宋徽宗的囚徒生活，受尽屈辱

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　　亡国之君哪家惨？汴梁城里找徽宗。

　　单论结局，宋徽宗也许不是最惨的，亡国之后，像秦子婴、隋恭帝、唐哀宗、崇祯皇帝都死于非命，用鲜血祭奠覆灭的王朝。但宋徽宗也不是最幸福的，汉献帝亡国后，可以在山阳继续使用天子仪仗，按照帝王之礼安葬；曹奂亡国后，封陈留王，食邑万户，在封地行魏国正朔，上书不称臣，受诏不拜。赵佶属于不上不下型，亡国后生存了八年，属于善终，但待遇远远比不上刘协。民间评价他什么都能做，就是不会做皇帝，从领导岗位退下来后，在冰天雪地的黑龙江过着囚徒般的生活，他的惨主要体现在过程上，而不是最终的结局。活着受尽凌辱，度日如年，那种生活反而比一了百了更折磨人。宋徽宗没有结束自己的勇气，他选择接受这一切，承受上苍对他的处罚。

　　靖康之变后，宋徽宗、宋钦宗等一万多人被金兵押送到北方，这是一个相当庞大的俘虏群体，包括后宫佳丽三千多人，宗室男女四千多人，贵戚五千多人，教坊三千多人，各式各样有一技之长的三千多人，相当于把整个统治阶层一锅端了。宋徽宗最后的目的地是五国城，遗址在今天黑龙江的依兰县，距离开封府两千多公里，纬度高，冬季漫长，零下二三十度更是家常便饭，赵佶长途跋涉，只能在荒凉陌生的环境里苟且偷生，幻想着有朝一日能够回归故里。他是第一个来到松花江畔的汉人皇帝，与此同时，也是最后一个，做到了前无古人，后无来者。

　　能够活着到达五国城，宋徽宗已算幸运的，因为有很多人早在半路上就已经去世了。这么多高高在上的贵族子女，平时趾高气扬，衣来伸手、饭来张口，哪里受得了押解途中的恶劣环境。他们都是金国俘虏，给口饭吃就烧高香了，敌人根本不会在乎他们的死活。靖康二年四月初七日，宋徽宗等人被押送到汤阴，后宫有一位姓曹的妃嫔离开队伍，上了个厕所，就被金国人阿林葛思美奸污了，眼看自己的女人遭受非人般的待遇，皇帝痛心疾首，却也无可奈何，只能提醒其他人员不要擅自离队，以免被金人凌辱。谁知第二天，类似的事情再次发生，很多宫女白天坐着牛车赶路，当时天色已晚，又下起大雨，车里到处渗水，湿漉漉的，根本待不下去，金国士兵都住在营帐里，条件当然要好很多了。许多宫女就跑到营帐外，请求金国人让他们进去躲雨，金人求之不得，笑呵呵地同意了。次日，宋徽宗得知许多宫女昨晚被强奸致死。

　　四月十二日，大部队进入邯郸地界，走的都是荒郊野岭，根本找不到路。抵达良乡后，遍地都是荆棘、尸骨，杳无人烟，场面十分惊悚，俘虏们非常害怕，惶惶不可终日，想想目前的处境，再想想绝望的未来，每天都以泪洗面。反观金国将领，整日饮酒作乐，开心到了极点，与宋朝俘虏们形成强烈反差。你们宋人不是都会写词吗？那就唱几首，为我们助助兴！都这步田地了，后宫嫔妃哪有心情给敌国将领唱歌。朱妃勉为其难地写道：“昔居天上兮，珠宫玉阙；今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮恨难雪，归泉下兮愁绝。”朱慎妃附和：“幼富贵兮绮罗裳，长入宫兮侍当阳；今委顿兮异乡，命不辰兮志不强”。天街踏尽公卿骨，曾经的荣华富贵、不可一世，都因为金人的南下化为了乌有，他们现在的地位连普通百姓都不如，由于心情郁闷，两位妃嫔都只写不唱。

