《八佰》上映已经三月有余，毋庸置疑，这是一部质量过硬，热血而又让人感动的电影。这部一波三折的影片，在给我们带来无尽的余味之外，还有无休无止的争论。但是对于丹东观众来说，除了影片观感的震荡之外，影片中那外乡人无法体会的小彩蛋，更让我们激动不已。
这个彩蛋来自《八佰》中姜武所饰演的“老铁”一角，老铁受伤后对着张译所饰演的“老算盘”说道：“安东市八道里沟，提老铁，没有人不知道”。虽然地名叙述不太严谨，但是姜武那不太正经的胶辽官话一出口，也足够让丹东的影迷们为之一振。《八佰》背后的历史中，四行仓库一战并未有东北籍军人参战，“老铁”应该是导演设计安排的角色，其用意先不论，从“老铁”臂章上的“67军”字样，证明其肯定是东北军，再加上那不太正宗的“海蛎子味”，足以佐证他想要叙述的地方就是我们大家耳熟能详的“安东八道沟”。
丹东城区由西南到东北横向排列着九条自然沟形成的区片，即头道沟到九道沟。早年间，这些“沟”都有溪流汇入鸭绿江，后来由于大量“闯关东”移民的迁入，“沟”成了人口汇集的居住区。九条沟中，八道沟距离安东的前身“沙河子”较近，所以较早得到开发。“穷于家，富八道，乱七八糟城隍庙”。这句解放前流行于安东的市井俗语，形象的描述了当时八道沟的特色。八道沟是丹东地区丝绸和棉织工业的发祥地，因而有大量巨商、富贾聚居于此，因而素有“富八道”之称。
光绪二年，也就是公元1876年，由艚船会出资，在元宝山麓兴建了一座天后宫，当时安东航运业发达，天后宫是由艚船会为祈海上平安集资而建。共占地24亩，有正殿四所。起初由于招募的住持品行不端，滥用庙中资财，致使该庙三年后即废弛。为此，县里明令规定，该庙由各大商号轮流看护、维修，各项收支按季列榜公布。各类庙产均备案，不许住持插手，天后宫又得以维持。
除此之外这个广场也是零卖木炭和柴草的场所。妈祖诞辰这一日天的娘娘庙会也称为艚子会，这一天从八道沟到江沿，全是做买卖的。摊床、卖艺、卖药、说书、唱野台子的也都找地方或者搭台或者打场，全街男女老少，都穿戴整整齐齐，打扮一新，赶来逛街、逛庙、看热闹，这一天的安东可比过年热闹。八道沟里兴建了天后宫后，又相继有碧霞宫、三官庙、火神庙、关岳庙等庙宇兴建，后来到了光绪二十七年（1901），丹麦牧师于承恩在元宝山建教堂传教，元宝山更是成了宗教名山。八道沟一带人口增加，人流汇集不亚于当时安东地面的商业街区。
安东总商会还在八道沟修建了寄骨祠，每年冬季鸭绿江封冻，航运就会中止，外乡人客死安东，有的不能马上埋掉，寄存在寄骨祠，以便来日由海路运回原籍。每当春季伊始，鸭绿江解冻，诸多死者家属来安东起灵，此地便每日哀嚎不断，在春夏之际，棺内尸体更是腐臭难闻，于是安东商务会出资盖房，将寄骨祠迁至九道沟里乱葬岗一带。商会出资的重要原因，就是几家私营缫丝厂相继建立。
清末，辽东地区的“边禁”解除后，“闯关东”的山东、河北移民跨海而来，大量无主的土地得到垦种，山场也被利用起来，柞蚕养殖大面积铺开，缫丝产业方兴未艾。安东开埠之后，缫丝产业已发展为安东三大支柱产业之一，而承载这一产业大发展的正是八道沟地区。当时的八道沟紧邻沙河镇火车站，向南直通鸭绿江岸码头，无论是来料，还是出货都非常方便，同时不处于建筑密集的商业街区，因而很多商人在此投资设厂。
早期的安东缫丝厂，出口柞蚕丝原料到日本等地，其加工成丝绸利润丰厚，许多工厂开始增加织绸业务，后来又发现日本漂白丝绸畅销世界后，开始增设漂染车间，逐渐从单一工序的作坊式工厂，发展为复合型的私营企业。从事缫丝、织绸、漂染联合生产的工厂逐渐增多，八道沟的名声更是声名远播。如义泰祥丝织厂（一部分后来的绸二厂）、正原号织绸行（后来的棉织一厂）都集中于此。安东产的柞蚕丝远销英、法、德、意、瑞士和印度等国家，其中义泰祥所产的单鹿、双鹿柞蚕丝绸，更是畅销欧美。东北沦陷后伪满成立，各厂营业状况逐渐衰落，直到解放后才得到转机。
除此之外，为了回应日本南满铁路株式会社在1905年建立的镇江山公园，1911年原兴凤道（东边道改）道尹赵臣翼、鸭绿江采木公司理事长程道元与安东商会会长王建极以元宝山为址，修筑中国人自己的公园--安东公园。诸如安奉铁路警察局、安东地方警察学校、安东女子初等小学堂等设施机构都设立在八道沟地区，使之成为安东的政治、经济、文化、宗教核心区域之一。
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