西汉末年，朝政混乱，政治腐败，土地兼并成风，社会动荡不安，外戚和宦官势力日益壮大。到了西汉后期，历代皇帝都想打压外戚和宦官势力，却不料打压下一批，又扶植起一批。使得西汉政权已经摇摇欲坠，阶级矛盾日趋严重。汉成帝时，为了打压宦官势力和其他外戚势力，就大力提拔其母孝元皇后王政君的家族，导致王氏一族最后作大，王政君的七个兄弟封侯，老大王凤更是官至大司马大将军领尚书事，王政君的侄子王莽也开始踏上仕途。
到了汉哀帝时期，着手打压王氏势力，期望强化皇权。可他用的还是外戚打压外戚的方法，提高自己祖母和母亲家族傅氏、丁氏的势力。这一举措确实也将王氏势力打压到了低谷，可汉哀帝由于贪色纵情，使身体越来越差，最后病死，在位仅七年。汉哀帝死后，本来已经被打压下去的王氏势力，又死灰复燃，王政君随即部署王氏族人控制朝政，并得到传国玉玺。而王莽也逐渐获得王政君的重任，在始建国元年（公元9年），王莽篡汉建立新朝，西汉灭亡。王莽掌权之后，得到了不少人的拥戴，可还是有一部分人反对。
这其中就有一位来自巴郡垫江县（今重庆市合川区）的贤人，又一说是巴郡阆中人。此人就是谯玄，字君黄，时任谏议大夫。当时王莽外戚篡位后，朝中许多大臣迫于王氏外戚势力，不得不拥护王莽，还有一部分由于西汉末年朝政腐败，百姓生活困苦，社会动荡不安，希望改立新朝，期望天下之势有所改变而拥护王莽。剩下一部分则认为王莽非正统，外戚篡汉自立乃是不忠之举，坚决抵触，谯君黄不畏权势坚决“不仕伪朝”。王莽对于这部分人，要不诛杀，要不监视控制。
据记载，谯君黄“纵使者车，间窜归家， 因以隐遁”，就是说谯君黄是乘坐使者的车，逃回家乡的。谯君黄不仕伪朝的行为，在巴郡广为流传，不愧于一个“忠”字。他告老还乡。继而蜀君太守公孙述称兵成都，独立为王，号为成家。他想借谯君黄之名号召天下，曾数次征召谯君黄人仕。但谯君黄表示既不仕伪朝，亦绝不仕叛臣，坚不愿就。于是他闭门谢客，以躬耕读书，终老一生，年八十余岁卒。明万历《合州志》记乡贤以谯君黄为第一人。
之所以令人吃惊，是早于万历的明嘉靖《保宁府志》记载谯君黄是阆中人，明清至今各种版本的《保宁府志》、《阆中县志》都有相同的记载，更早的记载则见诸《华阳国志》、《后汉书》。东汉国史《后汉书》卷八十一独行列传第七十一(《独行篇》)开宗明义写道:谯玄，字君黄，巴郡阆中人也。"所记史事与《合州志》记载大体相同，但更为详细。
谯玄卒后，"光武(东汉开国皇帝刘秀)美之，诏本郡祠以中牢，敕所在还玄家钱。"意思是诏令巴郡为谯玄建祠庙，以猪羊二牲祭祀，即所谓"中牢"。这祠庙在何处?道光《保宁府志》载:"谯玄庙在县东一百二十里。"民国十五年《阆中县志》除记有这一句外，还有附录:"按毛于逵(清代学者)志稿一条载，谯元(清代避康熙玄烨讳，改"玄"作"元")祠在南岩下，今废，只存读书石洞。信如所言，是南岩另有祠矣。人皆知南岩为三陈读书处，未有知谯君黄者。
在阆中市东沿302省道约50公里处，有"全国历史文化名镇"老观古镇。镇民中流传有关于谯玄的传说，这又让人有些惊异。一位镇干部给笔者指着镇东边远山说，古谯玄庙就在那个山上(已废)，距老观镇十多二十里。近一点的山叫天回山，是因当年朝廷派来的使者四处寻访谯玄，走到山下才听说谯玄已回到老观，于是返回。使者是"天子"派来的，代表"天"的旨意，所以此山被后人取名"天回"。使者回到镇北小山下的馆舍中寻访，逢人便说朝廷仰慕贤才，所以这座小山头至今还叫"慕贤山"。其实谯玄当时也住于馆舍，当使者明白失之交臂时，谯玄已离开，回到方山脚下的谯家湾了。
谯家祖居镇北边的谯坝，后迁往谯家湾，至今叫谯庙子村，住着许多谯姓裔孙。名镇老观孕育过汉代"三谯"，世代老观人感到荣耀！而谯玄的事迹在巴蜀之地广为流传，其忠义之美名令人赞叹，不仕伪朝不奉叛臣不畏权势的行为，值得后世之人传颂和学习！
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