字字妙莲香 | 佛陀僧团最初的比丘尼

本期内容

如是众所知识大阿罗汉等。复有学无学二千人，摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。

众所知识

释：

如是众所知识，大阿罗汉等。这里众所知识，有两层意思。第一个就是这些大阿罗汉，都是大家比较熟悉的，这是表面意思。那么深层意思呢，就是这些大阿罗汉，实际上是二十一位大比丘、大阿罗汉，都是众生的大善知识。善知识，正直，有德行，能教化众生解脱道的善友，又叫知识。根据经论上说，善知识有这么几个意思：多闻离诸疑，能持诸善法，二门说真如，是为菩萨相。多闻是善知识多闻广学，而且能够持守种种善法，能从烦恼的染污和清净寂灭两方面来为大家说解脱，这样呢，是善知识菩萨。

有学无学

释：

复有学无学二千人，字面意思就是还有有学和无学的弟子总共二千位。有学无学是什么意思呢？《法华文句》说：研真断惑名为学，真穷惑尽名无学。研习真谛，断除烦恼叫做学。真穷惑尽就是通达真谛，烦恼断尽就叫无学。按照智者大师的观点，这里的有学无学，字面意思上来讲，指的就是三藏教的三界内的，见思烦恼没有断尽，初果到阿罗汉向的称为有学，四果称为无学。但是智者大师认为，不仅是三藏教有有学无学，通别圆都有有学无学，比如说圆教，见中道实相，破无明惑也叫无学。

摩诃波阇波提

释：

摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。摩诃波阇波提比丘尼也是梵语，华言大爱道比丘尼，她是佛教史上第一位大比丘尼，是抚养悉达多太子长大的养母，一般尊称她为佛母。其实这也是表法，《维摩诘经》说佛母代表智慧，所以“智度菩萨母，方便以为父。一切众导师，无不由是生。”佛的种种方便是代表佛父，智慧是代表佛母，他们其实都是因地上本门久远劫之前就已经发愿，因此今生的迹门示现为佛的眷属。与眷属六千人俱，眷属我们要这样去理解，它有世俗的眷属，还有法上的眷属，法上的眷属我们把它称为道侣，一起修道的伴侣，包括师父和弟子的关系，这个都属于眷属。

耶输陀罗

释：

罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。耶输陀罗是梵语，华言持誉、华色。耶输陀罗是悉达多太子之妃，是罗睺罗之母，佛在度化罗睺罗出家之后，她跟随摩诃波阇波提比丘尼，带领五百宫女一起剃发出家，她们两位，她和摩诃波阇波提比丘尼，是僧团当中最初的比丘尼。根据《法华文句》说，耶输陀罗也是迹门示现为佛陀的道侣，妻子是表法喜。

最初比丘尼

释：

谈到摩诃波阇波提比丘尼和耶输陀罗比丘尼，最初佛陀是不接受女众出家的。后来阿难祈求佛：您一直奉行众生平等，为什么不愿接受一群真心出家的弱女子呢？佛说了几个理由，第一、过去诸佛都没有接受女子出家的先例，因为女身有五种障碍：不作梵天王，不得作帝释、魔王、转轮王，不得成佛。第二、女子情执重，我慢也重。第三、僧团当中有了男女共修，就会给世人制造许多诽谤佛法的机会。所以为怜悯众生，为圣道久住，所以不接纳。但是阿难又非常至诚恳切请求，所以佛最后制定了“八敬法”，接受了女子出家。我们学了本经就应该知道，像摩诃波阇波提比丘尼，她们都是大菩萨久远示现，不可看作一般女子。所以佛也曾经赞叹，比丘尼如大爱道者，不可视为女人，实乃一有德丈夫，堪为僧众表率。

说明

“字字妙莲香”系列短视频旨在初心分享

更多经义请参考祖师注疏

愿大众深入经藏，同得髻珠

主编 | 觉 音

编辑 | 种 墨