　　“长途鞍马，风雨饥寒，死者枕藉”，在主客观原因共同作用下，一半多的俘虏没有活着抵达燕京，即便到了，也是又饥又饿，衣衫褴褛，罹患各种病症。金国人对俘虏进行了分配，一半押到上京，也就是黑龙江的阿城献给金国皇帝；另一半当场处理，那些有一技之长的手艺人，允许他们自己谋生；没有什么地位、姿色的宫女，卖到妓院供客人淫乐，或者送给金国酋长，建炎四年，粘罕甚至用掠夺来的宋朝人与邻国做起了生意，首先是西夏，每十个宋朝人换一匹马；然后是高丽、蒙古，一个宋朝人换二两黄金。宋徽宗听说随行人员大多患病，生活艰难，就把携带的衣服、财物都拿出来，换了药品赐给众人。效果非常好，百分之九十都康复了。他还把金国将领送来的一万匹绢也瓜分了，“亲族流离至此，甚悯念之”，这对于水土不服、长期跋涉、落魄不堪的宋朝俘虏来说，不啻于雪中送炭。当走到位于今天辽宁省的海云寺时，有宋朝女俘在佛祖面前写下誓愿，祈祷并焚化，渴望有朝一日能够返回中原。押送他们的金兵个个笑得合不拢嘴，简直是异想天开，但也不加以阻止。

　　金国皇帝在遥远的上京办公，宋徽宗就被押到黑龙江见敌国皇帝，他与宋钦宗还被送到祖庙行献俘礼，一来是为了夸耀本国的武功，二来是为了鄙夷宋朝人。金主封赵佶为昏德公，赵桓为重昏侯，父亲要比儿子高一级，都带有侮辱的意思，批评两人昏庸无德。这与一百多千年前赵匡胤封赏李煜的诏书如出一辙，太祖要求他纳土归降，李煜就是不肯，最终城破被俘，封“违命侯”。如今徽宗同样爱好艺术，且被金国皇帝赐予不雅爵位，像极当年李后主。宋徽宗的很多嫔妃、女儿被送往洗衣院，名义上是给贵族们洗衣服，实际上却是不叫妓院的妓院，金国上层人士常常来洗衣院挑人，都是金枝玉叶，气质、颜值、谈吐都比较好，看上了就带回家里供其凌辱。宋钦宗的皇后朱氏不堪受辱，跳河而死，她比丈夫更有骨气。

　　有野史记载宋高宗的母亲韦贤妃也在其列，当时她三十八岁，尽管没有年轻时那么漂亮，徐娘半老、风韵犹存，被金国贵族挑中，生下了孩子。若干年后，韦贤妃回到南宋，当上了太后，官方对这段经历讳莫如深，把韦贤妃的年龄上调了十岁。你看！当时太后都快五十岁的人了！哪个金国贵族会看上她？又怎么可能生什么孩子？用这样的方法平息外界的流言，挽回皇室颜面。在人生的最后几年，宋徽宗常常得知他当外公的消息，有几个女儿被金国贵族强占后，生下了男孩，皇帝十分高兴，把她们升为次妇，仅次于正妻，好比小老婆中的老大，此外，还送给了赵佶十匹绢，允许他们父女相见，作为当上外公的礼物。

　　宋徽宗诚惶诚恐，跪谢天恩，立即修书两封，表达对金国皇帝的谢意：“陛下深仁厚泽，可怜臣奔波万里，流寓四方，如今得与皇族结亲，可谓荣幸之至”，他还说以后要好好干，不能辜负圣上的恩德。对于挥金如土、儿女成群的宋徽宗来说，十匹绢、几个女儿根本不算什么，现在为了这些小事却要歌功颂德，节操还碎了一地。他何尝不知，女儿根本不是自愿嫁给金人的，都是被逼迫的，他身为父亲、皇帝，非但不能控诉敌人的罪行，还要像舔狗一样拼命致谢。亡国之君的辛酸，为了生存，不去计较所谓的礼义廉耻了。一段时间后，宋徽宗再度喜当外公，又有两位女儿生下了儿子，中原、女真混血的，金国皇帝再度大发慈悲，赏赐白金十锭、衣服两套，赵佶不敢怠慢，强颜欢笑，连连谢恩。我们这些低贱的俘虏，能够为高贵的大金皇室生下后代，实在是三生有幸，陛下对我们实在是太好了！写着写着，泪流满面。

