三岁妹妹爬山记：石家庄曾是北方教育中心，梁祝故事写在封龙山？

下山后妹妹依然能欢快地奔跑

前几天写了一篇三日内连登五岳的文章，写得热血澎湃的。正好清明时节，高速免费、春暖花开，就决定带着孩子去石家庄封龙山登山。在山顶看到牌坊上的刻字，觉得奇怪，回来一查，才发现无意之间完成了一次北岳朝拜。

或许有人会问，位于山西的北岳和河北石家庄的封龙山有什么关系？

封龙山是北岳之英

清顺治帝前的北岳在河北曲阳的大茂山，但在早期太行山难以通行，对北岳的祭祀一直是遥祭。而封龙山在很长一段时间里就充当了北岳的“替身”。

封龙书院牌坊上刻的“北岳之英”

东汉桓帝延熹七年（公元164年）立下封龙山颂碑一通，上面就写了“唯封龙山者，北岳之英”的字句。欧阳修在《集古录》中也把封龙山的小三公碑称为北岳碑，显然当时封龙山与北岳地位同等。

由于在封龙山祭祀北岳，公元前204年，西汉高帝还在现在石家庄南三环南14公里的元氏故城村设立了恒山郡。因此，恒山郡的设立和名字的来源，都与北岳恒山休戚相关。

没想到石家庄竟然与北岳恒山还有这么深的渊源。由此，爬一爬封龙山就等于朝拜了北岳，是有着深刻的历史渊源的。

从封龙山远眺石家庄市区

另外，恒山郡后来更名为常山郡，常山赵子龙离开的那个家其实就是元氏常山郡故城。再往后，常山郡治所移至今石家庄东古城的真定。再再往后，真定跨过滹沱河移至安乐垒，再更名为正定，也就是现在的石家庄正定县。

