金圣叹归纳的十五种《水浒》中非他书所曾有的文法

前言——

此部分占《第五才子书法》三分之一文字，上文因篇幅有限而不可具言，特成此篇。

此读书之法，亦是写作之法也。

此中启迪发醒之用，何须再言！

十五种《水浒》中非他书所曾有的文法

一者，倒插法——

谓将后边要紧文字，蓦地先插放前边。

如武大娘子要同王干娘去看虎。此句乃武大娘子初见武二时言语，却自然地抛引出另一重要人物，王干娘。只是半句闲语，竟将一个王干娘的人物塑造得浑圆通透，正是闲事参与者，闲人心爱者。随口半句言语，似乎随意文字，却塑造人物至于如此，真功力也！

再如五台山下铁匠间壁父子客店。鲁达自从吃酒闹了第一场之后，三四个月不敢出寺门，此处写又下山时候，见此铁匠铺，并打造水磨禅杖。以处金圣叹如此评：老远先放此一句，可谓隔年下种，来年收粮，岂小笔所能。在此之后，即第四回鲁智深彻底离了五台山，又在那铁匠店里歇住等禅杖打造完备之后，此禅杖事方接应前言。

如此如此，正是倒插之法。高卢言：正是伏笔耳！而施耐庵之伏笔，鬼神之才，毫无做作之痕迹，此非凡也。

二者，夹叙法——

谓急切里两个人一齐说话，须不是一个说完了，又一个说，必要一笔夹写出来。

如“鲁智深火烧瓦罐寺”。下出示原文，诸君一见懂。

那和尚（崔道成）道：师兄请坐，听小僧……智深睁着眼道：“你说！你说！”“说，在先敝寺，十分好个去处，田庄又广——(下略)”

此文有标点注释，一见便懂。两个人的语言是夹杂在一起的，崔道成说了一半鲁智深插话，但此时崔道成并没有停止说话，故有两个省略号。

如此如此，正是夹叙之法。高卢言：此先辈之妙法，我等后辈可学习为己用。

三者，草蛇灰线法——

骤看之，有如无物，及至细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动。

如景阳冈勤叙许多“哨棒”字，紫石街连写若干“帘子”等是也。

我们具体以武松的“哨棒”为例子。从武松与柴进相别，思乡欲要看望哥哥武大起，每写武松必写“哨棒”，注意，是必写。到用半截“哨棒”又打了一回老虎止，共计十八回。此十八回暗似无心，实则通体相连，抖扯开来，便是故事的跌宕起伏，便是心理的细描妙画。人言武松拳脚第一，如此看，似乎武松更是钟意“哨棒”。手持“哨棒”之武松者，神佛不惧，故于陡然遇虎处，浑身倚仗此物以为无恐也，故“哨棒”断而惊心也。

如此如此，正是草蛇灰线之法。高卢言：正是暗线耳！读者或许无心察觉，而写者却有意之笔。此金圣叹之细致也。此读书之法，亦是写作之法也。

四者，大落墨法——

高卢言：篇幅之细画，场景之细描。正是细节描写的铺陈！

吴用说三阮，杨志北京斗武，王婆说风情，武松打虎，还道村捉宋江，二打祝家庄等。

尤其是此般小说，故事节奏快，叙述详略明显，大落墨，则更鲜明。若是是通篇大落墨，处处细致描摹，则不能称之为大落墨。需有比照，才有高低多少。

如此如此，正是大落墨之法。

五者，绵针泥刺法——

笔墨外，便有利刃直戳进来。

如花荣要宋江开枷，宋江不肯；又晁盖番番要下山，宋江番番劝住，至最后一次便不劝是也。

此是绵里藏着针，软泥里杂着刺，本以为软而暖，细又腻，便全放下了防备，忽而便刺破皮肉。

我们具体以“梁山伯吴用举戴宗至船火儿夜闹浔阳江”的宋江“枷锁”为例，这枷锁两字字字严峻，处处见讽。首次是宋江被押解路过梁山泊，被梁山众兄弟营救后，花荣便道：如何不与兄长开了枷锁？宋江道：“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”金圣叹这样点评道：于知己兄弟面前偏说此话，于李家店，穆家庄偏又不然，写尽宋江丑态。

宋江在此时言必忠义，可是此章回偏偏紧随着花荣造反之后，花荣除枷锁并造反在宋江看来是义气非凡，而自己除去枷锁则是不忠不孝，此看似温玉之言，正直之貌，实则是处处讽也。

后文又有几次除去枷锁的描述，便是碰到催命判官李立和到了穆弘穆顺兄弟地盘时候，此两处却皆是除去了枷锁，而心中皆无愧疚耳，如此绵绵而书，实则针针在肉，虚伪之能事而立见。

如此如此，正是绵针泥刺之法。高卢言：亦正是暗线耳！读者或许无心察觉，而写者却有意之笔。此金圣叹之细致也。此读书之法，亦是写作之法也。

六者，背面铺粉法——

如要衬宋江奸诈，不觉写作李逵真率；要衬石秀尖利，不觉写作杨雄糊涂是也。

诸位，且回忆。李逵的故事是一定跟在宋江故事之后的，此是何用意？难道仅仅作者无心之举吗？李逵探母是在宋江探亲之后，李逵杀小衙内是跟三打祝家庄等等，正是以李逵之反衬，一黑一白则立现。

