很多人看来生不如死，为此有人在被发往皇陵守陵时，选择了自尽。

最出名的一位代表，便是大名鼎鼎的赵飞燕，这位当年将汉成帝魅惑得魂不守舍的女子，一度宠冠六宫，后来还封了皇后。

成帝无子，在他死后，赵飞燕暗中协助汉哀帝刘欣继位，得以爬到了皇太后的位置。

只是好景不长，汉哀帝在位七年而崩，赵飞燕的皇太后也被废，并迁居北宫。

惩罚还未到此结束，一个月后，赵飞燕被派往延陵为成帝守陵，到达陵园当日，赵飞燕便自尽了。

那么，守陵的宫人究竟要做些什么？

据《资治通鉴》卷二四九《唐纪》胡三省注：

“宋白曰：凡诸帝升遐，宫人无子者，悉遣诣山陵，供奉朝夕，具盥栉，治衾枕，事死如事生。”

宫人包括宫女和嫔妃。也就是说，这些皇帝去世后，守陵的宫人需要像皇帝在世时服侍他一样，怎么服侍的？

每天早晚供奉

这皇帝虽然是去世了，但活在世上的人认为他的魂魄还在，他照样需要吃喝，享用香火。先帝地下满意了，会保佑后世昌盛无虞。

供奉先帝，是有严格要求的。

首先是弄清楚地点时间，平常是在寝殿供奉，每天供奉四次。

陵庙比寝殿规格更高，每年要供奉25次。无论何时，宫人们要做的是在供桌上提供饮食，期间要屏声敛气，一脸虔诚。

每日为先帝准备梳洗用具、铺床叠被

每日清晨，宫人们要早早起来，先将自己拾掇干净，再洒扫陵院，继而就是为皇帝奉上梳洗的用具，里面要盛好温水，毛巾摆放一边。此后便是将反复铺过的床被再铺一次，就跟先帝刚刚起床一般。

而某些时期，她们还会被要求在先帝灵位前献上歌舞，以取悦先帝。

如果有必要，她们还需要在灵位前哭丧，而且要哭得悲切，哭得真诚。

试想，无论宫女还是嫔妃，从富丽堂皇的皇宫来到荒郊野岭，已经足够让人绝望了。加之身处阴气沉沉的陵园，有点风吹草动人就毛骨悚然了，还得被迫演出一个死去的人活着的样子。这不是几层精神折磨吗？宫人们终日忙碌，身体上的劳累还是其次，重要是这精神上的折磨，才最要命。除非是内心非常强大的人，不然撑几年下来都要疯掉。

相对于嫔妃，宫女们是否会被派往皇陵守陵，有很大的操作空间。运气好的，遇到仁爱的君主，可以逃过一劫。

譬如五代十国时的郭威临死前，特意吩咐陵墓务必从简，不要惊扰百姓，不要宫人守陵。

而东汉时期的和熹皇后邓绥，曾实施过的一项仁政就是将陵园中守陵的宫人放回家中，当然前提是这些宫人家中有老人却无人照看的。

如果运气不好，很可能莫名其妙就成了替死鬼。

譬如唐宣宗因为仇恨唐穆宗，在登基后，连他用过的宫人都不愿再用，便将所有的宫人都撵去守陵。虽然她们没有触犯任何规制，但也只能认命。

当然，更可悲的是，有的嫔妃即便生了孩子，仍然无法逃掉守陵的噩梦。

好比宋仁宗登基后，他的生母李宸妃被刘太后派去守陵，只因担心李宸妃是仁宗生母的事实暴露，威胁自己的地位。而宋神宗去世后，身为赵佶母亲的陈美人，仍不免守陵。

很显然，宫人守陵制度，是封建专制皇权下的产物，而这种产物，在许多文人墨客的笔下，曾遭到严厉的批判，如杜牧的《奉陵宫人》中，字字句句将这个群体的悲苦道尽：

相如死后无词客，延寿亡来绝画工。 玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。

总之，活在封建专制皇权下的女子，是令人同情的，而这种背景下的守陵制度，是非人性的。