　　囚徒生活毕竟不是正常人过的，缺衣少食常常有之，还得巴结好看守自己的金人，让他们虐待时不要过于粗暴。沂王赵㮙、驸马都尉刘文彦过多了苦难生活，想要立些功劳，讨好金国人，改善改善自己的处境。他们竟然对自己的父亲、岳父下狠手，向官府举报：宋徽宗预谋造反。赵佶听说以后，将信将疑，震惊惶恐，很快，金国派人彻查此案，并要求徽宗出庭候审。经过一番恳求，才允许赵佶不必亲自前往，由儿子、随从负责解释。在证据面前，赵㮙、刘文彦理屈词穷，只好承认诬告的事实。对此，金国官员征询宋徽宗的意见：您看应该怎么处置不孝的儿子，还有那位不怀好意的女婿呢？赵佶已经受够了亲人的死讯，他说：“二子悖逆，虽系诬告，天伦之属，岂忍为之”，请金国人放了他们，但是并没有被接受，两人都被处死了。

　　虽然过着胆战心惊的日子，宋徽宗的物质生活尚可，他还是可以吃到肉，并拥有一定数量的金钱。《北狩行录》记载徽宗亡国以后，十分仁慈，手下小有过错，都不怎么处罚，还举了个例子：“如刘定宰羊不如法，薛安造饭减克”，这句话的本意是凸显宋徽宗的宽宏大量，侧面也可以反映出他是有羊肉、有米饭吃的，还没有到煮野菜、啃树皮的地步。这份史料还赞扬徽宗体恤苍生，说看到有附近的老百姓捕捉野生动物，赵佶就会出钱买下来，放归大自然，能够有闲钱放生，说明这位亡国之君并非一贫如洗，也是有积蓄的。他与野生动物感同身受，都过着失去自由、任人宰割的悲惨生活。

　　在中国艺术史上，宋徽宗凭借画作、书法占有一席之地，他喜欢读书、爱好填词。亡国以来，伤感时事，创作了上千首作品，但是在沂王诬告事件后，把作品几乎都焚毁了，只留下十几首，担心被金人抓住了什么把柄。荒凉寒冷的北国，不像中原有那么多文化典籍，常常想读书又无书可读，某日碰见一位书商，赵佶用衣服换了本《春秋》。原先宋徽宗最反对人们读《春秋》，因为里面写的都是些弑君、弑父的事情，哪里是臣子应该看的！如今落难北疆，再读此书，体会良多：“始知宣圣之深意，恨见此书之晚”。等到夜深人静的时候，赵佶又干起来了老本行：创造人类。被俘期间，他生下了六个儿子、八个女儿，这些小孩的降生，说明宋徽宗还有正常的夫妻生活，没有茕茕孑立、形影相吊。只是苦了这十四位金枝玉叶，他们非但没有享受帝王家的锦衣玉食，还要跟着父皇受苦受难，一辈子都见不到出头之日。

　　绍兴五年，宋徽宗离开了这个世界，享年五十四岁，此刻距离他被俘已经过去了八个年头。几年后，作为绍兴和议的条款之一，宋徽宗的棺椁被装上牛车，慢悠悠地送回南方，赵构把父皇葬在了绍兴府会稽县永固陵，如果他泉下有知，应该会感到欣慰。韦贤妃也坐着牛车返回南宋，成为当朝太后，与宝贝儿子流连于临安的山山水水。回首十几年的囚徒生活，她既痛苦又感激，如果没有这段经历，她永远只是个嫔妃，儿子永远当不上皇帝。可受到的屈辱、遭遇的虐待，又让她刻骨铭心。总算熬出头了，荣华富贵、西湖风光，是她下半生的主题。

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