历史上西伯侯姬昌真的有食子之肉吗

姬昌在商帝乙时受封，继其父为西伯，因此又被称为西伯昌，他是殷商末年周族的首领，在父辈传下的基业之上，建国于岐山之下。一心一意，积善行仁，政化大行，据《史记》记载：文王“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃人、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”

商纣王荒淫无道，他的大臣辛甲曾多次进谏，无奈忠言逆耳，昏庸暴虐的纣王根本听不进去，甚至还要派人杀掉辛甲，辛甲见势不妙，为躲避杀身之祸，弃商投周。周文王亲自迎接辛甲，奉若神明、拜为公卿。鬻子同辛甲一样，也是殷商臣子，据说曾经75次向纣王进谏忠言，而纣王根本不做理会，于是鬻子也来到周，受到周文王重用，此外，曾以打猎为业的太颠也是当世贤德之人。被周文王发现之后，不以其出身低贱，反而主动去请他到朝中做官。

如此一来，当时杰出的人才如闳（hong）夭、散宜生、胶鬲等都纷纷投奔周文王，周文王从善如流，对他们分别考察，量才任用。《诗经 大雅 西伯》说：“济济多士，西伯以宁。”周国很快出现了人才济济的盛况。

周文王在这些贤士的辅佐之下，制定和采取了一系列有利于国家发展的政策和措施，周土地本来就肥沃，适宜农耕，加上周人又善于种植，于是农业取得了空前的发展。

此时商朝政治腐败，大臣与纣王离心离德，而周文王却以维护百姓利益为出发点，以德治民。采取了诸多有利于发展生产的富民政策，比如允许百姓在山林中打猎，在河流沼泽中捕捞等等，周部族的势力日益强大，不断地扩张着自己的领地，这些变化在当时引起了其他一些诸侯的注意。

商朝诸侯崇侯虎在自己的封地得到报告，说西面岐山下的周文王在大兴仁义之道，势力扩张极快，崇侯虎不敢怠慢，急急忙忙赶到朝歌向纣王汇报情况，借此表功。

见了纣王，崇侯虎禀报说：“大王，西伯昌暗地里笼络人心，不仅贤德之人多去投奔，还有几个地方诸侯也归顺于他，将对大王您不利啊！”纣王听后觉得有些道理，便命令西伯昌来朝歌觐见，随后囚西伯于羑里（Yǒulǐ），也就是说西伯昌投入了监牢。这一关，就是七年，文王被囚，每日闭门待罪无事可做，便将伏羲所创八卦演变为六十四卦，代表万事万物，无穷无尽，内藏阴阳消息之机，后来衍生为《周易》一书。

因为周文王是当时公认的圣人，因此纣王虽将他拘押起来，但还是担心他会找机会兴风作浪，威胁自己的统治，这时一位大臣献上一计说：“大王不必过于担心。我想出一条妙计，不妨一试，姬昌有一子名叫伯邑考，大王把伯邑考捉来杀了，一来可以警告姬昌，二来再将伯邑考之肉，剁成肉酱，做熟了给姬昌吃，假如他分辨不出是自己儿子伯邑考的肉，一定会吃下去，那就证明姬昌不过也是肉眼凡胎，肯定不是圣人，大王也就不必太担忧了！”

纣王听罢，连连称善，说这个主意好，就照你说的办，于是就派人去抓伯邑考。

伯邑考是文王的长子，当他得知父亲被囚羑里时，就决定去朝歌觐见纣王，希望能救出父亲。大臣散宜生听说此事后极力反对，他认为纣王昏庸无道，身边老臣直言尚不在意，以伯邑考的资历前往朝歌无异于飞蛾扑火，自寻死路。

伯邑考去意已决，他进宫向母亲太姬辞别，禀明自己的打算，太姬听后略加思索，对伯邑考说：“儿啊，你父亲被羁押在牢，如今你想要去朝歌，这里内卫事务繁忙，一刻也耽误不得，交给谁办理？”

伯邑考回答说内务都由兄弟姬发处理，外务就由散宜生负责，军务则由南宫括管理，我必须亲自去朝歌以进贡为名代父赎罪，太姬嘱咐伯邑考一路小心，遇事三思而行。伯邑考一行队伍还没有抵达朝歌，就被商纣王派来的军队团团围住，伯邑考被一路押解到朝歌，惨死在纣王的屠刀之下。

伯邑考死后，尸体被剁成了肉酱，纣王命宫廷御厨用这些肉酱为材料做成肉饼，送去给周文王吃。一天，文王无事抚琴解梦，猛然从琴中听出杀气，不仅大惊，忙占卜一卦，得知何事将要发生，往往不经泪流满面：“儿呀，你不听众人劝说，竟横遭此祸，今日如果为父不食你肉，亦难逃杀身之灾；如食此肉，为父又于心何忍啊？”

想着想着泪如泉涌，哀痛不止。这时，纣王的使者已经赶到，将一个精致的膳盒摆在文王面前说：“大王命小人传话，他昨日外出打猎，捉到一鹿，命下人做成肉饼，特赐给贤侯，以表思念之情，请大人品尝。”

文王再三跪拜，说：“犯臣在下，承蒙大王惦念，诚惶诚恐，感激涕零。犯臣不能亲自拜见大王，只好祈求上天，愿大王万岁！”

谢恩完毕，文王连吃三个肉饼，表情非常欢喜。

文王是圣人的说法在纣王跟前土崩瓦解。

也因为这样，纣王对于文王的戒备之心荡然无存。

您可能不知道的冷知识：

1.羑里（Yǒulǐ），古地名，在今河南汤阴一带。

2.胶鬲（jiaoge）（生卒年不详），商周之际时期人物。胶鬲正是孟子所谓“举于鱼盐之中”的人。胶鬲原为贩卖鱼、盐的，后周文王把他举荐给商纣王，以作为内应。