如此如此，正是背面铺粉之法。高卢言：亦正是反衬耳！读者或许无心察觉，而写者却有意之笔。此施耐庵之神妙，此金圣叹之细致也。此读书之法，亦是写作之法也。

七者，弄引法——

谓一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。

如索超前，先写周瑾。

此大段非文字大段之意，而是内容重要之意。索超与杨志的比武乃是全书第一处两武将的马上交锋，必是重头戏。索超名大，如何能够描摹殆尽？需先写其徒弟周瑾，方能引索超威武。

如此如此，正是弄引之法。高卢言：亦正是正衬耳！读者或许无心察觉，而写者却有意之笔。此施耐庵之神妙，此金圣叹之细致也。此读书之法，亦是写作之法也。

八者，獭尾法——

谓一大段文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之。

如梁中书东郭比武归去后，知县时文彬升堂；血溅鸳鸯楼后，写城壕边月色等。

注，此大段文字非一定指字数，而必是指其重要程度，即文本主体。

杨志校场比武，是大段文字，亦是重要文字，真精彩非凡。如巨石入海，须起层浪。故演漾出时文彬之时，两者事情并无直接关联，但此时看时文彬之闲文，却并不觉无味，正是起伏结合，高低有序。不仅调整了行文节奏，更是自然地推到行文。若将时文彬升堂当起一回，貌似泾渭清明，实际则生硬而无味。

如此如此，正是獭尾之法。高卢言：亦正是过渡耳！读者或许无心察觉，而写者却有意之笔。此施耐庵之神妙，此金圣叹之细致也。此读书之法，亦是写作之法也。

九者，正犯法——

正是要故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一画相借。

如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场等。

此相似题目，相连而出。若是一般文人，避之不及，而施耐庵以其文才，不但要写，还要多写，而又写得绝妙，并且毫无类同。

若是无此才能者，单是武松打虎一篇，便已是耗尽所有才华而未必能成就华彩，可我们看施耐庵却偏偏又要再写，如此三者相互比照，文字之外的文字便是成了无穷。

如此如此，正是正犯之法。高卢言：亦正是谋篇之比照耳！此读书之法，亦是写作之法也。然如此写作之法，若才力不及，恐画虎不成。

十者，略犯法——

略犯法与正犯法似有相同。正犯法是相同题目的再次破题，而略犯法则于题目略有变。

如正犯法之题“虎”，武松李逵二解，皆为打虎题。而略犯法则如：杨志卖刀，林冲买刀。似而不同。再如唐牛儿与郓哥，都是游街而出，又不同。

上面所言，不过是略犯法与正犯法外在形式之别。其本质区别在于，正犯法是故意相似，而略犯法则是有意不同。使文之故事有意不同则能别开生面，则能光怪陆离，则能新奇惊异，则能读之无厌倦。

如此如此，正是略犯之法。

十一者，极不省法——

凡有若干文字，都非正文是也。

如要写宋江犯罪，却要先写招文袋金子，却又先写阎婆惜和张三，却又要先写宋江写阎婆惜，却又要先写宋江舍棺材等。

若是非有施耐庵文才，或便要直直而述，先写了正文。而施耐庵则不然，定要在正文前加上若干若干的庞杂之事，而将事情娓娓道来。实则是该不省则不省，使故事铺陈丰满而有力。

如此如此，正是极不省之法。理解此法，仍需与下之极省法相对而思考。

十二者，极省法——

理解此法，需与上之极不省法相对而思考。

如武松迎入阳谷县，恰遇武大也搬来，正好撞着。

此处应思考，何处该省，而何处不该省，为何要省，而又为何不能省。若是自己行文，又要思考何处该省，何处不该省。

如此如此，正是极省之法。

十三者，欲合故纵法——

令人到临了，又加倍吃吓是也。

如还道村玄女庙中，赵能、赵得都已出去，却有树根绊跌，士兵叫喊等。

此是目前小说家常用之法，使情节起伏跌宕。可放眼施耐庵之时候，正是开局者难。

如此如此，正是欲合故纵之法。

十四者，横云断山法——

只为文字太长了，便恐累坠，故从半腰间暂时闪出，以间隔之。

如两打祝家庄后，忽插出解氏二兄弟争虎越狱事；又有正大大名府时，忽插出张顺遇到截江鬼、油里鳅谋财害命一事。

记得自己读《水浒》时候，也是有此同感。正觉此故事略长之时候，却由总线索中飞出支线索来，立时新奇而又愉悦轻松。然以金圣叹之细致，敏感地将其理论化，定名为横云断山。

如此如此，正是横云断山之法。

十五者，莺胶续弦法——

制造巧合，正是无巧不成书。然巧合需自然，虽刻苦思虑精妙情节，却不应是“愚蠢”之感。

如燕青前往梁山报信，却偶遇杨雄、石秀。此天然妙合，谓之莺胶。若是蠢笨之情节，似乎可调侃为“阿胶续弦法。”

如此如此，正是莺胶续弦之法。

言于后——

此十五法，是读书法，又是写作法。理解起来简单，但提出理论者，却需英才。正是平地惊雷，正是久旱孕生。此十五法，如今看来似乎多已经是常识，就像如今人人皆知道地球是圆，可提出者必是非凡者。

此三千余字，多为整理归纳，不过是以普及性为目的。已经不知道用了多久的时间才完成，而越是用更多的时间，越是拜服于金圣叹之才华横溢。

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