这其中的故事错综复杂，如果大家有兴趣，我以后再详述吧。

今天就主要讲一讲，三岁小姑娘爬封龙山的故事。

并且还要揭开一个谜底，为什么祝英台死嫁梁山伯的故事可能诞生在封龙山？

封龙山山脚寺庙内的壁画

三岁小姑娘第二次爬封龙山

这是妹妹第二次爬封龙山，第一次是在她妈肚子里，从山南爬的，但只是开车到半山腰，徒步转了转，就下山了。

妹妹自己比较正式爬的山之前只有一座，是浙江江山的江郎山。那时候只有两岁，是自己爬上去的，她妈背下山的。

这次爬封龙山是从山北，也就是传统的爬山路线，之前上学时春游爬过很多次。但三十年后这里已经变化很大，土路不见了，各种建筑和配套设施也建设了起来。

春日里的封龙山鲜花盛开

虽然是小长假，但游人并不是很多，除了孩子想坐秋千要排队之外，并没有其他的拥挤不便。

最开始的一段路比较平缓，俩孩子玩得很嗨。后面山路渐陡，妈妈和哥哥就先跑了，让妹妹带着我慢慢走。

人工打造的瀑布景观

我：歇会儿，歇会儿，别跑那么快。

妹妹爬山有个特点，平路不想走，说累。越陡峭的台阶，爬起来越上瘾，拉都拉不住。这个节奏我实在是跟不上，只好不断让她坐下歇会儿。

正在被迫休息的妹妹

一路走走停停，碰到了两三波同样走走停停的阿姨、大姐姐，见到妹妹一回就夸一次。一面说小姑娘太厉害了，一面自嘲自己体力还不如一个小孩子。

妹妹虽然没说话，但爬得更加起劲儿，可把我累坏了。

山势越来越陡

最后一段陡峭的台阶我们没有爬，而是走的盘山公路，转过两个弯就到了“封龙书院”的门前。

此封龙书院不是彼封龙书院

爬了一路，妹妹已经很熟练了，面对“封龙书院”门前的台阶，很迅速就爬了上去。

粉色的小点就是已经爬上去的妹妹

从北坡爬封龙山的人，大多数选择了到此为止。其实白草寺和“封龙书院”建筑群距离山顶已经很近了，但上面缺乏树木遮蔽，打消了大家再进一步的想法。

其实山北这座“封龙书院”并不是真正的封龙书院，真正的封龙书院在山南元氏境内，早已经损毁不存，近些年才又复建的。

书院前的路牌

这其实很容易理解，相对于恒山郡故城，封龙山南是前山，山北是后山，封龙书院自然建在前山。而相对于后期真定和现在的石家庄，封龙山北是前山，山南反倒成了后山。

而且山北书院其实自己的名头并不差，叫做中溪书院，和封龙书院都是宋初名相李昉所建。从规模上看，中溪书院甚至比封龙书院还要更大一些。

妹妹在哥哥带领下继续爬台阶

另外在封龙山西侧还有一座创建于汉唐时期的西谿（西溪）书院，而到了宋元时期，一座封龙山有三座桃李满天下的书院，已经发展成为北中国的文化教育重镇。

历史上的封龙书院早已不存，现在山南山北的书院都是新建的，但是文化影响却依然存在。其中比较有名的，应该就是祝英台与梁山伯的故事了。

白朴完善了梁祝传说

山南的封龙书院重建后，为了宣传，号称祝英台和梁山伯求学的书院就是封龙书院，还曾经一同在一个洞里学习，他们俩也都是元氏县人士。这事编得比较离谱，不值一驳。但是梁祝的故事确实可能与封龙书院有关，因为一名叫做白朴的人。

白草寺和千年槐树、桃花

白朴是元曲四大家之一。他的元曲作品只留下三部，一部《东墙记》被认为是伪作，一部《梧桐夜雨》讲的是唐明皇和杨玉环的故事，还有一部就是与《西厢记》并列的爱情故事《墙头马上》。

梁祝故事在中国流传已久，传说和演绎的版本众多，但梁祝之外最重要的角色马文才应该是白朴创作的。

白朴创作的元曲《梁山伯》全文已经丢失，只在宁波天一阁的藏书中留下了题目和正名。

题目：马好儿不遇吕洞宾

正名：祝英台死嫁梁山伯

陡峭的楼梯象征着求学的艰难么？

从题目中可以发现，白朴写的梁山伯有四个主要人物，除了梁祝还有马好儿与吕洞宾。

在白朴之前，梁祝传说是没有第三个角色的，白朴通过增加马好儿与吕洞宾，让整个故事情节更饱满。“好儿”是指有文才或者武艺高强的少年，因此在白朴笔下，马好儿不是负面角色。

马好儿机缘巧合没有遇到吕洞宾，才导致祝英台死嫁了梁山伯。这种纯粹的命运捉弄从戏剧角度看更高级一些，但对于观众来说却会比较憋屈。这也是后世把马好儿改编成反派角色马文才的原因吧。

满园芬芳

那么白朴又与封龙书院有什么关系呢？

封龙书院或许是白朴的创作基地

白朴的父亲是金国重臣，元灭金后颠沛流离了一段时间，后带着白朴投奔了元朝中书右丞相史天泽，定居真定。

1251年金国进士李治到封龙山隐居，幕后的金主很可能就是史天泽。李治整修李昉讲堂，建设封龙书院。而白朴家的世交、堪比白朴义父的教育家元好问，也是建设封龙书院的重要人物。

虽然没有记载表明白朴参与了封龙书院的建设工作，但这样一件盛事，近在咫尺的他没有理由不参与。

人造的一个小瀑布

白朴家所在的真定府，当时是花花世界，环境并不利于创作，而封龙上的书院显然更加合适。而那些求学的青年，或许也给白朴创作元曲《梁山伯》提供了不少灵感。

《梁山伯》创作出来后，最先就会在真定上演，并且引发了轰动和持续的影响。它不但成为了后世梁祝传说的底本，也在元氏境内制造了一些与情节配合的地名，也成为封龙山梁祝传说的由来。

怒放的桃花

1261年史天泽推荐36岁的白朴入朝为官。白朴拒绝后，离开真定南下云游。从此除了偶尔回家探亲，再未回真定常住，直到死后才长眠在了真定。

从白朴离开真定的那一刻，他的元曲创作也宣告了终结，因为与他配合的乐师是一名瞎子，一生没有离开过真定。

尾声

在山上吃了两碗方便面，并玩了一个多小时后，我们就下山回家了。

下山的路

景区新修了一条据说没有阶梯的步道，但有的路段坡度太陡，还不如有阶梯走着舒服呢。

孩子们一点也不觉得累，体力真好。

最后说两句题外话。

封龙山开发成现在这个样子一方面不容易，另一方面则是暴殄天物。

不容易是从一村一镇的角度讲，能把一座原本已经荒废的山，建设成现在这个模样不一般。

暴殄天物则是从石家庄的角度看，一座有着深厚人文基础，甚至可以串联起滹沱河两岸历史脉络、形成地区统一认识的名山，至今仍然默默无闻，实在是不应该。

人生就是一场旅行，相逢就是缘分。

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